Toisin kuin katolisessa kirkossa, jossa kaikki piispakunnat ovat paavin alaisia, ortodoksiset patriarkaatit ovat paikallisia eli toisistaan riippumattomia. Mutta ei voida kiistää Jerusalemin - kaikkien kristittyjen pyhän kaupungin - roolia. Sinnehän perustettiin ensimmäinen historiallinen kirkko. Siksi tämän patriarkaatin kädellisen auktoriteetti on kiistaton. Kuka on Jerusalemin ortodoksisen kirkon johdossa? Tänään puhumme siitä. Koska hänen v altaistuimensa on Jerusalemissa ja lainkäyttöv alta ulottuu Syyriaan, Palestiinaan, Israeliin ja Arabiaan (itse kirkkoa kutsutaan usein Siioniksi), hän ei voi olla poissa politiikasta. Muiden ortodoksisten paikallispatriarkaatien papit ja ministerit seuraavat tarkasti uuden päämiehen valintaa. Jerusalemin kädellisen lausunnot saavat usein kaikua poliittisissa piireissä.
Patriarkaatin merkitys kristinuskossa
Jerusalemia ei turhaan pidetä pyhänä kolmen maailman kann altauskonnot kaupungissa. Sitä kunnioittavat erityisen innokkaasti kaikkien uskontokuntien kristityt, koska Jumalan Poika asui ja saarnasi täällä. Jerusalemissa Jeesus ristiinnaulittiin. Täällä Hän nousi kuolleista. Tässä kaupungissa helluntaipäivänä, Pyhän Hengen laskeutuessa, muodostettiin ensimmäinen Jumalan kirkko. Myöhemmin täältä apostolit hajaantuivat maan eri kolkoihin saarnaten evankeliumia kaikille kansoille. Siksi Jerusalemin ortodoksista kirkkoa pidetään muiden ortodoksisten patriarkaattien äidinä. Ensimmäinen piispa siinä oli Jaakob Vanhurskas, joka sai marttyyrikuoleman kruunun kuningas Herodeksen käsistä. Koska Jerusalemiin hyökättiin jatkuvasti ja sitä vangittiin, sen patriarkaatin ensisijaisuus menetettiin ja siirtyi Konstantinopolin kädelliselle. Tällä hetkellä kirkkojen diptyykissä se on listattu neljänneksi tärkeimmäksi (Konstantinopolin, Aleksandrian ja Antiokian jälkeen). Kädellisen täydellinen arvonimi on Jerusalemin pyhän kaupungin, koko Palestiinan, Arabian, Syyrian, Jordanin obonpolin (kaksi rantaa), Pyhän Siionin ja Galilean Kaanan kaikkein pyhin ja autuaallinen patriarkka.
Paikallisen kirkon nykyaikainen organisaatio
Jerusalem on usein joutunut hyökkäysten uhriksi. Pyhien paikkojen suojelemiseksi tuholta ja saastuttamiselta - kaikki paikallisen kirkon päät näkivät kutsumuksensa tässä. Tätä varten heidät pakotettiin käyttämään kaikkia diplomaattisia kykyjään. Käännekohta tapahtui 1500-luvulla, kun Jerusalemin patriarkka Herman II sai ottomaanien viranomaisilta asetuksen, jonka mukaan kaikki Palestiinan kristilliset pyhättöjä olisivat siitä hetkestä lähtien ortodoksien käsissä. Samalla vuosisadalla luostariPyhän haudan veljeskunta. Luostarissa asuivat vain Kreikasta saapuneet munkit. 1800-luvun puolivälissä omaksutun kannan mukaan pyhä hauta jäi ortodoksien lainkäyttöv altaan, kun taas Betlehemin Kristuksen syntymän basilika siirtyi katolilaisille. 1800-luvun 40-luvulle asti Jerusalemin patriarkat nimitti Konstantinopolin kirkon päämies. Nyt hänet valitsee synodin katedraali. Mutta kolme maallista auktoriteettia vahvistaa olevansa Jerusalemin patriarkka: Palestiina, Jordania ja Israel. Paikallisen kirkon pitkän historian aikana siinä on vaihtunut sataneljäkymmentä kädellistä. Tällä hetkellä sitä johtaa 141. Jerusalemin patriarkka Theophilus Kolmas.
