Kirkon jumalanpalveluksissa niiden yksittäisten osien osoittamiseksi käytetään usein termejä, jotka eivät ole erityisen selviä ihmisille, jotka eivät niitä tunne. Eli tavalliset seurakuntalaiset, jotka eivät käyneet pyhäkoulua eivätkä ymmärrä jumalanpalveluksen organisoinnin ja sen käsitteiden luetteloa.
Yksi tällainen termi on "eukaristia". Mikä on ja mikä tämän sakramentin olemus on, ei ole niin vaikea ymmärtää kuin miltä näyttää ensi silmäyksellä. Tästä käsitteestä on saatava käsitys, koska tämä sakramentti ei ole läsnä vain ortodoksisissa jumalanpalveluksissa, vaan sitä harjoittavat kaikki kristilliset kirkkokunnat.
Mikä tämä on?
Eukaristia – mitä se on yksinkertaisin sanoin? Se ei ole muuta kuin olennainen osa messua tai liturgiaa. Sakramenttia tarjotaan kaikissa kristillisen uskontokunnan kirkoissa. Mutta itse termiä käytetään vain kolmessa niistä:
- anglikanismi;
- katolisuus;
- ortodoksisuus.
Protestantit kutsuvat eukaristian sakramenttia ehtoolliseksi tai yksinkertaisesti ehtoolliseksi.
Mikä tämä sakramentti on?
Tämän uskonnollisen seremonian ydin on viinin ja leivän pyhittäminen, niiden erityinen käyttö. Toisin sanoen tämä on se osa kirkon jumalanpalvelusta, jonka aikana sakramentti suoritetaan.
Uskotaan, että apostoli Paavali kuvaili ensimmäisenä tätä pyhää toimintaa. Hän selitti myös käsitteen olemuksen ja sen merkityksen. Ensimmäistä kertaa eukaristia pidettiin Jeesuksen viimeisen aterian aikana, jonka useimmat ihmiset, jopa ei-uskovat, tunsivat viimeisenä ehtoollisena. Paavali kuvaili tätä rituaalia yhteyteen Kristuksen ruumiin ja veren kanssa. Mutta tietysti tämä on eräänlainen metafora. Seremonialla on paljon syvempi merkitys kuin se, että nielemme vain sen, mitä pappi tarjoaa palveluksen aikana.
Mikä on sakramentin ydin?
Eukaristian mysteerin perusti Jeesus itse viimeisen ateriansa aikana opetuslasten kanssa. Tämän uskonnollisen rituaalin olemus määritellään uskovan jälleennäkemiseksi Jumalan kanssa Kristuksen lihan ja veren kautta.
Pyhien tekstien mukaan Jeesus puhui illallisen aikana opetuslasten kanssa ruoasta - "tämä on minun lihani". Viinistä hän sanoi: "Tämä on minun vereni." Tietysti parin vuosituhannen jälkeen on mahdotonta sanoa, mitä Kristus tarkalleen sanoi ja minkä päälle - leivän, hedelmän vai muun ruoan. Eri uskontojen edustajat kuitenkin kiistelevät usein siitä, mitä ehtoollisen pitäisi tarkalleen olla.
OsallistumisestaEhdottomasti kaikki tietävät eukaristian "uskolliset", tästä on kirjoitettu paljon, elokuvia on kuvattu ja muita teoksia on luotu. Tunnetuin niistä on luultavasti Leonardon fresko "Viimeinen ehtoollinen". Mutta jokainen ei yhdistä Kristuksen ateriaa opetuslasten kanssa kirkoissa pidettäviin ehtoollisriiteihin. Sillä välin ensimmäinen eukaristia on nimenomaan Kristuksen ehtoollinen opetuslasten kanssa, jonka aikana Juudas osoitti Jeesusta.
