Paastonaika on pidättymistä tavallisista nautinnoista, joihin ortodoksinen kristitty on tottunut. Ortodoksisen kirkon nautintojen joukossa ei ole vain ruokaa, vaan myös viihdettä - hengellistä ja ruumiillista.
Mikä viestin tarkoitus on?
Jos tämän kristillisen perinteen tarkoitus olisi vain ruokarajoituksia, paasto ei eroaisi paljon tavallisesta ruokavaliosta. Uskotaan, että vain ruumiillisten tarpeiden hillitsemistilassa henkilö tulee erityisen alttiiksi henkiselle työlle itsensä kanssa, joten paasto on pidättymisen ja parannuksen aikaa. Ja parannus on mahdotonta ajatella ilman rukouksen lukemista. Mitä rukouksia kannattaa lukea paastossa? Tunnetuimmat paaston rukoukset ja rukouskirjat ovat "Jokaiselle sielun anomiselle", Kreetan Pyhän Andreaksen katumuskaanoni. Syyrialaisen Efraim kuuluisin ja arvostetuin rukous suuressa paastona luetaan kaikissa kirkoissa ja uskovien kristittyjen kodeissa koko paaston ajan.
Rukouslukeminen paaston aikana
Kuuluisa pyhä TheophanesEräs sanoi, että ihminen ei ole täydellinen ilman ruumista, aivan kuten rukous ei ole täydellinen ilman rukoussääntöä. Rukoussääntö puolestaan on seuraava:
- Rukoile sielulla, syventyen jokaiseen lauseeseen.
- Rukoile hitaasti, hitaasti, lauluäänellä.
- Rukoile yksinomaan tälle asialle varattuna aikana, jotta mikään tällä hetkellä ei häiritse rukousta.
- Ajattele rukousta koko päivän ajan ja merkitse etukäteen, missä voit säilyttää sen ja missä et.
- Lue rukoukset tauolla ja erota ne kumartumalla.
- Noudata rukousaikaa - ne tulisi pitää aamulla ja illalla, ennen ateriaa ja sen jälkeen, jokaisen uuden yrityksen aattona, ennen kuin otat prosphoraa ja pyhää vettä.
Kaikki näitä sääntöjä tulee noudattaa tiukasti paaston aikana, ja lisäksi rukouslukujen määrää tänä aikana tulee lisätä ja niihin tulee kiinnittää erityistä hengellistä huomiota.
Syyrialaisen Efraimin rukouksen merkitys
Syyrialaisen Efraimin katumusrukous koostuu vain kolmesta tusinasta sanasta, mutta se sisältää kaikki parannuksen tärkeimmät elementit, osoittaa, mihin rukouksen tulisi pyrkiä eniten. Tämän rukouksen ansiosta uskova päättää itse tavan päästä eroon vaivoista, jotka estävät häntä pääsemästä lähemmäksi Jumalaa.
Lisäksi tämä rukous on saavutettavissa ja ilmaisee ytimekkäästi suuren paaston merkityksen. Pyhän syyrialaisen Efraimin rukous heijastaa pääkäskyjä,Herran antama ja auttaa helposti ymmärrettävässä muodossa ymmärtämään asenteesi heitä kohtaan. Ortodoksit lukevat sen kodissaan ja kirkoissaan jokaisen jumalanpalveluksen lopussa paastonajan aikana.
