Ortodoksiassa ei ole niin vähän pyhiä marttyyreja ja ihmeidentekijöitä, joita uskovat ja kirkko itse kunnioittavat. Joidenkin elämästä ja teoista tiedetään paljon, mutta hyvin vähän tiedetään olosuhteista, joissa toiset kasvoivat ja hyväksyivät kristinuskon.
Yksi näistä pyhistä, jonka elämän olosuhteista ei tiedetä paljoa, on bulgarialainen Abraham. Arviot elämän ongelmien ihmeellisestä ratkaisusta hänen ikoninsa rukouksen jälkeen rohkaisevat monia ihmisiä pyhiinvaellukselle pyhäinjäännöksille.
Kuka tämä henkilö on?
Pyhän lapsuudesta ja nuoruudesta on säilynyt äärimmäisen vähän tietoa. Kaikki, mitä hänestä tiedetään, on peräisin Laurentian Chroniclesta, joka on nimetty yhden sen laatineen munkin mukaan. Se on peräisin noin 1300-luvulta, ja sitä säilytetään tällä hetkellä yhdessä Pietarin kirjastoista.
Bulgarialainen Abraham - ihmeidentekijä ja Venäjän ortodoksisen kirkon pyhimys, tämän kronikan mukaan, ei ollut slaavi. Kroonikoitsija kuvailee tätä miestä puhuvan erilaista, ei-venäläistä kieltä. Oletettavasti pyhimys oli bulgarin. Mikä on toinen nimi tälle kansalle - Volga taiKama bulgarialaiset. Nämä ovat baškiirien, tšuvashien, tataarien ja muiden kansojen etnisiä esi-isiä.
Pyhän kuolinpaikka ja -päivä tiedetään varmasti. Tämä mies kuoli 1200-luvun alussa, huhtikuun ensimmäisenä päivänä. Se tapahtui vuonna 1229 Bolgarin kaupungissa, eli Bulgarian Volgan alueella.
Mitä hän teki elämässään?
St. Bulgarialainen Abraham oli kroniikan mukaan hyvin varakas mies, jopa rikas. Hän harjoitti kauppaa, eli hän oli kauppias. Ajanlehtien mainintojen perusteella, että Abrahamy kävi kauppaa käytännössä koko Volgan alueella, asiat menivät hänen kohdallaan selvästi hyvin.
Hän kävi kauppaa venäläisen kauppiasluokan edustajien kanssa. Oletettavasti juuri tällaisten liikesuhteiden ja suhteiden ansiosta tuleva pyhimys oppi paitsi venäjän kielen, myös kiinnostui kristillisestä maailmankuvasta.
Onko hän aina ollut kristitty?
Bulgarialainen Abrahamia ei kasvatettu kristillisessä perinteessä. Oletettavasti tämä henkilö kasvoi islamilaisessa kulttuurissa. On todennäköistä, että venäläisen kauppiasluokan edustajien kanssa käydyn viestinnän vaikutuksesta tuleva pyhimys ei vain oppinut kristinuskon peruspostulaateista, vaan myös hyväksyi sen.
Puhua ortodoksisten kauppiaiden vaikutuksesta tulevan pyhimyksen maailmankuvaan ei tietenkään pidä ymmärtää painostuksena. Kaikkien kansallisuuksien kauppiaat, mukaan lukien venäläiset kauppiaat, erottuivat aina suvaitsevaisuudesta ja rauhallisesta liiketoiminnasta ei-kristittyjen kanssa. Todennäköisesti kristittyjen maailmankuva oli lähempänä mielentilaa ja vastasi tulevaisuuden henkilökohtaisia ominaisuuksiapyhimys kuin se kirkkokunta, jossa hän varttui.
Mikä teki tästä miehestä erilaisen?
Bulgarialainen Avraamy ei ollut kuin hänen työtoverinsa. Kroniikan mukaan hän oli täynnä myötätuntoa ja erottui sävyisyydestään. Tulevan pyhimyksen armo muille ihmisille ei rajoittunut ystävällisiin sanoihin tai rukouksiin heidän puolestaan. Kuten aikalaisemme sanoisivat, Abraham oli aktiivisesti mukana hyväntekeväisyystyössä. Tämä mies tuki niitä, joilla oli vähemmän onnea elämässä kuin hän, ei vain ystävällisillä sanoilla, vaan myös teoilla.
Tästä eteenpäin käy selväksi, mistä sisäisistä syistä tuleva pyhimys veti hengellisesti kristinuskoon. Armo, toisista välittäminen, köyhien auttaminen ja sydämen hyvyys ovat kuitenkin olennaisia osatekijöitä kristillisessä maailmankuvassa, kuten moni muukin asia.