Tämän rituaalin olemus ei ole aivan yksinkertainen - se on esikuva ristiinnaulitsemisen symbolisesta merkityksestä, toisin sanoen siitä uhrista, jonka Kristus toi ihmisten puolesta. Ottamalla ehtoollisen sakramentin ihmisestä tulee yhtä Jumalan kanssa. Kristuksen "liha ja veri" puolestaan ovat eräänlainen silta heidän välillään - Jumala ja ihminen toimivat keinona varmistaa heidän jälleennäkemisensä. Voit verrata seremoniaa lennättimen tai muun viestintävälineen käyttöön – toiminnot ovat samanlaiset.
Usein eukaristian olemus selitetään antamalla kristitylle tilaisuus tulla osalliseksi Herran ehtoollisesta. Tämä on yksi vanhimmista tulkinnoista rituaalin merkityksestä.
Mitä "uskollinen eukaristiassa" tarkoittaa?
Tämä lause on usein epäselvämpi kuin ehtoollisriitin ydin. Syynä tähän on se, että juuri tätä ilmaisua papisto usein käyttää selittäessään sitä, mutta he unohtavat selittää sen.
Eukaristiassa uskollisia ovat ne ehtoollisen osallistujat, jotka eivät pettäneet Jeesusta. Tämä on yksinkertaisin ja ytimekkäin selitys tämän ilmauksen merkityksestä. Tietenkin tulkinta on monimutkaisempi, jos sitä ei sovelleta apostoleihin, vaan kristillisten kirkkojen seurakuntalaisiin. Lyhyesti sanottuna nämä ovat niitä, jotka on jo kastettu.
Kun tätä ilmaisua sovelletaan uskoviin, sille annetaan hieman erilainen merkitys. Uskolliset ovat niitä, jotka uskovat itsensä Jumalan h altuun nauttimalla Kristuksen "ruumiista ja verestä". Eli ne, jotka kastettiin ja seurasivat Kristusta taivasten v altakuntaan, pelastuivat hänen kauttaan.
Sakramenttiin valmistautumisesta
Kun on esitetty kysymyksiä siitä, miksi ehtoollista tarvitaan, mitä se on, miten rituaali suoritetaan, on mahdotonta olla tutustumatta sen avainkohtiin. Kuten useimmissa kirkon riiteissä, tällä on erityisiä sääntöjä, joita jokaisen uskovan tulee noudattaa. Ne koskevat sakramentin sakramentin valmistamista.
Et voi vain tulla temppeliin puolustamaan jumalanpalvelusta, niellä papin ojentaman lusikan sisältöä ja kokea itsesi vastaanottaneen ehtoollisen. Sellaisessa toiminnassa ei ole järkeä, koska rituaalin olemus, henkinen komponentti menetetään, sen arvo menetetään.
Eukaristiaan osallistuminen vaatii uskov alta erityistä valmistautumista. Tässä prosessissa ei ole mitään monimutkaista. Henkilöltä, joka aikoo ottaa ehtoollisen, vaaditaan:
- pidä paasto kolme päivää;
- rukoile nöyryyden ja valaistumisen lahjaa;
- pidättäytyä pahoista teoista ja ajatuksista.
Paasto on kieltäytymistä syömästä eläinperäisiä tuotteita - lihaa, munia, maitoa ja muita. Tiukka paasto merkitsee päivittäisen ruokavalion ja kalaruokien sekä merenelävien poissulkemista.
Usein ihmiset uskovat, että rituaaliin etukäteen osallistuminen on rajoitusravinnossa tämä on ainoa asia, jota eukaristia vaatii. Mikä on kristillinen rituaali? Tämä on henkinen rituaali, ei ruokavalio. Paastoaminen on tarpeen vain edistääkseen henkistä puhdistumista, kääntääkseen huomion pois kehon tarpeista, fysiologisista ja kääntyäkseen iankaikkisiin arvoihin, joilla ei ole mitään tekemistä aineellisuuden kanssa.
Tämä tarkoittaa, että tärkeintä sakramenttiin valmistautumisessa on hengellinen asenne sitä kohtaan. On ymmärrettävä, kuinka tärkeää sielun yhteys Jumalaan Kristuksen kautta on, vaan myös vastuu, jonka se asettaa ihmiselle.
Sakramentin merkitys uskoville
On yleisesti uskottu, että demonit pelkäävät enemmän kuin kolmea asiaa:
- pyhä ristiinnaulitseminen;
- kaste;
- partisiipit.