Kuka on Efrem Sirin
Mutta ei vain syyrialaisen Efraimin paastonrukous tehnyt hänestä kunnioitetun pyhimyksen, vaan tämä mies tunnetaan kirkon puhujana, ajattelijana ja teologina. Hän syntyi 4. vuosisadalla Mesopotamiassa köyhien talonpoikien perheeseen. Efraim ei pitkään aikaan uskonut Jumalaan, mutta sattum alta hänestä tuli yksi tuon ajan parhaista saarnaajista. Legendan mukaan Efraimia syytettiin lampaiden varastamisesta ja hänet pantiin vankilaan. Vankilassa oleskelunsa aikana hän kuuli Jumalan äänen, joka kutsui häntä katumaan ja uskomaan Herraan, minkä jälkeen tuomioistuin vapautti hänet syytteestä ja vapautettiin. Tämä tapahtuma käänsi nuoren miehen elämän ylösalaisin, pakottaen hänet katumaan ja eristäytymään elämästä poissa ihmisistä. Hän vietti pitkään erakkoelämää, myöhemmin hänestä tuli kuuluisan askeetin - St. James, joka asui ympäröivillä vuorilla. Hänen johdollaan Efraim saarnasi saarnoja, opetti lapsia ja auttoi jumalanpalveluksissa. Pyhän Jaakobin kuoleman jälkeen nuori mies asettui luostariin lähellä Edessan kaupunkia. Efraim opiskeli sinnikkäästi Jumalan sanaa, suurten ajattelijoiden, pyhien vanhinten ja tiedemiesten töitä. Opetuksen lahjan ansiosta hän pystyi helposti ja vakuuttavasti välittämään tämän tiedon ihmisille. Pian hänen luokseen alkoi tulla ihmisiä, jotka tarvitsivat hänen ohjausta. Tiedetään, että Efraimin saarnoihin osallistuneet pakanat kääntyivät kristinuskoon helposti ja luottavaisesti.
Pyhän kunnioittaminennäinä päivinä
Tänään syyrialaista Efraimia kutsutaan kirkon isäksi, parannuksen opettajaksi. Kaikki hänen teoksensa ovat täynnä ajatusta, että parannus on jokaisen kristityn elämän tarkoitus ja moottori. Vilpitön parannus yhdistettynä parannuksen kyyneliin pyhimyksen mukaan tuhoaa ja pesee pois kaikki ihmisen synnit. Pyhän henkiseen perintöön kuuluu tuhansia teoksia, mutta vain pieni osa niistä on käännetty venäjäksi. Tunnetuin on syyrialaisen Efraimin rukous suurena paastona, samoin kuin hänen itkuiset rukouksensa, rukoukset eri tilanteisiin ja keskustelu ihmisen vapaasta tahdosta.
Rukouksen historia
Kuinka syyrialainen Efraim loi tämän rukouksen, kukaan ei kerro varmasti. Legendan mukaan eräs aavikon erakko unelmoi enkeleistä, jotka pitivät käsissään suurta kirjakääröä, jonka molemmilla puolilla oli kirjoituksia. Enkelit eivät tienneet kenelle antaa sen, seisoivat päättämättöminä, ja sitten taivaasta kuului Jumalan ääni: "Vain Efraim, minun valittuni." Erakko toi syyrialaisen Efraimin enkeleille, jotka ojensivat hänelle käärön ja käskivät niellä sen. Sitten tapahtui ihme: Efraim levitti kirjakäärön sanat kuin ihmeellistä viinipuuta. Joten syyrialaisen Efraimin rukous suuren paaston aikana tuli jokaisen ortodoksisen kristityn tiedoksi. Tämä rukous erottuu kaikista muista paastonlauluista, sitä luetaan useimmiten temppelissä, ja useimmiten tämän rukouksen aikana koko seurakunta polvistuu Jumalan eteen.
Rukouksen teksti
Syyrialaisen Efraimin rukous, jonka teksti esitetään tässä artikkelissa, on helppo muistaa ja
Herra ja vatsani herra!
Joulan henki, epätoivo, vallanhimo
ja turha puhe ei anna minulle.
Sivyyden henki, nöyryys, kärsivällisyys ja rakkaus, anna minulle, palvelijasi.
Hei, Herra kuningas, suo minulle näkönisynnit äläkä tuomitse veljeäni, sillä siunattu olet aina ja ikuisesti.
Aamen.
Tämä on syyrialaisen Efraimin rukous. Kaikki kristityt eivät välttämättä ymmärrä rukouksen tekstiä, koska siinä on kirkon slaavilaisia sanoja, ja vaatimattomien vetoomusten takana tässä rukouksessa on niin syvä merkitys, että jokainen kristitty ei pysty ymmärtämään sitä ensimmäisestä lukemisesta lähtien. Täydellisen ymmärtämisen vuoksi alla on tulkinta syyrialaisen Efraimin rukouksesta.
