Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) nimi on jatkuvasti kiinnitetty Venäjän poliittisen lehdistön huomion alle. Jotkut pitävät häntä melkein "harmaana eminenssina", joka sanelee tahtonsa Vladimir Putinille, toiset taas uskovat, että jatkuva kommunikointi Moskovan ja koko Venäjän patriarkan, viisaasti ajattelevan ortodoksisen tunnustajan Kirillin kanssa riittää Venäjän federaation presidentille.
Kuitenkin, palatakseni ortodoksisen saarnaajan arkkimandriitta Tikhonin (Shevkunov) nimeen, haluaisin ehdottomasti huomauttaa, että tämä on erittäin älykäs ja tarkkaavainen nykymies, joka tuntee akuutin vastuun kansansa ja isänmaansa kohtalosta, munkki, joka otti erittäin vakavia velvoitteita Jumalaa kohtaan.
Luostarin historia
Kristillinen luostaruus on yhteisöllistä elämää, joka alkaa siitä hetkestä, kun henkilö vapaaehtoisesti luopuu kaikesta maallisesta omaisuudesta ja alkaa elää tiettyjen peruskirjojen mukaan, jossa lupaus siveydestä, vaatimattomuudesta ja täyteydestätottelevaisuus.
Ensimmäinen kristitty munkki oli St. Anthony Suuri, joka asui muinaisessa Egyptissä vuonna 356 eaa. e. Hän ei ollut köyhä, mutta hän myi kaiken omaisuutensa ja jakoi rahaa köyhille. Ja sitten hän asettui lähelle kotoaan ja alkoi elää erakkoelämää viettäen kaiken ajan väsymättömässä rukouksessa Jumalalle ja lukemalla pyhiä kirjoituksia. Tämä toimi esimerkkinä muille erakoille, jotka alkoivat asettua selleihinsä hänen lähellään. Ajan myötä tällaista yhteisöä alkoi esiintyä lähes koko Keski- ja Pohjois-Egyptin alueella.
Luostarin synty Venäjällä
Venäjällä luostarien ilmestyminen liitetään vuoteen 988, Venäjän kasteen aikaan. Kreikkalaiset munkit perustivat Spassky-luostarin lähellä Vyshgorodin kaupunkia. Samoihin aikoihin Pyhä Antonius toi Athos-luostaruuden muinaiselle Venäjälle ja hänestä tuli kuuluisan Kiev-Petchersk Lavran perustaja, josta tuli myöhemmin Venäjän kaiken uskonnollisen elämän keskus. Nyt St. Anthony Petšerskia kunnioitetaan "kaikkien Venäjän kirkkojen päänä".
Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov). Elämäkerta. Tie luostaruuteen
Ennen kuin hänestä tuli munkki, hän oli Grigory Aleksandrovich Shevkunov. Tuleva arkkimandriitti syntyi lääkäreiden perheeseen Moskovassa kesällä 1958. Aikuisena hän tuli VGIK:iin käsikirjoitus- ja elokuvatutkimuksen osastolle, jonka hän valmistui menestyksekkäästi vuonna 1982. Valmistuttuaan instituutista, hänestä tuli aloittelija Pyhän Dormition Pskov-Caves -luostarissa, jossa myöhemmin hänen kohtalonsa vaikuttivat ratkaisevimmin askeettiset munkit ja tietystiluostarin ystävällisin ja pyhin tunnustaja, arkkimandriitti Johannes (Krestyankin).
Vuonna 1986 Grigory aloitti uransa työskennellen Moskovan patriarkaatin kustantajan osastolla, jota johti metropoliitta Pitirim (Nechaev). Juuri näinä vuosina hän työskenteli kaikkien historiallisten tosiasioiden ja asiakirjojen tutkimiseksi kristillisen ortodoksisuuden syntymisestä ja pyhien ihmisten elämästä. Venäjän kasteen vuosituhatta varten Gregory valmisteli v altavan määrän elokuvia uskonnollisesta ja koulutussuunnitelmasta, jossa hän itse toimi sekä kirjailijana että konsulttina. Siten Neuvostoliiton kansalaisten ateistisessa elämässä on saamassa vauhtia uusi kierros, joka johtaa kristillisen ortodoksisuuden todellisten kaanonien tuntemiseen. Ja samaan aikaan tuleva arkkimandriitti painaa uudelleen Ancient Patericonia ja muita patristisia kirjoja.
Luostarin hyväksyminen
Kesällä 1991 Grigori Shevkunov vannoo luostarivalan Donskoin luostarissa Moskovassa, missä hänet kastettiin Tikhoniksi. Palveluksessaan luostarissa hän osallistuu Pyhän Tikhonin pyhäinjäännösten paljastamiseen, jotka haudattiin Donskoin katedraaliin vuonna 1925. Ja pian hänestä tuli Moskovan muinaisen Sretensky-luostarin rakennuksissa sijaitsevan Pskov-Caves-luostarin pihan rehtori. On ehdottomasti syytä huomioida yksi piirre, joka arkkimandriitilla Tihonilla (Shevkunov) on: missä hän palvelee, hänen todellinen tarkoituksensa ja vakaumusten lujuutensa näkyvät aina.