Mitä hän teki jälkeenpäin?
Siitä, kuinka bulgarialainen Abraham eli kristinuskon hyväksymisen jälkeen, ei myöskään tiedetä paljon varmaa. Tämä mies ei jättänyt ammattiaan ja jatkoi menestyksekkäästi kauppaa koko Volgan alueella. Kasteen sakramentin jälkeen Abraham ei kuitenkaan vain tehnyt kauppaa, eli kauppaa, vaan myös tehnyt aktiivista lähetystyötä, saarnannut, puhunut Jeesuksesta ja kristinuskosta yleensä.
Milloin Jumalan armo kosketti tulevaa pyhimystä ja hänet kastettiin, ei ole varmaa tietoa. Tämä mies sai kuitenkin nimensä Abraham juuri kristinuskon omaksumisen jälkeen. Valitettavasti nimeä, jonka tuleva pyhimys annettiin syntymässä, ei mainita kronikoissa.lähteet.
Miten tämä henkilö kuoli?
Jatkaessaan kaupallisia asioita pyhän kasteen hyväksymisen jälkeen, bulgarialainen Abraham on tietysti ollut toistuvasti kotona eikä vain ollut tien päällä. Tietysti, kuten jokainen varakas henkilö, hän omisti maan, oli kartanon omistaja.
Tulevan pyhimyksen kuolemasta tiedetään paljon enemmän kuin hänen elämästään. Ja pointti ei ole ollenkaan se, että Abraham hyväksyi marttyyrikuoleman. Hänen kuolemansa ja kaiken sitä edeltävän todistajat olivat kauppiaita, muromia. Muromin asukkaat lunastivat tulevan pyhän ruumiin ja hautasivat hänet kristillisen tavan mukaisesti.
Tuleva pyhimys kuoli suurissa bulgaareissa. Noihin aikoihin tämä kaupunki oli pääkaupunki, ja siellä pidettiin suuria messuja, "aha-basaareja". Kauppaa harjoittavat ihmiset kerääntyivät sinne kaikki alta, esittelevät tavaroitaan ja tekivät mitä nyt sanoisivat, tekivät kauppoja.
Tuleva pyhimys, joka saarnasi aktiivisesti kristinuskon ajatuksia ja harjoitti lähetystyötä, ei tietenkään voinut jättää väliin tilaisuutta puhua Herrasta, koska basaari keräsi suuren joukon hyvin erilaisia ihmisiä. Lisäksi Abraham ei ajatellut, että hänen pitäisi pelätä mitään, koska hän oli kotimaassaan.
Puhuessaan ihmisjoukolle saarnan kanssa tuleva bulgarialainen pyhä Abraham kohtasi maanmiestensä väärinkäsityksen lisäksi myös hylkäämisen ja suoran aggression. Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat yrittäneet muuttaa naapureidensa maailmankuvaa, joka ei vastannut heidän omia näkemyksiään, tunteitaan tai uskomuksiaan. Tulevasta pyhimyksestä tuli tämäntyyppisen käytöksen uhri.
Aluksi hän tietysti vakuuttui. Taivuttelun tarkoituksena oli tietysti luopuminen Herrasta, paluu uskontoon, jossa Abraham kasvoi ja kasvatti. Mutta uskon lujuuden edessä, ja on täysin mahdollista, että uudella, jo yksityisemmällä saarnalla ihmiset alkoivat uhkailla häntä. Muromin kauppiaiden todistusten mukaan nämä uhkaukset eivät liittyneet tulevan pyhimyksen terveyteen ja elämään. He lupasivat takavarikoida hänen omaisuutensa, viedä hänen maansa ja talonsa.
Uhkailulla ei ollut vaikutusta, ja lisäksi tuleva marttyyri Abraham Bulgariasta, luultavasti tunteidensa kimppuun, julisti piittaamattomasti, ettei hän katuisi paitsi omaisuuttaan myös omaa henkeään, koska hän uskoi Herraan. Todennäköisesti tällaisesta lausunnosta tuli eräänlainen katalysaattori, sysäys aggression levittämiseen. Pyhää alettiin lyödä. He hakkasivat häntä niin, ettei hänen ruumiistaan jäänyt yhtään vauriota, jopa kaikki luut murtuivat.