Rukouksen tulkinta
Kuten rukouksen tekstistä voidaan nähdä, se on jaettu kahden tyyppiseen pyyntöön: joissakin rukoilija pyytää Herraa "ei antamaan" - eli vapauttamaan puutteista ja synneistä, ja toisessa anomussarjassa rukoilija päinvastoin pyytää Herraa "antamaan" hänelle hengellisiä lahjoja. Syyrialaisen Efraimin rukouksen tulkinnalla on syvä hengellinen merkitys, pohditaanpa jokaisen merkitystä. Vain rukouksen kautta ihminen pystyy suorittamaan urotyön ja pääsemään eroon näistä synneistä.
Näyttää siltä, että joutilaisuus ei ole niin suuri synti verrattuna kateuteen, murhaan ja varkauteen. Se on kuitenkin ihmisen syntisin negatiivinen tila. Tämän sanan käännös kielestäKirkkoslaavilainen kieli tarkoittaa sielun tyhjyyttä ja passiivisuutta. Joutilaisuus on syynä ihmisen masentuneeseen impotenssiin ennen itseään kohdistuvaa henkistä työtä. Lisäksi se synnyttää poikkeuksetta masennusta – ihmissielun toista kauheaa syntiä. Epätymys
He sanovat, että joutilaisuus symboloi valon puutetta ihmissielussa ja epätoivoa - pimeyden läsnäoloa siinä. Epätoivo on sielun kyllästämistä valheella Jumalasta, maailmasta ja ihmisistä. Evankeliumissa paholaista kutsutaan valheiden isäksi, ja siksi epätoivo on kauhea pirullinen pakkomielle. Epätoivoisessa tilassa ihminen erottaa vain pahan ja pahan ympärillään, hän ei pysty näkemään ihmisissä hyvyyttä ja valoa. Tästä syystä epätoivo on sama kuin hengellisen kuoleman ja ihmissielun rappeutuminen. Lyrismi
Syyrialaisen Efraim katumusrukouksessa mainitaan myös sellainen mielentila kuin ylimielisyys, joka tarkoittaa ihmisen vallanhalua ja herruutta muihin ihmisiin. Tämä pyrkimys syntyy epätoivosta ja joutilaisuudesta, koska niissä ollessaan ihminen katkaisee suhteensa muihin ihmisiin. Siten hänestä tulee sisäisesti yksinäinen, ja hänen ympärillään olevista tulee vain keino saavuttaa tavoitteensa. Vallanjanon sanelee halu nöyryyttää toista ihmistä, tehdä hänestä riippuvainen itsestään, hänen vapautensa kielletään. He sanovat, ettei maailmassa ole mitään pahempaa kuin sellainen voima - sielun vääristynyt tyhjyys ja sen yksinäisyys ja epätoivo.
Mainitsee syyrialaisen Efraimin paaston rukouksen ja sellaisen ihmissielun synnin kuin tyhjäpuhe, eli tyhjäpuhe. Jumala antoi ihmiselle puhelahjan, jasiksi sitä voidaan käyttää vain hyvässä tarkoituksessa. Sana, jota käytetään tekemään pahuutta, petosta, vihan ilmaisua, saastaisuutta, sisältää suuren synnin. Evankeliumi sanoo tästä, että suurella tuomiolla sielu vastaa jokaiseen elämän aikana lausumaan turhaan sanaan. Joutilaat puheet tuovat ihmisille valheita, kiusauksia, vihaa ja korruptiota. Syyrialaisen pyhän Efraimin rukous auttaa ymmärtämään nämä synnit, katumaan niitä, koska vain ymmärtäessään vääränsä ihminen voi siirtyä toiseen. vetoomukset - myönteisiä. Sellaiset pyynnöt kuulostavat rukouksessa tältä: "Sivyyden, nöyryyden, kärsivällisyyden ja rakkauden henki… suo minun nähdä syntini enkä tuomitse veljeäni."
