Tänä päivänä laaj alti käytetty sana "apologista" on johdannainen kreikan verbistä apologeormai, joka tarkoittaa "suojelen". Ensimmäistä kertaa tätä termiä alettiin käyttää suhteessa 2. ja 3. vuosisadan varhaisiin kristillisiin kirjoittajiin, jotka ankarimman vainon olosuhteissa puolustivat uuden uskon periaatteita vastustaen pakanoiden ja juutalaisten hyökkäyksiä.
Kristuksen uskon puolustajat
Kristinuskon laaja leviäminen, joka 2. vuosisadalla sai tukea kaikkien Rooman v altakunnan väestöryhmien edustajilta, aiheutti vastakaikua paitsi viranomaisilta myös merkittäviltä pakanaideologeilta. Riittää, kun muistetaan tuon aikakauden merkittävien filosofien nimet, kuten Celsus ja tulevan keisarin Marcus Aureliuksen mentori - Fronto.
Tässä suhteessa kristittyjen apologeettien päätehtävänä oli ensinnäkin kumota pakanain levittämä tuomio, jonka mukaan uusi opetus perustuuennakkoluuloja ja fanaattisuutta, ja toiseksi lopettaaksemme kristittyjen kokousten läheisyydestä johtuvan ilkeän panettelun. Toisin sanoen sitä vaadittiin suojelemaan Kristuksen opetusta hänen vastustajiensa hyökkäyksiltä. Juuri tämän yhteydessä sanan "puolustaja" merkitys saa selkeän ja yksiselitteisen merkityksensä.
Nimet apologetiikan historiassa
Tehtävän monimutkaisuus oli, että ennen koko pakanallista maailmaa vaadittiin Kristuksen opetusten korkeuden osoittamista ei vain uskonnollisesta, vaan myös filosofisesta, siviili- ja kulttuurisesta näkökulmasta. Historia on säilyttänyt anteeksiantajien nimet, jotka saavuttivat ennennäkemättömän menestyksen tässä vaikeassa tehtävässä. Heidän joukossaan ovat Origenes, Meliton, Minucius Felix, Tertullianus ja monet muut. He kirjoittivat teoksensa sekä latinaksi että kreikaksi.
Astuttuaan taisteluun kristinuskoa vastaan pakanat väittivät, että se oli uhka v altion perustuksille. Vastauksena apologeetit lainasivat tyhjentäviä todisteita siitä, että uuden uskon omaksuminen edistää rauhan säilyttämistä ja elämän paranemista kaikille yhteiskuntaryhmille.
Teologisesta kiistasta marttyyrikuolemaan
Lisäksi he kävivät jyrkkää keskustelua pakanallisten teologien kanssa paljastaen heidän uskontonsa moraalittomuuden ja järjettömyyden primitiiviseen mytologiaan perustuen. Kirjallisissa kirjoituksissaan ja julkisissa puheissaan kristinuskon puolustajat lähtivät siitä, että vastustajien ihmismielen filosofia ei pysty antamaan vastauksia tärkeimpiin kysymyksiin,olemisen laeista.
"Ainoastaan oppi yhdestä Luojasta pystyy kantamaan totuuden valoa" - tämä oli tärkein teologinen periaate, jota apologeetit saarnasivat. Tämä heidän lausuntonsa, vastoin v altion pääideologiaa, ei voinut muuta kuin herättää viranomaisten vihaa ja saada aikaan väkiv altaisen reaktion fanaattisista pakanoista. Tästä syystä monet varhaisen kristinuskon kirjailijat ja julkisuuden henkilöt liittyivät uskon marttyyrien joukkoon.
Keitä kutsuttiin puolustajiksi keskiajalla?
400-luvulla, Rooman v altakunnan kaatumisen jälkeen, sen alueelle tunkeneet barbaariheimot toivat mukanaan paitsi yleisen kulttuurin rappeutumisen myös räikeän henkisen rappeutumisen. V altio, joka oli vasta hiljattain oppinut tuntemaan kristillisen uskon valon, syöksyi villeimpien uskomusten ja ennakkoluulojen kuiluun. Kristityille apologeeteille tämä oli ajanjaksoa, jolloin heidän päätehtävänsä oli uskonnollisesti valistaa kansoja, sekä niitä, jotka aiemmin asuivat Pohjois- ja Keski-Euroopan alueilla, että niitä, jotka tulivat muilta alueilta yleisen muuttoaallon aikana.
