Hadithit ovat erilaisia legendoja, jotka kuvaavat suuren islamilaisen profeetan Muhammedin sanoja, tekoja ja tapoja. Tällä termillä on arabialaiset juuret ja se tarkoittaa raporttia, kirjanpitoa tai kerrontaa.
Toisin kuin Koraani, joka on kaikkien muslimien tunnustama kirjallinen teos, hadithit eivät ole sama yksittäinen arvov altainen lähde kaikille islamin haaroille. Tämä artikkeli vastaa kysymykseen, mitä sana "hadith" tarkoittaa, ja kertoo myös ulkonäön tyypeistä ja historiasta.
Sanan etymologia
Kuten edellä mainittiin, sana "hadith" tulee arabian kielestä ja tarkoittaa viestiä, tarinaa henkilöstä. Arabian monikkomuodossa termi kuulostaa ahadithilta. Uskonnollisessa terminologiassa hadith on käsite, joka kuvaa lausuntoja, tekoja tai tarinoita profeetta Muhammedista.
Typologia
Hadithit voidaan jakaa kolmeen pääluokkaan sisällöstä riippuen:
- Profeetan puhe.
- Profeetan toiminta.
- Profeetan asenne jonkun toisen toimintaan.
Muslimipapit ja juristit luokittelevat yksittäiset hadithit sahihiksi (aito), hasan (hyvä) tai daif (heikko, epäluotettava). ATArabialaiset lähteet sanovat, että vain sahih-statuksen omaaviin haditheihin voidaan luottaa täysin.
Islamilaisten tutkijoiden tulkintakokoelmista tiedetään, että sellaisilla hadithilla on arvov altainen ja arvostettu välittäjä. Tämä typologia perustuu niiden tarkkuuteen ja luotettavuuteen. Eri muslimien ja islamilaisten tutkijoiden ryhmät voivat kuitenkin luokitella hadithin eri tavoin oikeuskoulujen mukaan.
Mikä on hadeeth?
Islamilaisen perinteen mukaan termi "hadith" viittaa raportteihin profeetta Muhammedin sanoista ja toimista sekä hänen hiljaiseen hyväksyntään tai kritiikkiin sille, mitä sanottiin tai tehtiin hänen läsnäolossaan. Jotkut lähteet kuitenkin rajoittavat hadithin sanallisiin raportteihin, ja pyhän profeetan toiminta ja raportit hänen kumppaneistaan ovat osa sunnaa, eivät hadithia. Islamilaisten normien ja sääntöjen tulkinnan asiantuntijat antavat määritelmänsä hadithille - että se on jotain Muhammedin ansiota, mutta sitä ei mainita Koraanissa.
Muilla läheisesti liittyvillä termeillä on samanlainen merkitys:
- swag (uutiset, tiedot), joka viittaa usein Muhammedia koskeviin raportteihin, mutta joskus myös perinteisiin hänen seuralaisistaan ja seuraajistaan seuraavasta sukupolvesta;
- Termi "atar" (käännetty arabiasta jalanjäljiksi) viittaa yleensä hänen kumppaneitaan ja seuraajiaan koskeviin perinteisiin;
- Sanaa "sunna" (mukautettu) käytetään myös viitattaessa normatiiviseen islamilaiseen tapaan.
Konseptin historia
Ymmärtääksemme mitä hadith on, katsotaanpa muslimien historiaa. Tarinoita elämästäMuhammed ja islamin varhainen historia välitettiin suullisesti yli sata vuotta profeetan kuoleman jälkeen vuonna 632. Historioitsijat väittävät, että Osman (kolmas kalifi Muhammedin ja hänen elinaikaisen sihteerinsä jälkeen) pakotti muslimit kirjoittamaan muistiin Koraanin ja hadithit. Pian tämän jälkeen Osmanin toiminnan keskeyttivät raivoissaan sotilaat, jotka tappoivat hänet vuonna 656. Sitten muslimiyhteisö vedettiin sisällissodan kuiluun nimeltä Fitna. Kun neljäs kalifi Ali Ibn Abu Talib murhattiin vuonna 661, Umayyad-dynastia vakiintui hallitsevaksi.