Syvyys
Tämän sanan merkitys on laaja, ja se tarkoittaa kahta peruskäsitettä - "rehellisyys" ja "viisaus". Kun rukoilija pyytää Herr alta siveyttä itselleen, tämä tarkoittaa, että hän pyytää tietoa, kokemusta nähdäkseen hyvyyttä, viisautta vanhurskaan elämän elämiseen. Näiden vetoomusten eheys on inhimillistä viisautta, jonka avulla ihminen voi vastustaa pahaa, rappeutua ja luopua viisaudesta. Siveyttä pyytäen ihminen haaveilee palauttavansa elämän rauhassa ja harmoniassa mielelle, keholle ja sielulle. Nöyryys
Nöyryys ja yksinkertaisuus eivät ole samoja käsitteitä. Ja jos nöyryys voidaan tulkita persoonattomana nöyryyteen, niin nöyryys on nöyryyttä, jolla ei ole mitään tekemistä itsensä nöyryytyksen ja halveksunnan kanssa. Nöyrä ihminen iloitsee Jumalan hänelle osoittamasta ymmärryksestä, siitä elämän syvyydestä, jonka hän löytää nöyryydessä. Nöyrä mies on langennuttarvitsee jatkuvaa itsensä korottamista ja vahvistamista. Nöyrä viisas ihminen ei tarvitse ylpeyttä, koska hänellä ei ole mitään salattavaa muilta ihmisiltä, joten hän on nöyrä, ei halua todistaa tärkeyttä muille ja itselleen. Kärsivällisyys
"Jäälle jää vain kestää" - tämä ei ole kristillistä kärsivällisyyttä. Todellinen kristillinen kärsivällisyys on Herra, joka uskoo meihin jokaiseen, luottaa meihin ja rakastaa meitä. Se perustuu uskomukseen, että hyvä voittaa aina pahan, elämä voittaa kuoleman kristinuskossa. Tätä hyvettä rukoilija pyytää itseltään Herr alta, kun hän puhuu kärsivällisyydestä. Rakkaus
Pohjimmiltaan kaikki rukous perustuu rakkauden pyytämiseen. Joutilaisuus, epätoivo, ylimielisyys ja turha puhe ovat rakkauden este, he eivät päästä sitä ihmisen sydämeen. Ja siveys, nöyryys ja kärsivällisyys ovat eräänlaisia juuria rakkauden itämiselle.
Kuinka lukea rukous oikein
Kun syyrialaisen Efraimin rukous luetaan, on noudatettava joitain sääntöjä:
- Luetaan kaikkina suuren paaston päivinä, paitsi lauantaina ja sunnuntaina.
- Jos rukous luetaan ensimmäistä kertaa, tulee jokaisen anomuksen jälkeen kumartaa maahan.
- Myöhemmin kirkon peruskirja edellyttää kumartumista maahan kolme kertaa rukouksen lukemisen aikana: ennen sairauksista vapautumista, ennen apurahahakemusta ja ennen rukouksen kolmannen osan alkamista.
- Jos sielu niin vaatii, rukous voidaan suorittaa paastonajan ulkopuolella.
Mitä rukouksia luetaanviesti
Syyrialaisen Efraimin rukouksen lisäksi kirkko suosittelee muitakin rukouksia uskoville. Suuren paaston ensimmäisinä päivinä kristittyjä kehotetaan kiinnittämään huomiota Kreetan Pyhän Andreaksen suureen katumuksen kaanoniin. Pyhä kaanon luetaan iltana ennen suurta paastoa ja neljänä ensimmäisenä päivänä. Lisäksi uskovat lukevat ne rukoukset, joita he sanovat tavallisina päivinä. Kun syyrialaisen Efraimin rukousta luetaan, luetaan ja rukoillaan yleensä Tuntikirjasta ja Triodionista, samoin kuin rukouskirjasta "Jokaiselle sielun pyynnölle".
Johtopäätös
Syyrialaisen Efraimin rukous suurena paastona on Jumalan puoleen anovan hengellisten pyyntöjen kvintessenssi. Hän opettaa häntä rakastamaan, nauttimaan elämästä ja auttaa pitämään paaston.
