Huolimatta siitä, että islam on yksi planeetan nuorimmista uskonnoista, sillä on erittäin mielenkiintoinen historia täynnä valoisia tapahtumia ja tosiasioita. Monet asiantuntijat uskovat, että kerran voimakas ja vaikutusv altainen arabikalifaatti on ilmestymisensä velkaa profeetan onnistuneelle työlle, joka onnistui yhdistämään suuren joukon aiemmin erilaisia heimoja yhteen uskoon. Tämän teokraattisen v altion parhaana ajanjaksona voidaan pitää vuosikymmeniä, jolloin vanhurskaat kalifit olivat kärjessä. He kaikki olivat Muhammedin lähimmät työtovereita ja seuraajia, jotka olivat hänelle sukulaisia. Historioitsijat pitävät tätä kalifaatin muodostumisen ja kehityksen ajanjaksoa mielenkiintoisimpana, usein jopa kutsunut sitä "kultaiseksi aikakaudeksi". Tänään puhumme yksityiskohtaisesti kaikista neljästä vanhurskasta kalifista ja heidän merkittävimmistä saavutuksistaan muslimiyhteisön johdossa.
Kalifaatin käsite: lyhyt kuvaus
Seitsemännen vuosisadan alussa Profeetta loi pienen uskonveljien yhteisön, joka levisi Länsi-Arabian alueelle. Tätä prototilaa kutsuttiin ummaksi. Aluksi kukaan ei kuvitellut, että muslimien sotakampanjoiden ja valloitusten ansiosta se laajentaisi huomattavasti rajojaan ja siitä tulisi yksi voimakkaimmistayhdistykset useiden vuosisatojen ajan.
Sanat "kalifaatti" ja "kalifi" tarkoittavat arabiaksi suunnilleen samaa asiaa - "perillinen". Kaikkia islamilaisen v altion hallitsijoita pidettiin itse profeetan seuraajina, ja heitä kunnioitettiin tavallisten muslimien keskuudessa.
Historioitsijoiden keskuudessa arabikalifaatin olemassaoloaikaa kutsutaan yleensä "islamin kultakaudeksi", ja ensimmäiset kolmekymmentä vuotta Muhammedin kuoleman jälkeen olivat vanhurskaiden kalifien aikakautta, jonka kerromme lukijoita tästä päivästä. Loppujen lopuksi juuri nämä ihmiset tekivät paljon islamin ja muslimiv altion aseman vahvistamiseksi.
Oikeudenmukaiset kalifit: nimet ja hallituspäivät
Ensimmäiset kalifit kääntyivät islamiin profeetan elinaikana. He olivat hyvin tietoisia kaikista yhteisön elämän vivahteista, koska he auttoivat aina Muhammadia umman johtamisasioissa ja olivat suoraan mukana sotilaskampanjoissa.
Ihmiset kunnioittivat neljää vanhurskasta kalifia niin elinaikanaan ja kuolemansa jälkeen, että myöhemmin heille luotiin erityinen arvonimi, joka kirjaimellisesti tarkoitti "vanhurskaan polun vaeltamista". Tämä lause heijastaa täysin muslimien asennetta ensimmäisiä hallitsijoitaan kohtaan. Muita tämän tittelin kalifeja ei myönnetty, koska he eivät aina päässeet v altaan rehellisesti eivätkä olleet profeetan läheisiä sukulaisia.
Hallitusvuosien mukaan kalifiluettelo on seuraava:
- Abu Bakr as-Siddiq (632-634).
- Umar ibn al-Khattab al-Faruq (634-644).
- Uthman ibn Affan (644-656).
- Ali ibn AbuTalib (656-661).
Kalifaatin hallituskautensa aikana jokainen yllä luetelluista muslimeista teki kaikkensa v altion vaurauden eteen. Siksi haluan puhua niistä tarkemmin.
Ensimmäinen vanhurskas kalifi: polku vallan korkeuksiin
Abu Bakr al-Siddiq oli yksi ensimmäisistä, jotka uskoivat profeettaa koko sydämestään ja seurasivat häntä. Ennen kuin tapasi Muhammedin, hän asui Mekassa ja oli melko rikas. Hänen päätoimialansa oli kauppa, jonka harjoittamista hän jatkoi islamiin kääntymisen jälkeen.
Jopa Mekassa hän aloitti aktiivisen työn muslimiyhteisön kehittämiseksi. Vanhurskas kalifi Abu Bakr al-Siddiq käytti tähän v altavia summia rahaa ja osallistui orjien lunnaisiin. On huomionarvoista, että jokainen orja sai vapauden, mutta vastineeksi hänen piti tulla ortodoksiseksi. Mielestämme ei ole tarpeen sanoa, että tämä sopimus oli erittäin hyödyllinen orjille. Siksi muslimien määrä Mekassa kasvoi nopeasti.
Kun Profeetta päätti muuttaa Medinaan, tuleva kalifi seurasi häntä ja jopa seurasi Muhammadia, kun tämä piileskeli luolassa lähetetyiltä salamurhaajilta.