Tämä johtuu siitä, että sakramentteihin osallistumisen aikana ihmiseen laskeutuu erityinen armo, joka on kuin suojaava aura, jotain näkymätöntä, mutta selvästi käsin kosketeltavaa ja joka pystyy suojaamaan erilaisilta katastrofeilta.
Kätettä "demonit" ei pidä ottaa kirjaimellisesti. Nämä eivät ole savupiippujen takaa hyppääviä paholaisia, joista kylätarinoissa kerrotaan. Nämä ovat kiusauksia, syntejä, turhamaisuutta, sieluttomuutta ja paljon muuta. Toisin sanoen kaikki, mikä johtaa ihmisen harhaan ja erottaa hänet Herrasta.
Toisin sanoen se auttaa suojelemaan itseäsi vaaroilta, jotka eivät väijy kehoa, vaan ihmisen sielua. Sitä varten eukaristia on. Mikä on sielun vaara nykymaailmassa? Ensinnäkin arjen turhamaisuus, aineellisten arvojen loputon tavoittelu,ylilyöntejä, tavaroita, joille ei ole todellista tarvetta. Tämä kilpailu suoritetaan henkisyyden kustannuksella. Kuinka moni esimerkiksi omistaa päivittäin kaikki ajatuksensa vain siihen, mitä ostaa kaupasta, valmistaa ruokaa illalliseksi, kuinka ansaita enemmän rahaa uuden puhelimen ostamiseen? Samaan aikaan kukaan heistä ei muista henkisiä tarpeita.
Eukaristia auttaa ihmistä tuntemaan olonsa suojatuksi, auttaa voittamaan elämän vaikeudet ja vaikeudet menettämättä henkisyyttä.
Rituaalin piirteet
Eukaristia – mitä se on yksinkertaisin sanoin? Pyhien lahjojen syöminen. Näin ollen itse rituaalin apoteoosi on syömisen hetki. Tämä tapahtuu seuraavasti - pappi ottaa ehtoollisen vuorotellen kaikille jumalanpalveluksessa oleville käyttäen tähän hopealusikkaa.
Tietenkään ei voi olla kysymys yksittäisistä, ja varsinkin kertakäyttöastioista, seurakunnan jäsenet saavat ehtoollisen "koko maailman kanssa". Tämä uskonnollisen rituaalin piirre hämmentää monia ihmisiä, etenkin hengitystie-, vilustumis- ja tartuntatautien massaepidemioiden aikana. Yhtä huolestuttava on riski saada muita sairauksia, etenkin ihmiset pelkäävät HIV:tä.
Kirkon ministerit eivät ole lääkäreitä, eivätkä he voi taata, että eukaristiaan osallistuminen on terveydelle turvallista. On tietysti mahdollista väittää, että Herra pelastaa ne, jotka ottavat ehtoollisen, mutta ihmisille, joiden sydämessä ei ole absoluuttista ja jopa fanaattista uskoa, tällaiset lausunnot eivät ole argumentti. Siksi jokainen päättää itse ottaako ehtoollisenhänelle tai ei, kirkko ei pakota tai pakota ketään.
Liturgian piirteet
Liturgiassa on joitain vivahteita, jotka sinun tulee tietää ennen jumalanpalvelukseen osallistumista. Se on jaettu kolmeen suureen osaan, joista ensimmäistä kutsutaan proskomediaksi. Proskomedian aikana pyhiä rituaaleja suoritetaan viinin ja leivän päällä. Toisin sanoen kaikki, mitä sakramentin sakramentin viettämiseen tarvitaan, valmistellaan.
Terveyden toista osaa kutsutaan katekumeenien liturgiaksi. Tämä seremonian osa sai sellaisen nimen muinaisina aikoina, jolloin kaikki eivät saaneet osallistua jumalanpalvelukseen. Katekumenit ovat niitä, jotka juuri valmistautuivat kasteelle. Palvelun aikana he seisoivat kuistilla, eli rukoussalin ulkopuolella. He astuivat sisään vasta sen jälkeen, kun diakoni tai joku muu pappi soitti ja ilmoitti ne. Nämä ihmiset poistuivat salista ilmoituksen jälkeen, että heidän oli poistuttava. Tämän liturgian osan tarkoituksena on valmistaa ehtoollisen sakramenttia rukoilevia ja virittää heidät hengellisesti.
