Tupakointi – onko se synti vai vain huono tapa? Jos tämä on synti, mitä Jumalan käskyä rikotaan tupakansavun hengittäminen? Ja jos tämä on tapana, niin miksi siitä luopumiseen liittyy epätoivoa, kaipuuta, vihaa ja ihminen ei pysty selviytymään niistä? Miksi tarvitsemme Ambrose of Optinskyn rukouksen tupakoinnista, koska nykyään on olemassa Allen Carrin kirja ja erilaisia keinoja, kuten sähkösavukkeita tai vesipiippuja? Yritetään ymmärtää näitä asioita ja samalla ymmärtää, mikä rooli tupakoinnilla on ihmisen elämässä.
Mistä se tuli?
Kuten tiedätte, tupakointi tuli Eurooppaan noin viisisataa vuotta sitten Amerikan löytämisen ja valloituksen jälkeen. Tutustuminen tämän alueen muinaisiin sivilisaatioihin oli eurooppalaisille epäselvää. Espanjalaiset valloittajat, jotka eivät suinkaan olleet heikkohermoisia, hämmästyivät ihmisuhririiteistä.
Nuorten miesten ja naisten ruumiita leikattiin, heidän sydämensä sykkivät tupakansavun pilvissänousi auringonjumalan luo erilaisilla pyynnöillä, ja ruumiit syötiin rituaaliaterioilla. Auringonjumalan kuva - kalkkarokäärme vihreä höyhenpuku - vastasi Saatanan kuvaa. Kristityille eurooppalaisille riitin demoninen luonne oli ymmärrettävää, ja he tuhosivat paikalliset armottomasti.
Ketä rauhanpiippu kutsuu?
Toisa alta Kolumbus ja hänen seuralaisensa hämmästyivät ensivaikutelmasta tavata alkuperäisasukkaat: he istuivat ympyrässä ja polttivat "tupakkaa" (erityisestä ruohosta rullattua piippua) vapauttaen savua heidän luonnostaan. suut ja sieraimet. Rituaaliin liittyi näkymätön "ystävän" kutsuminen ja kommunikointi hänen kanssaan transsissa. Rauhan piippua polttaneet papit hengittivät savua peräkkäin ja päästivät sitä eri suuntiin: maahan, horisontin joka puolelle, taivaalle kutsuen vastaavia henkiä.
Eurooppalaiset eivät kiinnittäneet huomiota tupakointiriitin loitsuun, ja he pitivät nikotiinitranssin tilasta niin paljon, että he levittivät sitä kaikkialle vanhaan maailmaan. Jos intiaanit herättivät tietoisesti demoneja tupakoinnin rituaalissa, eurooppalaiset alkoivat tehdä sitä tiedostamatta. Mutta näkymätön vihollinen on vaarallisempi. Itseään kristittynä pitävä henkilö, joka tupakoi, kutsuu pahoja henkiä. Ei ihme, että rukous tupakoinnin intohimosta Optinan munkki Ambroseelle sisältää sanat, että tupakka-intohimo, joka, kuten mikä tahansa intohimo, on paha, palaa sinne, mistä se tuli - helvettiin, kohtuunsa.
Saatanan tappava suitsuke
Paholainen on karikatyyri Jumalasta. Hän ei luo mitään uutta.mutta vain vääristää jumalalliset instituutiot. Joten, vanhan testamentin aikoina, Herra käski ihmisiä tuomaan "tuoksun hajua" - suitsuttamaan tuoksuvalla suitsukkeella jumalanpalveluksen aikana. Miellyttävä tuoksu vetää puoleensa Pyhän Hengen ja ajaa pois saastaiset henget. Halu kyllästyä Pyhällä Hengellä heijastaa tupakoinnin Ambrose of Optinan rukousta, jotta ihmisellä olisi jälleen mahdollisuus puhtaaseen rukoukseen.