Profeetta meni myöhemmin naimisiin Abu Bakr al-Siddiqin tyttären kanssa, mikä teki heistä verisukulaisia. Sen jälkeen hän kävi sotilaskampanjoilla Muhammedin kanssa useammin kuin kerran, piti perjantairukouksia ja johti pyhiinvaeltajia.
Vuonna 632 Profeetta kuoli ilman perillisiä ja nimeämättä uutta seuraajaa, ja muslimiyhteisö joutui uuden johtajan valintaan.
Abu Bakrin hallituskauden vuodet
Muhammedin seuralaiset eivät päässeet yksimielisyyteen kalifin ehdokkuudesta, ja valinta tehtiin vasta sen jälkeen, kun he muistivat Abu Bakrin lukuisat palvelut muslimiyhteisölle.
On syytä huomata, että vanhurskas kalifi oli erittäin ystävällinen ja täysin ei omahyväinen henkilö, joten hän houkutteli muita Profeetan seuraajia johtoon jakaen tehtäväpiirin heidän kesken.
Abu Bakr as-Siddiq tuli v altaan hyvin vaikeana aikana. Muhammedin kuoleman jälkeen monet ihmiset ja heimot kääntyivät pois islamista, jotka kokivat nyt voivansa palata entiseen elämäänsä. He rikkoivat sopimusvelvoitteensa kalifaattia kohtaan ja lopettivat verojen maksamisen.
Abu Bakr toimi kahdentoista vuoden ajan säilyttääkseen ja laajentaakseen kalifaatin rajoja. Hänen alaisuudessaan muodostettiin säännöllinen armeija, joka onnistui etenemään Iranin rajoille. Samaan aikaan kalifi itse varoitti aina sotilaitaan ja kielsi heitä tappamasta naisia, vauvoja ja vanhuksia sekä pilkkaamasta vihollisia.
Seitsemännen vuosisadan 34. vuonna kalifaatin armeija alkoi valloittaa Syyriaa, mutta v altion tuolloinen hallitsija oli kuolemassa. Välttääkseen konflikteja kalifaatissa hän itse valitsi seuraajan lähimpien työtovereidensa joukosta.
Toinen kalifi
Umar ibn al-Khattab al-Farouk hallitsi muslimimaata kymmenen vuotta. Aluksi hän oli hyvin skeptinen islamia vastaan, mutta eräänä päivänä hän sattui lukemaan suuraa ja kiinnostui persoonasta. Profeetta. Tapattuaan hänet, hän oli täynnä uskoa ja oli valmis seuraamaan Muhammedia kaikkialla maailmassa.
Toisen vanhurskaan kalifin aikalaiset kirjoittivat, että hän erottui uskomattomasta rohkeudesta, rehellisyydestä ja välinpitämättömyydestä. Hän oli myös hyvin nöyrä ja hurskas. Erittäin suuria rahasummia kulki hänen käsissään Profeetan pääneuvonantajana, mutta hän ei kuitenkaan koskaan antanut periksi kiusaukselle rikastua.
Umar ibn al-Khattab al-Farooq osallistui usein sotilastaisteluihin ja jopa meni naimisiin rakkaan tyttärensä Muhammedin kanssa. Siksi ei ole yllättävää, että ensimmäinen kalifi kuolinvuoteessaan nimitti Umarin seuraajakseen.
Umar ibn al-Khattabin saavutukset
Toinen vanhurskas kalifi teki paljon muslimiv altion hallintojärjestelmän kehittämisen hyväksi. Hän loi luettelon henkilöistä, jotka saivat v altiolta vuosikorvauksen. Tämä rekisteri sisälsi profeetan toverit, soturit ja heidän perheenjäsenensä.
Umar loi myös verojärjestelmän perustan. Mielenkiintoista on, että se ei koskenut vain rahallisia maksuja, vaan myös säänneltyjä suhteita kalifaatin eri kansalaisten välillä. Kristityillä ei esimerkiksi ollut oikeutta rakentaa asuntojaan muslimitaloja korkeammalle, omistaa aseita eikä julkisesti esitellä uskontunnustuksiaan. Luonnollisesti uskolliset maksoivat vähemmän veroja kuin vallotetut kansat.
Toisen kalifin ansioihin kuuluu uuden laskentajärjestelmän käyttöönotto, oikeusjärjestelmä ja sotilasleirien rakentaminen valloitetuille alueille kapinoiden estämiseksi.
Suuri huomio Umar ibn al-Khattab al-Farouk omistautui rakentamiseen. Hän onnistui vahvistamaan kaupunkisuunnittelun säännöt lainsäädäntötasolla. Bysantin esimerkki otettiin perustaksi, ja useimmat tuon ajan kaupungit erottuivat ohuista ja leveistä katuista kauniine taloineen.