Heistä tuli siviili- ja henkisen auktoriteetin edustajia. Umayyadien v alta katkesi vuonna 750, kun Abbasid-dynastia otti vallan ja piti sitä vuoteen 1258 asti. Historioitsijat väittävät, että hadithin kerääminen ja analysointi jatkui Umayyad-dynastian ensimmäisestä päivästä lähtien. Tämä toiminta oli kuitenkin pääasiassa profeettaa koskevien tietojen välittämistä suullisesti kunnioitetuilta muslimeilta nuoremmille. Vaikka yksikään näistä varhaisista haditheista olisi kirjoitettu paperille, ne eivät ole säilyneet. Nykypäivän hadithit ja tarinat kirjoitettiin muistiin, kun Abbasidit tulivat v altaan sata vuotta islamilaisen profeetta Muhammedin kuoleman jälkeen. Nykyään hadith-kokoelmat ja Koraani ovat edelleen tärkeä henkinen lähde, josta muslimit saavat jumalallista tietoa.
Islamin eri alojen suhde haditheihin
Islamin eri haarat (sunnit, shiiat, ibadis) kunnioittavat erilaisia hadith-kokoelmia, kun taas suhteellisen pieni koraanilahko hylkää ne kokonaanminkä tahansa kokoelman auktoriteetti. Aivan kuten koraanit eivät ole yksittäinen yhteisö, hadithia palvovat muslimit ovat myös heterogeeninen ryhmä.
Muslimit - hadithin auktoriteetin kannattajat, Koraanin lisäksi kunnioittavat myös hadith-kokoelmia, vaikkakaan eivät välttämättä samasta lähteestä.
- Islamin sunnien suunnassa kanoniset hadithien kokoelmat: "Sahih al-Bukhari" (luotettavin ja tärkein lähde, joka sisältää 7275 hadithia), "Sahih Muslim" (jaettu 43 kirjaan, sisältää 7190 hadiths), "Sunan an -Nasai", "Sunan Abu Dawood" (sisältää 5274 hadithia), "Jami at-Tirmizi" (sisältää 3962 hadithia, jaettu 50 lukuun), "Sunan Ibn Maja" (sisältää yli 4000 hadithia, jaettu 32 kirjaan ja 1500 lukuun). Sunneilla on tärkeimpien lisäksi muita hadith-kokoelmia, jotka on jaettu ensisijaisiin ja toissijaisiin.
- Shiiat kunnioittavat seuraavia kanonisia hadith-kokoelmia: al-Kafi, Man la yahduruhu-l-faqih, Tahdhib al-akham ja al-Istibsar.
- Mutaziliittien hadith-kokoelma - "Ibn Abu al-Hadid" (Kaunopuheisuuden polun selitys).
- Ibadi-kokoelma hadithia - "Musnad ar-Rabi ibn Habiba".
Koraanin ja hadithin välinen vuorovaikutus
Hadithin merkitys on toissijaista Koraaniin verrattuna, koska islamilaisen lakien ristiriidan oppi pitää Koraanin hallitsevana hadithiin nähden. Tästä huolimatta jotkut hadithit rinnastetaan historiallisesti Koraaniin. Tietyt islamilaiset vähemmistöt jopa tukevat Koraanin vastaisia perinteitä ja toteuttavat niitä käytännössä.pyhän kirjan yli. He väittävät, että ristiriitaiset hadithit kumoavat ne Koraanin osat, joiden kanssa he ovat ristiriidassa.
Jotkut nykymuslimit uskovat, että Pyhä Koraani yksin riittää ymmärtämään islamin normit. Perinteistä islamia noudattavat muslimit kuitenkin uskovat, että ne, joita ohjaa vain pyhää kirja, poikkeavat oikeasta uskonnon ymmärtämisestä. Islamin kannattajat, jotka uskovat perinteisiin, uskovat, että Koraania on mahdotonta tulkita ilman hadithin ohjausta. Useimmat muslimit väittävät, että Koraania ei voida täysin ymmärtää yksinään ja että hadithia pidetään siten islamin toissijaisena lähteenä.