Tupakan myrkyllinen savu on suitsutus Saatanalle, ja ihmisen keuhkoista tulee suitsutusastia. Tupakoinnin aikana hän ottaa kuvan langenneesta enkelistä, joka on kuvattu Jobin kirjassa: hirviö kuin savuava pata (Job 41:12). Koska paholainen on "murhaaja alusta asti", hänelle kohdistetut suitsukkeet ovat haitallisia ihmisille. Siitä hetkestä lähtien, kun aloitat tupakoinnin, "elämää polttava asteikko" tulee peliin. Tupakoitsijoille se on 1:2, eli kymmenen tupakointivuotta lyhentää elinikää 20 vuodella, ja perillisten rappeutuminen tapahtuu viidessä sukupolvessa.
Miksi tupakointi on syntiä?
Joten, itse tupakointiprosessi ja sen seuraukset ovat jumalattoman tahdon täyttymistä ja ensimmäisen jumalallisen käskyn rikkomista: "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, ettei sinulla ole muita jumalia minun rinnallani." 20:2, 3). Tupakointitarve on luonnotonta, ihmisluonto ei vaadi myrkytystä ja hiilimonoksidin hengittämistä. Tämä tarve on synnin tulos. Ymmärtäessään tämän hyvin patriarkka Nikon ruoski 1600-luvulla sauvoilla Moskovassa tupakoivia katolisia pappeja ja karkoti venäläisiä Siperiaan tämän synnin takia.
Viime vuosisadalla Silouan of Athos antoi hyviä neuvoja niille, jotka epäilivät tupakoinnin syntisyyttä: ennen savukkeen sytyttämistä lue rukous "Isä meidän". Silloin uskova ihminen ilman pitkiä puheita ymmärtää Jumalalle osoitetun rukouksen ja paholaiseen liittyvän tupakoinnin yhteensopimattomuuden. "Tee sydän viisaaksi", Ambrose of Optina rukoilee tupakoinnista Vapahtajaa pyytäen voittamaan sydämen halkeaman ja antamaan sen kokonaan Jumalalle.
Hengellisen hämärtymisen alku
Kokenut tupakoitsija ei kiellä, että kaikki alkoi uteliaisuudesta tai halusta vakiinnuttaa asemansa yritykseen. Korkean kokeminen on normaalille elämälle epätavallinen henkinen tila, vaaraton ja luonnollinen tarjous. Kaikkea elämässä pitää kokeilla. Ensimmäisestä savukkeesta alkaa yksilön henkinen rappeutuminen, tutustuminen elämän ilkeisiin puoliin. Tupakansavun kerhot paljastavat minkä tahansa synnin sallittavuuden: ruma kielenkäyttö, juopuminen, irstailu. Vaikka sitä ei todellakaan suoritettaisi, syntiset kiusaukset tulevat tietoisuuteen: kommunikointi epäpuhtaiden henkien kanssa ei jää huomaamatta. "Puhdista suuni", huutaa Ambrose of Optinalainen rukous tupakoinnista Jumalalle, demoniset suudelmat saastuttavat heidät.
Mirage onni - savuke
Hengellisesti tupakointi on ilmentymä itsensä hemmottelun intohimosta: itse prosessi samaistuu elämän miellyttäviin hetkiin, jotka vaativat yhä enemmän savukkeita.
Tupakoitsija menettää kykynsä elää todellisessa maailmassa ilman tupakansavua, pitäen tätä pienenä ja anteeksiantavaa heikkoutta, mutta ei syntiä. Itse prosessi rauhoittaa, rentouttaa, lievittää hermostuneisuuttajännitys, tekee keskustelusta mukavan, auttaa ajattelemaan ongelmia ratkaistaessa - koskaan ei tiedä, mitä tekosyitä tupakoitsijat antavat puolustaessaan suosikkiintohimoaan.