Biografia
Kirkon nykyinen kädellinen maailmassa oli nimeltään Elijah Yiannopoulos. Hän syntyi 4.4.1952. Kreikka kansallisuuden perusteella. Tämä yksin on jo toiminut hyvänä lähtökohtana uralle Jerusalemin patriarkaatissa. Suurin osa näiden maiden seurakunnan papeista ja uskovista on arabeja. Mutta historiallisesti koko piispakunta on valittu yksinomaan Pyhän haudan luostariveljeskunnan jäsenistä. Ja tässä luostarissa asuu maahanmuuttajia Hellasesta. I. Yiannopoulos syntyi Gargalianin kylässä, joka sijaitsee Messinian nomessa (Kreikka). Vielä teini-ikäisenä, 12-vuotiaana, hän saapui Jerusalemiin ja asettui aloittelijana Pyhän haudan veljeskuntaan. Vuodesta 1964 vuoteen 1970 Elia opiskeli patriarkaalisessa koulussa. Nuori mies sai luostarivalan kesäkuussa 1970 Jerusalemin patriarkka Benedictus I:ltä. Kuten munkin kuuluu, hän otti käyttöön uuden nimen - Theophilus, joka tarkoittaa"Rakastava Jumala."
kirkkoura
Jopa patriarkaalisessa koulussa nuori noviisi osoitti mahtavia kykyjä ja ennennäkemätöntä tiedonhalua. Siksi valan antamisen jälkeen kirkon viranomaiset päättivät, että nuoren munkin tulisi jatkaa teologista koulutustaan. Vuonna 1975 hänet lähetettiin kotimaahansa Kreikkaan Ateenan yliopiston teologiseen tiedekuntaan. Valmistuttuaan vuonna 1978 tuleva Jerusalemin patriarkka Theophilus nostettiin arkkimandriitin luostariarvoon. Mutta myös täällä nuori pappi päätti, ettei hänen teologista koulutustaan ollut suoritettu loppuun. Vuonna 1981 hän tuli Durhamin yliopistoon (Yhdistynyt kuningaskunta), jossa hän valmistui vuonna 1986. Palattuaan Jerusalemiin Theophilus toimi kaksi vuotta ulkosuhteiden puheenjohtajana patriarkaatin alaisuudessa. Myöhemmin hän toimi kirkkonsa edustajana useissa järjestöissä. Vuosina 2001-2003 hän oli jopa Moskovan patriarkaatin suurlähettiläs, vaikka hän vieraili Venäjällä harvoin. 2000-luvun alussa hänet nimitettiin Pyhän haudan vanhemman vartijan kunniatehtävään.
Edellinen Jerusalemin patriarkka Irenaeus
Kesällä 2001 paikallisen kirkon neuvostossa Ateenan eksarkki (vastuussa Pyhän tulen leviämisestä), Hierapoliksen arkkipiispa ja Pyhän synodin jäsen, joka kantoi nimeä Emmanuel Skopelitis maailmassa, valittiin sen kädellisiksi. Patriarkkana Irenaeus Ensimmäinen auttoi suuresti seuraajansa Theofiluksen urakehitystä. Mutta vuonna 2005 kirkon tulipalo syttyi.skandaali. Pyhä synodi syytti Jerusalemin patriarkkaa Irenaeusta siitä, että se antoi israelilaiselle yritykselle pitkäaikaisen vuokrasopimuksen vanhasta kaupungista. Kädellinen itse kieltäytyi osallistumasta oikeudenkäyntiin. Synodin ja sen jälkeen Phanarissa kokoontuneen Pan-ortodoksisen neuvoston päätöksen mukaan patriarkka syrjäytettiin, riistettiin pappeudesta, alennettiin munkeiksi ja tuomittiin vankeuteen omassa sellissään. Hän viipyi siellä seitsemän vuotta, kunnes joutui terveydellisistä syistä lähtemään leikkaukseen.
Jerusalemin patriarkka Theophilus ja hänen edeltäjänsä
Irenaeuksen laskeutuminen nosti yllättäen kirkon nykyisen kädellisen korkeaan arvoon. Tämän ansiosta joutilaat kielet keskustelivat viimeksi mainitun osallisuudesta syytöksiin, mikä osoittautui riittämättömäksi. Mutta Theophilus III pysyi ystävällisissä suhteissa syrjäytetyn edeltäjänsä kanssa. Joten vuonna 2015 Irenaeus ilmestyi odottamatta Pyhän tulen laskeutumisen seremoniaan, jossa nykyinen patriarkka tervehti ja siunasi häntä. Muuten, hänen luonaan vieraili myös Konstantinopolin kirkon kädellinen Bartolomeus.
Jerusalemin patriarkan poliittiset lausunnot
Pääsiäisenä 2008 Venäjän federaation papisto ja uskovat järkyttyivät Teofilos III:n terävästä kritiikistä Porfiri Uspenskiä, Venäjän hengellisen lähetystyön perustajaa pyhässä kaupungissa. Hän julisti, että jälkimmäinen myrkytti uskovien elämän "nationalismin myrkkyllä". Diakoni Andrei Kuraev ja "Church Herald" -lehden päätoimittaja näkivät tässä lausunnossa merkkejä russofobiasta. Viimeisten kahden vuoden aikana Jerusalemin patriarkka Theophilus on toistuvastitapasi Ukrainan presidentin Petro Porošenkon, rukoili rauhaa tähän maahan ja keskusteli ongelmasta uskovien yhdistämisestä yhdeksi paikalliseksi kirkoksi.