Vakavista vammoista huolimatta pyhän ruumiissa oli elämää. Sitten kiduttajat, jotka alkoivat lyödä maanmiehiään, heittivät hänet verta vuotavana vankilaselliin. Mutta vaikka Aabraham oli kuoleman partaalla ja kärsi sietämättömästi ruumiillisesti, hän ei hylännyt Herraa. Niinä hetkinä, jolloin tuleva pyhimys oli tajuissaan, hän ylisti Kristuksen nimeä ja kehotti vartijoita ottamaan vastaan tosi uskon saarnaten heille.
Tietenkin tällainen vankkumattomuus ei herättänyt ymmärrystä kiduttajissa. Huhtikuun ensimmäisenä päivänä Abraham vietiin kaupungin ulkopuolelle vanhalle kaivolle ja teloitettiin. Myös toteutus oli vaikeaa. Marttyyrilta leikattiin vähitellen raajat -alkoi käsistä, sitten tuli käsivarsien vuoro. Siten häneltä riistettiin kätensä ja sitten jalat. Mutta jopa omaan vereensä hukkuneena Abraham ylisti Herran nimeä ja rukoili häntä antamaan anteeksi teloittajille. Kiusaamiseen kyllästyneet kiduttajat katkaisivat tulevan pyhän pään.
Muromilaiset kauppiaat hautasivat marttyyrin, joka näki sekä epäonnistuneen saarnan torilla että tuskallisen teloituksen. Abraham haudattiin erityiselle paikallisille kristityille tarkoitetulle hautausmaalle, ja pian hänen haudansa lähellä alkoi tapahtua ihmeitä, joista huhut levisivät nopeasti paitsi Bulgariassa, myös Venäjän ruhtinaskunnissa.
Milloin he alkoivat lukea sitä?
On mahdotonta sanoa, milloin tämän pyhimyksen kunnioittaminen tarkalleen alkoi. Luultavasti ensimmäisen vuoden aikana, heti kun haudan lähellä tapahtuvat ihmeet havaittiin.
Marttyyrin kuoleman aikaan bulgarit olivat sodassa Venäjän ruhtinaskuntia vastaan. Tämä sota oli melko hidas ja kesti kuusi vuotta. Vihollisuuksia ei käytännössä ollut, oli erillisiä "demonstratiivisia" taisteluita ja monia paikallisia pieniä yhteenottoja, jotka päättyivät ryöstöihin.
Georgy Vsevolodovich hallitsi Vladimirissa vuonna 1230. Hänen luokseen saapui Volgan alueen suurlähetystö, joka pyysi rauhaa. Prinssi suostui, mutta vaati vastineeksi, että kristityn marttyyrin jäännökset siirrettäisiin "pahojen" mailta. Heidät siirrettiin Vladimiriin, yhteen luostareista. Todennäköisesti tätä siirtoa voidaan pitää ortodoksisen kirkon pyhimyksen kunnioittamisen alkamisena, vaikka tuolloin bulgarialaisen Abrahamin temppeli tai ainakinkappelia ei rakennettu. Mutta jäänteitä kunnioitettiin ihmeellisinä jo 1300-luvulla.
Miten tämä pyhimys auttaa?
Uskovat kääntyvät hänen puoleensa erilaisilla pyynnöillä. Tietysti on tiettyjä perinteitä, vuosisatoja vanhoja uskomuksia, jotka liittyvät siihen, mitä rukouksia bulgarialainen Abraham kuuntelee. Miten tämä pyhimys auttaa? Tietenkin ennen kaikkea kauppa-asioiden hoidossa.
Kauppiaat pitivät marttyyria suojelijanaan jo ennen mongoli-tatarilaumojen hyökkäystä, ja hartaiden liikemiesten keskuudessa on edelleen tapana rukoilla tätä pyhimystä ennen kauppoja tai tavaroiden ostamista. Toisin sanoen Abraham holhoaa yrittäjiä, ihmisiä, joilla on mitään tekemistä kaupan kanssa - kauppojen omistajia, myyjiä, ylläpitäjiä.
Pyhän hyvä voima ei kuitenkaan lopu tähän. Muinaisista ajoista lähtien oli tapana rukoilla hänen apuaan hädässä. Pyhä auttaa parantamaan aineellisia asioita, saamaan vaurautta, omaa suojaa ja vakaata vaurautta.
Lisäksi ihmiset menevät Abrahamin kuvan luo rukoilemalla sairaiden lasten paranemista, mikä antaa heille menestystä oppimisessa ja elinvoimaa. Ortodoksisen kirkon arkistot säilyttivät kirjallisia todistuksia ihmeellisistä paranemisista sekä pyhäinjäännösten kunnioittamisen että rukouksen aikana pyhän marttyyrikuvan edessä.
