Arjessa sana "profeetta" tarkoittaa tulevaisuutta ennustavan henkilön persoonallisuutta. Mutta ortodoksisessa uskossa nämä ihmiset suorittivat vakavamman ja tärkeämmän tehtävän. Opimme Jumalan sanansaattajien tarkoituksesta ja saamme myös selville kuka on profeetta Malakia, jonka rukous myös luetaan.
Profeetallinen toiminta Raamatussa
Profeetat ilmoittivat puheillaan Israelin valitulle kansalle Kaikkiv altiaan tahdon ja julistivat myös Messiaan (Vapahtajan) tulemista. Heidän toimintansa on kuvattu suurimmassa osassa Raamattua, eli Vanhassa testamentissa. Profeettojen rooli Israelin tunnustuksellisessa kehityksessä oli suuri. Vanha testamentti olettaa kaksisuuntaisen suhteen ihmisen ja Jumalan välillä. Profeetat ovat lähteitä, jotka välittivät Herran ilmoitukset Jumalan valitulle kansalle, eli israelilaisille. Opetus, jonka profeetat toivat meille, koostuu pääsääntöisesti kolmesta Vanhalle testamentille ominaisesta elementistä:
- usko yhteen Jumalaan;
- moraalinen käytös;
- pelastusta odotellessa.
Profeetallinen toiminta kehittyy Israelissa ja Juudeassa 8.-4. vuosisadalla eKr.aikakaudella, vaikka jotkut profeetat elivät aiemmin, kuten Samuel ja Mooses. Vanha testamentti sisälsi vain 12 pienprofeettojen työtä sekä neljä suurten profeettojen työtä, vaikka niitä oli enemmän. 12 pienempää profeettaa olivat Aamos, Joona, Avdey, Sakarja, Malakia ja muut. Tänään saat selville kuka profeetta Malakia on ja miksi häntä kutsuttiin "profeettojen sinetiksi".
Pikaopas
Profeetta Malakia viittaa 12 pienempään raamatulliseen profeettaa. Jos uskot pyhiin kirjoituksiin, se sanoo, että Malakia tulee Sebulonin heimosta. Kuollut nuorena. Hänen profeetallinen toimintansa tapahtui aikana, jolloin Jerusalemin temppeli rakennettiin uudelleen valloituksen jälkeen. Tämä on noin 400 eaa. Pyhä Profeetta Malakia nuhteli ankarasti ihmisiä heidän ahkeruuden puutteesta uhrauksissa. Hän nuhteli pappeja uskosta poikkeamisesta, uhkasi heitä Jumalan tuomiolla jumalanpilkasta ja erilaisista paheista ja ennusti myös selvästi Vapahtajan tulemisen, Johannes Kastajan ilmestymisen ja välittömän Jumalan tuomion. Profeetan muisto ortodoksisessa kirkossa tapahtuu tammikuun 3. päivänä vanhan tyylin mukaan tai tammikuun 16. päivänä gregoriaanisen kalenterin mukaan.
Pyhän elämä
Profeetta Malakia eli jumalallisesti. Hän sai ihmiset ihailemaan ja hämmästymään siitä, että hänen elämänsä oli puhdasta, kuin Jumalan enkeli. Hänen nimensä heprean kielestä tarkoittaa "Herran enkeliä". Koska Malakia kutsuttiin palvelemaan profeetallisesti, hänestä tuli innokas uskon, hurskauden ja lain puolustaja. Kun juutalaiset palasivat vankeudesta, heillä oli monia moraalisia ja uskonnollisia ongelmia, jotka johtuivat entistä enemmänpappien huolimattomuudesta. Tätä kuvaa katsoessaan profeetta Malakia oli närkästynyt ja järkyttynyt, minkä jälkeen hänen täytyi puhua uhkaavasti ja tuomita ihmisiä.
Hänen puheensa oli, että he eivät kohtele Jumalaa asianmukaisella kunnioituksella ja kunnioituksella, he tuovat riittämättömiä uhrauksia. Hän kertoi papeille, että väärän toimintansa vuoksi ihmiset poikkeavat Jumalan tieltä, koska he eivät pidä käskyjä ja ovat tekopyhiä. Siten he häpäisevät Jumalaa ja antautuvat kiusauksille. Hän syytti ihmisiä siitä, että he rikkoivat petollisesti isiensä ja esi-isiensä liittoja, että miehet kohtelivat puolisoaan epäoikeudenmukaisesti, hylkäävät heidän laillisen vaimonsa ja asuvat ulkomaalaisten naisten kanssa. Puheissaan Jumalan sanansaattaja uhkasi kaikkia ihmisiä Kaikkiv altiaan tuomiolla erilaisista paheista, mukaan lukien aviorikoksesta, noituudesta ja noituudesta, väärien valan vannomisesta, orpojen ja leskien loukkaamisesta ja sortamisesta, temppeleissä uhraamisen lain rikkomisesta ja laiminlyönnistä..
Hänen sanansa koskettivat juutalaisia, koska he puhuivat rohkeita ja huonoja sanoja. Ikään kuin Jumalan palveleminen on turhaa ja hyödytöntä, ikään kuin käskyjen pitämisessä ei olisi mitään järkeä. Sanottiin, että jumalattomat, jotka tekevät vääryyttä, elävät paremmin eikä heillä ole ongelmia. Työssään Malakia tuomitsi ihmisten synnit ja näki samalla Vapahtajan tulemisen ja sitä ennen edeltäjän ilmestymisen ja Jumalan nopean tuomion jumalattomille. Hän kuoli nuorena, ja hänet haudattiin esi-isiensä kanssa kotikylään Sufaan. Ortodoksissa sitä kutsutaan "profeetan sinetiksi", koska se oli Vanhan testamentin viimeinenprofeetat.