Kymmenen hallitusvuotensa aikana kalifi loi perustan kansalliselle ja uskonnolliselle yhtenäisyydelle. Hän oli armoton vihollisiaan kohtaan, mutta samalla hänet muistettiin oikeudenmukaisena ja aktiivisena hallitsijana. Monet historioitsijat uskovat, että juuri tänä aikana islam julisti itsensä vahvaksi ja täysin muodostuneeksi uskonnolliseksi liikkeeksi.
Kalifaatin kolmas hallitsija
Jopa elinaikanaan Umar loi kuuden lähimmän työtoverin neuvoston. Heidän oli valittava v altiolle uusi hallitsija, joka jatkaisi islamin voittokulkua.
Usman ibn Affanista, joka oli ollut vallassa noin kaksitoista vuotta, tuli hän. Kolmas vanhurskas kalifi ei ollut yhtä aktiivinen kuin edeltäjänsä, mutta hän kuului hyvin vanhaan ja jaloperheeseen.
Uthmanin perhe kääntyi islamiin jo ennen kuin profeetta muutti Medinaan. Mutta suhteet aristokraattisen perheen ja Muhammedin välillä olivat melko kireät. Tästä huolimatta Usman ibn Affan olisi ollut naimisissa Profeetan tyttären kanssa, ja tämän kuoleman jälkeen hän sai tarjouksen mennä naimisiin toisen tyttärensä kanssa.
Monet uskovat, että Uthmanin lukuisat yhteydet mahdollistivat islamin leviämisen ja vahvistamisen Muhammedin elinaikana. Tuleva kalifi tunsi monia aatelisia perheitä ja hänen aktiivisen työnsä ansiosta suuri joukko ihmisiä kääntyi islamiin.
Tämä vahvisti silloisen pienen yhteisön asemaa ja antoi voimakkaan sysäyksen uskonnollisen v altion luomiselle.
Kalifi Usmanin hallituskausi
Jos kuvaamme näitä vuosia lyhyesti, voimme sanoa, että kolmas kalifi poikkesi edeltäjänsä periaatteista. Hän asetti perhesiteet kaiken muun edelle, mikä heitti kalifaatin takaisin protov altion aikoihin.
Uthmanin sukulaisilla ja läheisillä työkavereilla oli taipumusta hankkimiseen ja he yrittivät rikastua kalifaatin muiden asukkaiden kustannuksella. Luonnollisesti tämä johti lisääntyneeseen aineelliseen epätasa-arvoon ja levottomuuteen.
Yllättäen tänä vaikeana aikana kalifaatin rajat laajenivat edelleen. Tätä helpottivat sotilaalliset valloitukset, mutta oli äärimmäisen vaikeaa pitää valloitetut kansat kuuliaisina kalifia kohtaan.
Tämä johti lopulta kansannousuun, jonka seurauksena kalifi tapettiin. Hänen kuolemansa jälkeen osav altiossa alkoi verinen sisällissotakausi.
Neljäs kalifi
Vanhurskas kalifi Ali ibn Abu Talib, josta tuli "kultaisen aikakauden" neljäs hallitsija, oli yksi hyvin epätavallisista ihmisistä. Koko kalifigalaksista hän oli Muhammedin ainoa verisukulainen. Hän oli hänen serkkunsa ja toinen islamiin kääntynyt henkilö.
Niin tapahtui, että Ali ja Profeetta kasvatettiin yhdessä. Siksi ei ole yllättävää, että kalifi meni naimisiin Muhammedin tyttären kanssa. Myöhemmin heidän liitostaan syntyi kaksi poikaa, joihin profeetta oli hyvin kiintynyt. Hän kävi pitkiä keskusteluja lastenlastensa kanssa ja oli usein vieraana tyttärensä perheessä.
Ali osallistui usein sotilaskampanjoihin ja oli yksinkertaisesti legendaarinen rohkeudestaan. Ennen valintaansa kalifiksi hänellä ei kuitenkaan ollut tärkeitä virkoja hallituksessa.
Ali ibn Abu Talib kalifina: historioitsijoiden arvio
Alin persoonallisuus vaikuttaa asiantuntijoiden silmissä erittäin kiistanalaiselta. Toisa alta hänellä ei ollut organisatorisia taitoja, poliittisia kykyjä ja joustavaa mieltä. Juuri hänen alaisuudessaan hahmoteltiin edellytykset kalifaatin romahtamiselle, ja muslimit jakautuivat shiioihin ja sunneihin. Kukaan ei kuitenkaan voi kieltää hänen fanaattista omistautumistaan Muhammedin asialle ja uskollisuutta valitulle tielle. Lisäksi ennenaikainen kuolema nosti hänet marttyyrin arvoon. Monet pyhimyksen arvoiset saavutukset ja teot luetaan hänen ansioksi.
Edellisen perusteella historioitsijat päättelevät, että Ali osoittautui oikeaksi muslimiksi, mutta ei kyennyt hillitsemään kalifaatin separatistista tunnelmaa.