Terveyden kolmas osa on nimeltään uskollisten liturgia. Nimestä käy selväksi, että vain uskolliset voivat jäädä temppelisaliin tämän jumalanpalveluksen aikana. Vain he osallistuvat eukaristiaan. Termi "uskollinen" tarkoittaa tässä yhteydessä "ne, jotka on kastettu". Eli nämä ovat kastettuja ihmisiä.
Mitä ei pidä unohtaa seremoniaan osallistuessa?
Heti kun eukaristian sanat alkavat kuulua, jumalanpalveluksessa läsnäolijat asettuvat jonoon ehtoollista varten. nuoniille, jotka käyvät jumalanpalveluksissa harvoin eivätkä erityisemmin ymmärrä, mitä temppelissä tarkalleen ottaen tapahtuu, ei ole vaikeaa löytää suuntaa, ottamalla esimerkin muista seurakunnan jäsenistä.
On tärkeää muistaa, että juuri ennen pyhien lahjojen vastaanottamista sinun tulee kumartaa ja ristiä itsesi. Lisäksi syömisen jälkeen tulee käyttäytyä oikein.
Riitti ei pääty itse sakramenttiin. Tämä tarkoittaa, että et voi hyväksyä "Kristuksen ruumista ja verta" ja lähteä välittömästi kirkosta. Sinun on siirryttävä pois, jotta et viivytä muita, jotka odottavat ehtoollista. Kun kaikki rituaaliin halukkaat ovat ottaneet ehtoollisen, papit lukevat kiitosrukouksia. Niitä pitää ehdottomasti kuunnella. Lukiessasi kiitosta sinun tulee rukoilla hiljaa Herraa.
Eukaristia varhaisessa kristinuskossa
Tämän riitin suorittaminen perustuu Vanhassa testamentissa kuvattuihin muinaisiin rituaaleihin. Ensimmäiset kristityt viettivät eukaristiaa eri tavalla kuin nykyään. Temppeleitä siinä mielessä, mitä nykyihmisellä on, ei ollut olemassa. Uskovat kokoontuivat salaa käyttäen mitä tahansa sopivaa paikkaa tähän.
Eukaristia varhaisessa kristinuskossa oli osa erityistä illallista, joka ei ollut vain ateria, vaan myös uskonnollinen rituaali. Tällaisia aterioita kutsuttiin agapaksi. Se oli uskovien kokous, joka pidettiin yöllä tai myöhään illalla. Heillä kristityt kuuntelivat saarnaajia, rukoilivat, söivät, lauloivat psalmeja. Kokouksen alussa leipä ja viini pantiin juhlallisesti sivuun "Jeesuksen paikan eteen". Ennen agapan valmistumista läsnäolijat ottivat yhteyden heidän kanssaan. Sellaisia uskovien kokoontumisiaoli olemassa 400-luvun alkuun saakka.
Mikä oli eukaristian ensimmäinen merkitys?
Kristinuskon muodostumisen aikana eukaristiaan kiinnitettiin erityistä huomiota. Sen uskottiin olevan palvelun huippu, eräänlainen kristillisen kultin rituaalien keskus.
Niin tärkeän paikan yhteydessä, jonka eukaristia vallitsi uskonnon muodostumisen alussa, kaikki muut kristilliset sakramentit yhdistettiin siihen. Eukaristia oli olennainen osa:
- kaste;
- häät;
- chrismation;
- vihkimiset;
- Unction;
- hautajaispalvelu;
- katumus ja muut riitit.
Tänään eukaristian merkitys seurakuntalaisille ei ole enää niin ilmeinen kuin Kristuksen ensimmäisille seuraajille. Papit pitävät sakramenttia kuitenkin edelleen yhtenä tärkeimmistä sakramenteista.