Hadithin perus
Hadithien kirjallinen perusta on puhutut viestit, jotka levisivät laajasti islamilaisessa yhteiskunnassa Muhammedin kuoleman jälkeen. Toisin kuin Koraani, hadith-kokoelmia ei julkaistu profeetan elinaikana tai välittömästi hänen kuolemansa jälkeen. Hadithit tallennettiin ja kerättiin suuriin kokoelmiin 8. ja 9. vuosisadalla, toisin sanoen useita sukupolvia Muhammedin kuoleman jälkeen, "laillisen" Rashidun-kalifaatin aikakauden päättymisen jälkeen.
Sunna - hadithien kirja
Sunna on kaikkien koskaan tallennettujen hadithien kokoelma. Itse asiassa tämä on sharia (islamin lailliset, uskonnolliset, moraaliset ja muut normit) perusta. Hadith-kirja ei ole Muhammedin elämäkerta, vaan se on kokoelma tarinoita hänestä, hänen teoistaan, saarnoistaan.
Hadithin merkitys
Islamilaiset tutkijat pitävät haditeja tärkeänä työkaluna Koraanin jakommentit (tafsir) pyhän kirjan tulkintaan. Joitakin tärkeitä elementtejä, joita pidetään nykyään muinaisena osana perinteistä islamilaista käytäntöä ja normeja, kuten pakollinen viiden rukouksen rituaalikäytäntö (pakolliset islamilaiset rukoukset), ei itse asiassa mainita Koraanissa ollenkaan, ja ne ovat peräisin yksinomaan hadithista. Lisäksi vain haditheissa harjoitetaan rakaa, joka on joukko rukousasentoja ja liikkeitä, joihin liittyy rukouksen sanojen ääntäminen. Kaikki asennot, liikkeet ja rukoussanat seuraavat peräkkäin tiukasti määritellyssä järjestyksessä, josta poikkeaminen on täynnä rukouksen pätemättömyyttä. Kaikki rukouskaavat ja sanat on lausuttava arabiaksi.
Hadithit ovat välttämätön osa islamilaista filosofiaa, jonka tehtävänä on tulkita oikein islamin normeja. Hadithit selittävät muslimeille islamilaisten normien ja käsitteiden hienovaraiset yksityiskohdat niillä alueilla, joista Koraani vaikenee. Koraaniyhteisö sitä vastoin suhtautuu kriittisesti hadithiin. He uskovat, että jos pyhä kirja on hiljaa jostakin, tämä tarkoittaa, että Allah itse ei pitänyt tarpeellisena sanoa siitä. Koraanit ovat myös vakuuttuneita siitä, että Koraanin kanssa ristiriidassa olevat hadithit tulisi hylätä jyrkästi islamin filosofian vääristymänä.
Hadithin elementit
Sanad ja matn ovat hadithin olennaisia osia. Sanad on tieto, joka tarjoaa polun mattiin. Termi "sanad" tarkoittaa ketjua kertojia, jotka kuulivat ja välittivät hadithin Muhammedilta ja nimeävät kaikki aiemmat.tarinankertojat. Matn on profeetan teko tai sana, jonka sanadit (kertojat) välittävät. 700-luvulla kertojien linjaa pidettiin oikeana, mutta myöhemmin se haarautui ja lähteiden jäljitys oli vaikeaa.
Hadithin luotettavuus
Toinen hadithin tutkimusalue on elämäkerta-analyysi, joka tutkii yksityiskohtaisesti hadithin kertojaa. Se sisältää analyysin syntymäajasta ja -paikasta, perhesiteistä, opettajista ja opiskelijoista, uskonnollisuudesta, moraalisesta käyttäytymisestä, matkustamisesta ja muuttamisesta sekä kyseisen henkilön kuolinpäivästä. Näiden kriteerien perusteella arvioidaan henkilön luotettavuutta. Se määrittää myös, voiko henkilö todella välittää profeetan tarinan, joka perustuu luotettaviin ja todennettuihin lähteisiin.
Esimerkki yhdestä profeetan kuuluisimmista ja luotettavimmista haditheista on seuraava: Aviopuoliso, joka kestää vaimonsa vaikean luonteen, Allah antaa yhtä monta palkintoa kuin Ayub, rauha hänelle, vastaanotettu hänen lujuudestaan rakkauden suhteen. Ja vaimo, joka sietää miehensä vaikeaa luonnetta, palkitaan samalla tavalla kuin Asiya, joka oli faraon häissä.”