Profeetta Malakian tulkinta
Pyhän teologiset kirjoitukset ovat säilyneet tähän päivään asti. Tässä kirjassa on neljä lukua, joissa esitetään hänen profeetallinen puheensa, ohjeet ihmisille ja papeille. Se sisältää sanoja, joissa tuomitaan juutalaisen kansan moraaliset ja eettiset puutteet sekä uhkaus Jumalan rangaistuksesta.
Hänen kirjansa ydin on, että hän protestoi huolimatonta suhtautumista liturgisiin asioihin. Hän moittii erityisesti pappeja ja israelilaisia, jotka eivät pelänneet Jumalaa ja hylkäsivät lailliset vaimonsa. Malakia halusi puheensa myötävaikuttavan moraalin palauttamiseen ja vahvistamiseen Israelin kansan keskuudessa. Hän uskoi, että hänen päätavoitteensa oli valmistaa ihmisiä Korkeimman tulemiseen, mutta juutalaisten joukossa oli kärsimättömiä juutalaisia, jotka alkoivat kyseenalaistaa profetiat, että Herra tulisi. Malakia osoitti toisin, että Hän olisi pian ihmisten kanssa.
Mitä muuta profeetta sanoi?
Pyhä toisti aina, että Herra rakastaa jokaista ihmistä, että Kaikkiv altias vaatii kunnioitusta itseään kohtaan. Hän viittasi siihen, että kuten poika kunnioittaa isäänsä, niin orjan tulee kunnioittaa ja pelätä isäntänsä. Malakia esitti hyvin usein retorisen kysymyksen: eikö ihmiskunnan Isä ole sama? Eikö Herra Jumala ole ainoa, joka loi meidät jokaisen?
Hänen sanansa sisältävät ajatuksen, että Jumala on tuomari ja vapauttaja samanaikaisesti meille jokaiselle. Ihmiskunnan on noudatettava hänen lakejaan, sillä hän siunaa meitä ja hyväksyy meidät v altakuntaansa. Kun ihminen tulee temppeliin, hänen on uhrattava jotain. Se voi olla kynttilän muodossa, joka on ostettu ja sytytetty lähellä pyhän kuvaa, rahana, jonka lahjoitit temppelin tai kerjäläisen auttamiseksi, Jumalalle lahjoitetun ajan muodossa - tämä on myös eräänlainen uhraus, joka on tehtävä puhtaalla, selkeällä mielellä ja sydämellä.
Rukous pyhälle
He sanovat, että profeetta Malakia auttaa korruptiosta. Tämä on osittain totta. Jokaisen ihmisen elämässä kohdataan hyvin usein erilaisia ongelmia. Ihminen alkaa oman taikauskonsa perusteella, joka on myös synti, etsiä keinoja ja rukouksia pahan silmän ja vaurioiden poistamiseksi. Kirkkojen papit sanovat, että oikea kristitty, joka uskoo oikein Jumalaan, joka noudattaa kaikkia kirkon kanoneja, ei joudu mihinkään maagiseen salaliittoon. Tämä selitetään seuraavasti: jos henkilö rukoilee säännöllisesti, käy tunnustamassa ja sitten ottaa ehtoollisen, hänen sielunsa tulee niin puhtaaksi ja kirkkaaksi, etteivät pimeät voimat pysty ottamaan sitä h altuunsa ja siten myös itse ihmisruumiin.
Akatisti profeetta Malakille lauletaan seisten, samoin kuin muille ortodoksisen kirkon pyhille. Se koostuu kontakiasta, joka sisältää pyhimyksen elämäkerran. Kuten kaikki muut pyhät, profeetta Malakia suojelee uskovaa. Korruption rukouksen keksivät ortodoksiset, eivät pyhät. Auttaaksesi sielusi puhdistumaan, sinun on luettava:
- kontakti 1, sävy 4;
- kondak 2;
- troparion, sävy 2;
- troparion, sävy 4.
Myös ortodoksisessa rukouskirjassa on rukous, jossa henkilöviittaa pyhään. Se alkaa sanoilla: "Oi, kiitettävä ja ihmeellinen, Jumalan profeetta Malakia…"
Magisen suojan lisäksi
Jos kärsit noituusloitsuista, sinun tulee päivän aikana lukea rukoukset "Isä meidän", "Neitsyt Maria, iloitse", "Uskon symboli" sekä psalmi 90 Aloita päivä aamurukouksilla ja ota sitten tyhjään vatsaan pyhää vettä sille varatuilla sanoilla. Päätä päivä samank altaisiin iltarukouksiin.
Kirjaa "Ortodoksisen kristityn rukouskilpi" ei pidä käyttää, vaikka pappi on hyväksynyt sen julkaisemisen. Tällainen kirja sisältää pseudoortodoksisia rukouksia, joissa on salaliiton elementtejä (ja tämä on noituutta), jotka ovat ortodoksisen uskon kieltämiä taikuuden elementtejä.
Johtopäätös
Profeetta Malakia oli oikeassa sanoissaan. Rukouksen tälle pyhälle tulisi olla jokaisen ortodoksisen kristityn arsenaalissa. Jumalalle tai hänen auttajilleen osoitettujen sanojen tulee sisältää pyyntöjä sielun, ei ruumiin, pelastamiseksi. Ei turhaan sanota, että terve mieli elää terveessä ruumiissa.
