Venäjän laaja alue on pitkään jaettu paitsi hallinnollis-alueellisen perustan mukaan, jossa v altion virastot hallitsevat. Ortodoksinen maamme on myös jaettu kirkko-alueyksiköihin, muuten niitä kutsutaan hiippakunniksi. Niiden rajat ovat yleensä samat alueellisten alueiden kanssa. Yksi näistä yksiköistä on Simbirskin hiippakunta.
Hiippakunnan historia
Sinbirskin kaupunki (myöhemmin Simbirsk, Uljanovsk) perustettiin jo vuonna 1648. Hänen tehtävänsä oli suojella Venäjän maita Nogain hyökkäyksiltä. Jo olemassaolon ensimmäisinä vuosina alueella oli 18 kirkkoa, ne olivat osa Simbirskin kymmenykset, jotka vuonna 1657 siirrettiin Kazanin metropoliitin harkinnan mukaan. Temppelien määrä kaupungissa kasvoi, alue kasvoi. Kysymys itsenäisen hiippakunnan perustamisesta esitettiin useammin kuin kerran. Melkein 200 vuotta kului, ja vasta vuonna 1832 perustettiin Simbirskin hiippakunta. Hän lähti välittömästi Kazanista.
Hiippakunnan kehitys
Hiippakunta kehittyi nopeasti. Vuonna 1840 Simbirskiin avattiin teologinen seminaari. Pian Spasskyn luostarissa aloitti toimintansa tyttökoulu, joka antoi hengellisen tittelin. Vladyka Feoktistin (1874-1882) aktiivisen työn ansiosta Simbirskiin perustettiin hiippakuntien ja piirikunnan papiston kongressit, rovastikunnan neuvostot, toimi lähetystyökomitea ja Simbirsk Eparchial Gazette avattiin. Piispa Nikanderin (1895-1904) aikana perustettiin 150 kirkkokoulua.
Neuvostoliiton ongelmat
Vuoden 1917 vallankumouksen myötä Simbirskin hiippakunnalle, samoin kuin koko papistolle, alkoivat vaikeat ajat. Aktiivinen kehitys on pysähtynyt. Simbirskin hiippakunta koki hirvittäviä mullistuksia. Neuvonantajat tuhosivat armottomasti temppeleitä, monet papit uhrasivat henkensä uskon puolesta. Itse kirkossa oli skisma. Useiden vuosien ajan muodostui yhä enemmän jakavia liikkeitä. Piispat vaihtuivat, ja Uljanovskista tuli jo vuonna 1927 kolmen hiippakunnan keskus.
1930-luku tunnetaan julmuudestaan. Sitten käytiin aktiivinen taistelu mitä tahansa kirkon toimintaa vastaan, monet papit, piispat karkotettiin, vangittiin. Kuitenkin sodan aikana Venäjän ortodoksisen kirkon pää metropoliita Sergius saapui Uljanovskiin. Simbirskin (Uljanovskin) hiippakunta palautettiin. Mutta jo vuonna 1959 alkoi uusi kirkonvastaisen toiminnan kierros. Hiippakunta jäi ilman arkkipiispaa. Hän oli vuorotellen kiinni Kuibyshev-herroihin ja sitten Saratovin herroihin.
Uudelleensyntyminen. Spaso-Ascension Cathedral
Syyskuussa 1989 Uljanovskin hiippakunta vihdoin palautettiin. Sen rajat osuivat yhteen alueen alueen kanssa. Ensimmäisen vuoden hiippakunnan hallinto sijaitsi Neopalmin katedraalin kellarissa. Vuonna 1993 Zhdanovskajan luostari elvytettiin, Komarovsky Mikhailo-Arkhangelsky luostari avattiin. Yleisesti ottaen suhteet viranomaisiin olivat kireät, eikä apua odotettu. Simbirskin hiippakunta palautti historiallisen nimensä vasta vuonna 2001.
Yhdessä hiippakunnan entisöinnin kanssa avattiin kysymys katedraalin rakentamisesta. Vuonna 1993 pidettiin alueen kuvernööri Gorjatšovin ja piispa Prokloksen välinen tapaaminen, jossa päätettiin rakentaa Ascension-katedraali. Aluehallinto lupasi auttaa rakentamisessa, ja tilaus allekirjoitettiin. Hankkeen kehitys ja tarkastelu saatiin päätökseen vuoden 1994 loppuun mennessä. Prototyyppi oli vanha Spaso-Voznesenskyn katedraali. Temppelistä käytettiin historiallisia valokuvia, koska piirustuksia ei säilytetty. Suunnitelmissa oli kasvattaa katedraali nelinkertaiseksi säilyttäen samalla kaikki arkkitehtuurin edut. Temppeli suunniteltiin kahdelle tuhannelle hengelle, ympärille suunniteltiin infrastruktuuria, mukaan lukien hallintorakennukset, työpajat, autotallit, museo, pyhäkoulu, Pyhän Andreas Siunatun veljeskunta. 9. kesäkuuta 1994 rakennustyömaa vihittiin ja peruskivi asetettiin.
Ympäri maailmaa
Vuodella 1995-96 kaivo oli valmis, paalut ajettiin sisään. Valitettavasti maassa ja rakentamisessa oli oletusarvojäätyi. Kaikkien uskovien suureksi harmiksi asiat eivät edenneet kymmeneen vuoteen. Vuonna 2006 Sergei Morozovista tuli alueen kuvernööri. Hänen tukensa ansiosta työtä oli mahdollista jatkaa. Siellä oli aktivisteja, lahjoittajia. Tavallisetkaan ihmiset eivät säästäneet rahaa, he maksoivat niin paljon kuin pystyivät parhaan kykynsä mukaan ymmärtäen, mihin hyvään tarkoitukseen heidän rahansa menevät. Kaikki kristityt ovat nousseet elvyttämään rakennustyömaa.
Tempelin rakentamisen aikana ei ole koskaan tapahtunut materiaalivarkauksia, isä Alexy itse seurasi työn edistymistä. Hän vietti suurimman osan ajastaan täällä. Suuri määrä käsityöläisiä ja käsityöläisiä osallistui temppelin rakentamiseen ja koristeluun. Heidän sielunsa on upotettu jokaiseen kiveen, jokaiseen maalattuun ikoniin. Työ oli vielä täydessä vauhdissa, ja kirkko vastaanotti jo seurakuntalaisia pyhäpäivinä, jumalanpalveluksia pidettiin. Joten vuonna 2014 Simbirskin ja Novospasskyn metropoliita Feofan piti täällä ensimmäisen jumalallisen liturgian. Nyt juhlalliset jumalanpalvelukset johtaa Anastassy (metropolitan), hän johtaa myös hiippakuntaa. Sadat ihmiset kokoontuvat temppeliin. Suurena juhlapäivänä temppelin piha on myös täynnä.
Tuomiokirkkoa on rakennettu uudelleen yli 20 vuoden ajan. Nyt sitä voidaan perustellusti kutsua arkkitehtoniseksi helmiksi ja Uljanovskin päänähtävyykseksi. Tuhansia uskovia ei tule tänne vain alueelta, vaan kaikki alta Venäjältä.