Milloin kirkko muistaa pyhimyksen?
Akatisti bulgarialaisen Abrahamille tarjoillaan hänen kuolemansa päivänä, eli huhtikuun ensimmäisenä päivänä. Lukemissa mainitaan hänen lyhyt elämänsä, kerrotaan marttyyrikuolemasta ja urotyöstä Herran nimessä.
Tähän pyhään kiinnitetään erityistä huomiota Vladimirin ja Kazanin kirkoissa ja Bolgarin kaupungissa, joka lakkasi olemasta kylä vasta viime vuosisadan 90-luvulla. Se sijaitsee muinaisen Volgan pääkaupungin paikalla, jossa pyhimys hyväksyi marttyyrikuolemansa. Uskotaan myös, että muinainen Bulgarin kaupunki ei ole vain Abrahamin kuolinpaikka, vaan myös hänen kotimaansa.
Sen lisäksi, että huhtikuun ensimmäisenä päivänä luetaan akatisti Bulgarian Abrahamille, Kazanin, Vladimirin ja Bolgarin kirkoissa pyhimystä kunnioitetaan seuraavan viikon ajan.
Onko erityisiä kuvakkeita?
Ihmekuva, jolle uskovia kaikki alta Venäjältä menivät kumartamaan, oli ikoni, joka sisälsi pyhimyksen jäännöksiä.
Tällä kuvalla on vaikea kohtalo. Sinä päivänä, kun muinaisten bulgaarien paikalla sijaitsevassa kylässä bulgarialaisen Pyhän Abrahamin kirkko avasi ovensa seurakuntalaisille, Vladimirin piispa Feognost esitteli hänelle ikonin pyhäinjäännöksineen. Tämä tapahtuma tapahtui vuonna 1878.
Myöhemmin, vuonna 1892, bulgaareista peräisin olevat temppelin palvelijat kääntyivät korkeamman papiston puoleen pyytäen siirtämään vanhan puisen pyhäkön Vladimirista, jotta ihmeellinen kuva voitaisiin esittää riittävästi uskoville. Pyyntö hyväksyttiin, ja saman vuoden toukokuusta alkaen ikoni oli jatkuvasti käytettävissä syövän palvonnassa.
Kun kuva luotiin, ei kuitenkaan tiedetä, miten jäännökset siihen päätyivät. Tästä kuvakkeesta tiedetään vain, että se oli epätavallisen vanha, mutta värit loistivat kuin uudet.
Valitettavasti vallankumouksen jälkeisenä aikanavuosia ihmeellinen ikoni katosi. Hänen kohtalonsa on edelleen tuntematon.
Kuinka rukoilla vaurautta?
Kauppaan osallistuvien ihmisten suojeluspyhimyksen rukoileminen tulee tehdä vilpittömästi ja puhtain ajatuksissa. Hän ei holhota voiton janoa. Hän itse käytti elämänsä aikana tuloja hyviin tekoihin, tuki köyhiä ja auttoi kaikkia sitä tarvitsevia nousemaan jaloilleen.
Sen vuoksi hänen tulee rukoilla hyvillä aikomuksilla, ei halulla vain lunastaa rahaa, rikastua:
Pyhä marttyyri Abraham! Käännyn teidän puoleenne saadakseni apua ja toivoakseni suojeluksanne asioissani ja maallisissa asioissani. Älä jätä, pyhimys, rukoukseni, kuule ja anna talolleni menestystä, menestystä ja menestystä pyrkimyksissäsi. En rahanmurhauksen vuoksi ja ilman niukkaa sydämessäni, avoimin ajatuksella ja hyvillä tavoitteilla, pyydän apuasi. Siunaa ja pelasta, suojele ja auta, pyhä Abraham. Aamen.”
Kuinka pyytää terveyttä?
Parantumisen rukoileminen on välttämätöntä, omiin sanoihinsa uskoen. Eivät pyhät jäännökset tee ihmeitä eivätkä puhutut sanat, vaan ihmisen usko Herran voimaan.
“Abraham, Herran pyhä marttyyri! Pyydän sinua pelastamaan minut suruilta ja tuskilta, lapseni (nimi). Rukoilen antaakseni terveyttä ja iloa, joilla lapset ovat täynnä. Älä lähde, pyhimys, katastrofien, jyrkkien koettelemusten hetkellä. Auta voittamaan sietämätön taakka, voittamaan paha vaiva. Rukoile puolestamme Herran edessä, pyydä lähettämään meille terveyttä. Aamen.”