Miraage hajoaa, kun he päättävät luopua pienestä syntistään - ja epäonnistuvat. Tällainen harmiton tapa osoittautuu vastustamattomaksi. Selvästi tilannetta arvioiva rohkea ihminen tunnistaa tarvitsevansa rukousapua. "Isä Ambrose, vain sinulla on rohkeutta pyytää jotain Jumal alta", ei ole sattumaa, että rukous tupakanpolton Pyhälle Ambroseukselle alkaa tällaisilla sanoilla. Itse tupakoitsija, jolla on saastaiset huulet, ei toivo, että häntä kuullaan ilman pyhien apua.
Ambrose Optinsky: parantava ohjelma
Savun sisään- ja ulospuhallus ei ole synti, mutta tämän tavan orjaksi tuleminen on todellakin syntiä. Niin ajatteli Ambrose Optinsky. Taistelu syntisyyttä vastaan on sisäistä taistelua, ja se on käytävä hengellisin keinoin. Pillerit ja korvikkeet, neuvot ja kirjat ovat heikkoja auttajia. Tupakoinnin vastainen rukous Ambrose of Optinalle liittyy hänen elämänsä seuraavaan jaksoon. Pietarilainen, joka poltti jopa 75 savuketta päivässä, on kamppaillut intohimonsa kanssa jo kaksi vuotta - ja toivottomasti. Hän pyysi neuvoa vanhimm alta ja sai häneltä kirjeen, jossa oli sotilasoperaatioiden ohjelma. Tämä ohjelma tulee ottaa käyttöön kaikkien, jotka alkavat taistella intohimonsa kanssa.
- Tunnus elinikäiseksi. Muista kaikki synnitseitsemän vuoden iässä ja katu heistä.
- Pyhien mysteerien ehtoollinen.
- Lue evankeliumin luku päivittäin. Ja jos masennus hyökkää - lue toistuvasti. Eli lukemalla evankeliumia voittamaan kaipuun ja epätoivon demoni.
- Tee 33 maallista jousta Vapahtajan elämien vuosien lukumäärän mukaan.
Tämän ohjelman saatuaan vastaanottaja puhalsi automaattisesti tupakkaa, mutta äkillinen päänsärky esti häntä tekemästä sitä. Ambrose of Optinalaisen voimakas rukous tupakoinnista teki tehtävänsä: ei tänä eikä muina päivinä entinen tupakoitsija kestänyt tupakansavua päänsä kivun vuoksi. Kun hän tuli Pietarista Optina Pustyniin kiittämään isä Ambrosea, hän kosketti sauvallaan hänen päätään ja vapautti hänet kivusta.
Umpikuja ja kyyneleitä
Näin eräs uskova nainen tiivisti kamppailunsa tupakoinnin intohimoa vastaan. Tupakointikokemus on koko elämä 13-vuotiaasta alkaen raskauskeskeytysten kanssa. Kaikkiin tupakoinnin lopettamisyrityksiin liittyi masennusta, vihaa rakkaansa kohtaan (aviomies, lapset), kiukunkohtauksia ja apatiaa. Optinalaisen Ambroseuksen tupakoinnin aiheuttama rukous luettiin sellaisina hetkinä mekaanisesti, "koneella". Mutta heti kun hän puh altasi tupakkaa, rakkaus ja kiitollisuus palasivat häneen kärsivällisyydestään rakkaansa perhettä kohtaan. Hänessä fyysistä inhoa aiheuttanut savuke palautti kuitenkin elämän täyteyden ja sopivan käytöksen. Psykiatri sanoi, että hän ei ollut hänen asiakkaansa, psykologi määräsi joukon rauhoittavia pillereitä. Hän luki neljä kertaa pahamaineisen Allen Carrin. Uima-allas, kuntosali, kuntosali, mielenkiintoinen työ, yhtä mielenkiintoinen osa-aikatyö, neulonta - kaikki maalliset häiriötekijät eivät oleapua: tästä naisesta ei voi tulla riittävää tupakoimatonta ihmistä, rakastavaa äitiä ja vaimoa ilman tupakkaa.