Arkkimandriitin elämä
Vuonna 1995 munkki vihittiin apottiksi ja vuonna 1998 arkkimandriitiksi. Vuodessahänestä tulee Sretenskyn korkeamman ortodoksisen luostarikoulun rehtori, joka myöhemmin muutettiin teologiseksi seminaariksi. Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) puhuu aina Sretenskin luostarista suurella rakkaudella ja kiitollisuudella.
Lisäksi hän vierailee yhdessä veljien kanssa vuosina 1998–2001 toistuvasti Tšetšenian tasavallassa, jonne hän tuo humanitaarista apua. Ja osallistuu myös aktiivisesti Venäjän ortodoksisen kirkon (ROC) yhdistymisprosessiin Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon (ROCOR) kanssa. Vuodesta 2003 vuoteen 2006 arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) oli vuoropuhelun ja kanonisen käännöksen valmistelutoimikunnan jäsen. Sitten hän saa patriarkaalisen kulttuurineuvoston sihteerin viran ja hänestä tulee Venäjän ortodoksisen kirkon ja museoyhteisön välisen vuorovaikutustoimikunnan johtaja.
Vuonna 2011 arkkimandriitti Tikhon on jo Venäjän ortodoksisen kirkon korkeimman kirkkoneuvoston jäsen sekä Pyhän Vasilis Suuren hyväntekeväisyyssäätiön johtokunnan jäsen, Venäjän akateemikko. luonnontieteiden akatemia ja Izborsk-klubin pysyvä jäsen.
Arkkimandritilla on vuonna 2007 myönnetty useita kirkon palkintoja, mukaan lukien Ystävyyden ritarikunta henkisten ja kulttuuristen arvojen säilyttämisestä. Hänen luovaa työtä voidaan ihailla. Ja keskustelut arkkimandriitti Tikhonin (Shevkunov) kanssa ovat aina erittäin eläviä, mielenkiintoisia ja ymmärrettäviä kenelle tahansa.
Elokuva "Luostari. Pskov-Caves luostari"
On mahdotonta sivuuttaa laatuaan hämmästyttävää ja ainutlaatuista työtä, jota kutsutaan nimellä Luostari. Pskov-Petchersk luostari. Grigory Shevkunov kuvasi tämän elokuvan vuonna 1986 amatöörikameralla, kun hän ei vielä ollut arkkimandriitti Tikhon, vaan oli vasta valmistunut VGIK:stä. Valmistuttuaan hän meni Pskov-Caves-luostariin, jossa hän vietti 9 vuoden noviciaatin vanhin Jonin (Krestyankin) kanssa ja antoi myöhemmin luostarivalan.
Elokuvan pääteema on omistettu Pihkova-Petšerskin luostarille, joka on venäläisen kirkon tiedossa vanhimuksen säilyttämisestä. Tämä on ainoa luostari, jota ei ole koskaan suljettu, edes Neuvostoliiton aikana. 1930-luvulle asti se sijaitsi Viron alueella, joten bolshevikeilla ei ollut aikaa tuhota sitä, ja sitten syttyi sota. Muuten, monet tämän luostarin vanhimmat ja papit olivat etupuolella.
Silloinen tuleva arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) keräsi arkistoonsa paljon valokuva- ja videomateriaalia veljien luostarielämästä. Elokuvassa hän näyttää arvokkaimmat ja merkittävimmät paikat munkin sydämelle, joista yksi on Jumalan luoma erityinen ihme - luolat, joihin haudattiin 14 tuhatta ihmistä koko luostarin olemassaolon aikana. Kun astut näihin luoliin, on yllättävää, että siellä ei ole lainkaan hajoamisen hajua. Heti kun ihminen kuolee, kolmen päivän kuluttua tämä haju ilmestyy, mutta kun ruumis on viety luoliin, se katoaa. Tätä ilmiötä ei vieläkään voi selittää kukaan, edes tiedemiehet. Tämä tuntee luostarin muurien henkisen erikoisuuden.
Rakkaus Pihkova-Petshersk-veljeskuntaa kohtaan
Tarina vanhin Melchisidekin elämästä, yksiyksi luostarin hämmästyttävimmistä työtovereista, josta Grigori Shevkunov kertoo. Hänen silmiinsä katsomalla ymmärrät, että tämä on todellinen askeettinen, rippi- ja rukouskirja, joka oli sodassa, tuli sitten luostariin ja työskenteli kääntäjänä. Hän teki omin käsin puhujat, kivot ja ristit. Mutta eräänä päivänä hän sai aivohalvauksen, ja lääkäri julisti hänet kuolleeksi. Mutta Ioan (Krestyankin), joka oli kaikkien veljien henkinen isä ja josta myös arkkimandriitti Tikhon kirjoitti paljon tarinoissaan, alkoi rukoilla isä Melchisidekin puolesta, ja ihme tapahtui. Hetken kuluttua vanha mies heräsi henkiin ja itki. Sen jälkeen hän otti tonsuran arvon skeemaan ja alkoi rukoilla Jumalaa entistä intensiivisemmin.
Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) muisteli myöhemmin kysyneensä kerran vanhin Melchisidekiltä, mitä hän oli nähnyt kuollessaan. Hän sanoi olevansa niityllä lähellä vallihautaa, jossa oli kaikkea, mitä hän teki omin käsin - nämä olivat kivoteja, puhujatuoleja ja ristejä. Ja sitten hän tunsi, että Jumalanäiti seisoi hänen takanaan, joka sanoi hänelle: "Odotimme sinulta rukousta ja parannusta, ja tämän toit meille." Sen jälkeen Herra herätti hänet uudelleen henkiin.
Tuleva arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) näyttää kuvassaan myös ihanan vanhan miehen Feofanin, joka oli myös sodassa ja menetti kätensä siellä. Hän sanoi noudattavansa aina komentajansa käskyjä, mutta luojan kiitos hänen ei tarvinnut tappaa ihmisiä. Hänellä on monia palkintoja ja kunniamerkkejä. Nyt hän on sävyisyys, viehätys ja itse rakkaus.
Tällaisia tarinoita luostarissa ei oleKreivi. Kun katsoo munkkien vaatimatonta elämää ja jatkuvaa työtä, kaikki näyttää hyvin synkältä ja synkältä, mutta heidän ystävällinen asenne ja huoli jokaisesta, sairasta tai terveestä, nuoresta tai vanhasta, on silmiinpistävää. Elokuvan jälkeen on erittäin lämmin ja kirkas rauhan ja tyyneyden tunne.
Epäpyhien pyhien kirja
Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) omisti "epäpyhät pyhät" suurille askeeteille, joiden kanssa hänen täytyi asua ja kommunikoida luostareissa. Millä rakkaudella ja huolella hän kirjoittaa kaikista, avoimesti, ilman valheita ja ilman koristeita, huumorilla ja ystävällisyydellä… Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) kuvaa mentoriaan Ionia erityisen koskettavalla tavalla.”Epäpyhät pyhät” sisältää tarinan siitä, kuinka v altava määrä seurakuntalaisia kääntyi tunnustajan puoleen sielun ja ruumiin parantamiseksi, ja jokaiselle hän aina löysi rauhoittavia sanoja, juurrutti toivoa jokaiseen, pyysi monia huolehtimaan ja varoitti. joitain vaaroja. Neuvostovuosina hän vietti useita vuosia vankilassa ja maanpaossa, mutta mikään ei voinut murtaa hänen uskoaan Jumalaan ja elämän iloa maan päällä.
Elokuva "Imperiumin kuolema. Bysantin oppitunti"
Dokumenttielokuva "Imperiumin kuolema" Arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov) omistettu Bysantin ja Konstantinopolin kukistumisen 555-vuotispäivälle.
Tämä ei ole vain keskiaikaisen Bysantin v altakunnan historiaa, vaan Bysantin ja nyky-Venäjän ongelmien välillä on ehdottoman selkeä yhtäläisyys. Imperiumit voivat olla erilaisia, mutta ongelmat ovat usein samat. Mikä voisi tuhota niin voimakkaan ja kulttuurisesti kehittyneen Bysantin? Kuten kävi ilmi, tärkein globaaliOngelmana oli toistuva poliittisten suuntausten vaihtelu, jatkuvuuden ja v altiovallan vakauden puute. Usein vaihtuvat keisarit alkoivat harjoittaa uutta politiikkaansa, mikä usein uuvutti ihmisiä ja heikensi maan taloutta. Elokuvassa kirjailija kuvailee sitä yksinkertaisesti loistavasti, ja sellaisessa lahjakkuudessa on annettava hänelle kunnia. Tässä tilaisuudessa on myös varsin mielenkiintoisia arkkimandriitti Tikhonin (Shevkunov) saarnoja, joita hän lukee nuorille seminaareille ja seurakuntalaisille.
Putinista
Oli kuinka kävi, mutta tänään Venäjä kokee arkkimandriitti Tikhonin mukaan uutta uudestisyntymistä, se voi jopa kuolla, on täysin mahdollista luoda voimakas vauras imperiumi, ennen kaikkea hengen ja isänmaallisuus.
Yhtäältä sitä uhkaa jatkuvasti islamilainen terrorismi, toisa alta joku yrittää kaikin voimin saada aikaan täydellisen Amerikan hegemonian omilla laeillaan sille ja koko maailmalle.
Arkkimandriitti Tihon (Shevkunov) sanoo Putinista näin: "Se, joka todella rakastaa Venäjää, voi vain rukoilla Vladimir Vladimirovitšin puolesta, jonka Jumalan Providence on asettanut Venäjän johtoon…"