Koko varhaisen keskiajan historia liittyy erottamattomasti puolivillien barbaariheimojen kristinuskoon. Samalla tuntuu lähes uskomattom alta, että näiden, pohjimmiltaan, miehittäjien ja orjuuttajien dominanssitilanteessa kristinusko Euroopassa ei vain kadonnut ihmisten tietoisuudesta, vaan siitä tuli ajan mittaan jälleen hallitseva uskonto.
Hengellinen suuruus ja Bysantin kukistuminen
Samaan aikaan Bysantti,otti vallan hävinneeltä Room alta, josta tuli pitkäksi aikaa kristillisen uskon maailmanlinnoitus. Kulttuuri kehittyi siinä nopeasti ja muinaisten filosofien teosten ymmärtäminen kristinuskon näkökulmasta oli käynnissä. Kunnes turkkilaiset v altasivat Konstantinopolin vuonna 1453, maa lisäsi tasaisesti tieteellisen tietämystään: algebran, matemaattisen symbolismin perusta luotiin, mielenkiintoisia teoksia maantieteen ja tähtitieteen al alta julkaistiin.
Bysantin v altakunnan romahtamisen jälkeen myös tämä maailmankristillisyyden tulisija kuitenkin haihtui merkittävästi. Lukuisat islamin tunnustavien kansojen valloitukset, jotka yrittivät vakiinnuttaa sen väkisin pääuskontona miehitetyille alueille, johtivat muslimien vastaisen anteeksipyynnön syntymiseen.
Sen kuuluisimpia edustajia ovat Thomas Aquinas, Raymond Martini, Pyhän Kyrillos, joka on yhtäläinen apostoleille, ja Pyhän Johannes Damaskoksen nimet. Vaikka nämä apologeetit asuivatkin eri maissa ja eri historiallisina ajanjaksoina, heillä oli yhteisiä ajatuksia: he halusivat säilyttää kristillisen uskon puhtauden kansojen kohtaamista tragedioista huolimatta. Heidän teologiset kirjoituksensa eivät ole menettäneet merkitystään tänäkään päivänä.
Ortodoksiset apologeetit
Kuitenkin jo ennen mainitsemiamme tapahtumia, vuonna 1054, paavin ja Konstantinopolin patriarkan välisten erimielisyyksien seurauksena useista kanonisista, dogmaattisista ja liturgisista kysymyksistä oli aiemmin yhdistyneen kristillisen kirkon jakautuminen kahtia. ohjeet -Katolisuus ja ortodoksisuus. Muinainen Venäjä, josta tuli Bysantin uskonnollinen seuraaja, peri siltä kaikki uskon piirteet. Meren toiselta puolelta saapui Dneprin rannoille saarnaajia, jotka kutsuttiin opettamaan eilisen pakanoita Kristuksen opetuksissa.
Mutta samaan aikaan (ja joskus jopa aikaisemmin) ilmestyi muiden uskontojen sanansaattajia, jotka toivoivat voivansa hyödyntää suotuisan hetken ja korjata oman satonsa vielä viljelemättömällä hengellisellä kentällä. Ortodoksisia apologeetteja kehotettiin vastustamaan heitä kaikin mahdollisin tavoin, selittäen ja puolustaen ortodoksisten dogmien totuuksia vastustajiensa hyökkäyksiltä. Heillä oli tärkeä tehtävä: asettua niiden ihmisten sieluihin, jotka olivat hädin tuskin tulleet kosketuksiin Jeesuksen Kristuksen opetuksien kanssa, tietoisuus Jumalan olemassaolon totuudesta, ihmissielun kuolemattomuudesta ja jumalallisesta ilmestyksestä, joka esitettiin Jeesuksen Kristuksen opetuksessa. Vanhan ja Uuden testamentin kirjat.
Johtopäätös
Koko Venäjän kasteesta kuluneen tuhatvuotiskauden aikana apologetiikka on ollut ja on edelleen ratkaisevassa roolissa Venäjän teologian perustan luomisessa ja vahvistamisessa, minkä ansiosta monet kanonisen, dogmaattista ja moraalista järjestystä tutkitaan menestyksekkäästi. Edellisten vuosien tapaan sen ministereiden tehtävänä on suojella ortodoksista uskoa kaikenlaisilta lahkon vaikutuksilta ja yrityksiltä johtaa uskovia Jeesuksen Kristuksen määräämältä tieltä.