Teitä täytyy olla kaksi
Tämä nainen ei ole yksin näennäisesti toivottomassa kamppailussaan tupakoinnin intohimonsa kanssa. Monet ihmiset luopuvat ja jatkavat tupakointia. Vaikka taistelu ei ole toivotonta, se yksinkertaisesti käydään väärillä keinoilla. Tässä tarinassa ei mainittu yhtään Optinskyn Ambroseen hahmottamaa ohjelman kohtaa: ei tunnustusta eikä ehtoollista (hän myönsi, ettei ollut saanut ehtoollista pitkään aikaan), eikä evankeliumin lukemista pääasiallisena tapana käsitellä ehtoollista. epäpuhtaiden henkien hyökkäys (epätoivo, viha, viha, ärtyneisyys), ei kumartumista. Lukuisista maallisista keinoista huolimatta taistelu käytiin yksin, ei edes taisteltu, koska hän kaipasi maata koko päivän koskettamatta.
Tupakointirukous Optinan Ambromsy tarjoaa avuksensa Jumalan avuksi: "Pyydä Herraa auttamaan minua taistelussa epäpuhdasta intohimoa vastaan." Et voi luottaa omaan tahtoosi, tämä on ylpeyden merkki, joka kääntää pois Jumalan avun. Mutta sinäkään et voi luovuttaa. Meidän on jatkuvasti ja kärsivällisesti tehtävä kaikki voitavamme, emmekä menetä toivoa vapautumisesta. "Teitä on kaksi: sinä ja Herra, ja paholainen on yksi, ja siksi sinä voitat", pyhä Ambrosius sanoi yhdelle hengellisistä lapsistaan.
Hengellisen kamppailun hienouksia
Ambrosion Optinalaisen rukous tupakoinnin lopettamiseksi on voimakas työkalu hengellisessä kamppailussa, koska se asettaa oikein kaikki aksentit ja olettaa apua hakeneiden nöyryyttä. Siellä missä on nöyryyttäpuuttuu, tulee epäonnistuminen. Näin tapahtui meidän historiassamme. Tämän naisen elämässä oli hetki, jolloin hän lupasi Jumalalle lopettaa tupakoinnin. Tässä on mitä sinun ei pitäisi tehdä. Tupakoinnin vastaisesta taistelusta tuli hänelle kiinteä ajatus, kunniakysymys: kuinka voin olla tekemättä sitä, mitä lupasin!
Theophan the Eräkko kirjoitti tästä, että vain vihollinen voi neuvoa sitoutumaan lupauksiin, jotta myöhemmin ihmistä piinaa niiden täyttämisen mahdottomuus. Oikea lähestymistapa ongelmaan olisi: "Haluan lopettaa tupakoinnin, yritän mitä voin, ehkä Jumala suo, ja se onnistuu." Vala johtaa joko ylpeyteen tai epäonnistumiseen. Kamppailua voidaan käydä pitkään vaihtelevalla menestyksellä, kun häiriötilanteessa on, Optinalaisen Ambroseuksen rukousta on jatkettava tupakoinnin lopettamiseksi kokonaan.
Joskus tätä estää ns. "yleinen synti", kun kuolleiden sukulaisten lakkaamattomat intohimot häiritsevät vapautumista heidän elävien jälkeläistensä synneistä. Halveksunnan ja moitteiden sijaan sinun tulee huolehtia heidän kuolemanjälkeisestä elämästään: laulaa hautajaiset, muistaa heitä rukouksissa ja tehdä almuja.
Pelastusrukous
Yllä analysoitiin tupakoinnin aiheuttama rukous Ambrose of Optinasta. On parempi tietää teksti ulkoa. Saattaa käydä niin, että tupakka-intohimo kohtaa jossain matkan varrella tai ihmisten keskuudessa. Käsillä ei ole rukouskirjaa, ja ilman rukousapua voit hämmentyä ja päästä irti. Tällaisissa tapauksissa tapa lukea tuttu rukous auttaa aina. Isä Ambrose, auta meitä!
