Yhteiskunnan henkisyyden ja uskon heräämisen myötä vastikään kääntyneelle kristitylle herää yhä enemmän kysymyksiä oikeasta rukouksesta, jumalanpalvelusjärjestyksestä. Sunnuntaisin ja pyhäpäivinä temppelissä vieraileva seurakuntalainen kiinnittää huomiota papin rukousten lukemiseen, pohtii niiden merkitystä ja sisältöä. Usein, kun olet lähellä temppeliä juhlapäivinä, voit kuulla vastakäännynyttäneiden seurakuntalaisten puhuvan:”Tänään pappi luki jonkinlaista litiumia. Litium - mitä se on?
Pyhän maan perintö
Pyhä maa, jossa Jeesus käveli, loi perustan monille ortodoksisen kirkon perinteille. Jerusalem toi nykykristitylle riittävän määrän mahdollisuuksia sielun pelastukseen, koska se on paikka maailmassa, jossa Kristus ristiinnaulittiin, haudattiin … Tästä paikasta uskovien perinne lähti. kulkue. Aluksi se käveli Jerusalemissa juuri niiden paikkojen läpi, joissa yli 2000 vuotta sitten tapahtuneet tapahtumat muuttivat radikaalisti ihmiskunnan maailmankuvan ja jättivät jäljen uusiin sukupolviin. Koska mukaanvilpittömästi uskovat kristityt menivät yleensä pyhille paikoille, sitten he seurasivat kulkueensa rukoilevalla laululla, jota myöhemmin kutsuttiin "lithiaksi". Tällaisten litioiden suorittamiseen oli kaksi syytä: katastrofien, epidemioiden tai sotien aikana järjestettiin uskovien kulkueita, toinen syy oli suuret uskonnolliset juhlapyhät, joiden aikana pyhissä paikoissa vierailevat ja uskovat palvovat niitä.
Moderni kulkue - litium
Nyky-ortodoksissa on myös litiumia. Mikä se on, ortodokseille käy selväksi jo tämän sanan käännöksestä muinaisesta kreikasta - "tehostettu rukous". Litiya on aina kulkue, yleensä "lähtö" temppelistä. Ortodoksisen kirkon moderneissa perinteissä litiya näyttää tältä: sen toimeksiannon hetkellä papit "tulevat ulos" alttarista siirtyen pois siitä mahdollisimman kauas. Jerusalemin temppeleissä he ylittivät yleensä rajat, mutta nykyaikaisessa versiossa tämä ei ole helppoa, ja siksi ne rajoittuvat yksinkertaisesti siirtymään pois alttarilta. Litian ajan mukaan se esitetään vain suurissa vesperissä. Tämän rukouksen sisältö on kiihkeää rukousta, muuttumattomia tekstejä, siksi sen lausuu pappi.
Erot litiassa lausutaan eri temppeleissä
Joskus uskovat, jotka eivät ole tietyn temppelin seurakuntalaisia, kiinnittävät huomiota siihen, että litiumin teksteissä kuullaan erilaisia sanoja. Tämä tapahtuu, koska litiumin ensimmäinen hymni on itse temppelin stichera, joten taivaaseenastumisen kirkossa ensimmäinen on neitsyt, esirukouskirkossa - esirukouspalvelusta. ATRiippuen siitä, missä temppelissä uskova on käynyt, hän kuulee tällaisen jakeen ensin. Erityistä huomiota kiinnitetään litiaan vetoomuksiin, jotka lausutaan palvelun "lithia"-osassa. Mikä tämä on, käy selväksi ortodoksiselle henkilölle toistuvista vetoomuksista, jotka lausutaan "Herra, armahda". Litiumin kolmannessa vaiheessa pappi pitää pään kumarrusrukouksen, jonka jälkeen palataan temppeliin.
Intensiivisen rukouksen paikka ortodoksisuuden omaksumisessa
Liikennetyllä rukouksella – litiumilla, joka suoritetaan suuressa vesperissä – on poikkeuksellinen voima. Litiya-riittiin liittyvä koko yön vartiointi merkitsee levosta kieltäytymistä, väsymätöntä valppautta rukouksen vuoksi. Kaikki tarpeistaan ja toiveistaan luopuminen Herran nimessä tuo uskovan lähemmäksi Jumalaa, joten litisillä vetoomuksilla on erityinen merkitys juhlallisen jumalanpalveluksen sisällössä. Seurakuntalaisten rukouksen voima saavuttaa tällä hetkellä ennennäkemättömän voiman, ihmisiä yhdistää yksi idea, yksi henki, sillä todella sanotaan: "Missä on kaksi tai kolme minun nimessäni, siellä minä olen heidän joukossaan..". Kollektiivinen armahduspyyntö merkitsee vetoomusta ei niinkään henkilökohtaisiin tarpeisiin, vaan maailman tarpeisiin. Pääsiäispyhien aikana pidetään leivän siunaus, tavallinen sunnuntaiherra ei tarkoita tätä.
Maallikon itserukous-litium
Lithia Ortodoksinen kristitty voi kuulla paitsi temppelissä, kirkko edellyttää myös litiumin arvon ääntämistä kotona ja hautausmaalla. Litian lukevat uskovat itse sen mukaankuolleita sukulaisia. Sielun kuoleman jälkeen lähtemisen jälkeen se tarvitsee erityisesti kristityn rukouksia. Kirkko sanoo, että sen sijaan, että muistaisi vainajaa alkoholijuomilla, on tarpeen lukea rukouksia, mukaan lukien litiumriitti. Elävien pyynnöstä kuolleen ihmisen on helpompi käydä läpi koettelemuksia, ja sukulaisten rukousten kautta helpotetaan sielun oleskelua seuraavassa maailmassa. Maallikon esittämä Litiya, jota luetaan kotona ja hautausmaalla, on yksinkertaistettu, lyhyempi versio olemassa olevasta ortodoksisesta lukemisesta temppelissä jumalanpalveluksen aikana. Uskotaan, että kuollut henkilö ei voi enää auttaa itseään, koska hän ei pysty tekemään hyviä tekoja ja rukoilemaan, hän voi vain toivoa rukouksiamme pelastuksensa puolesta. Elävät sukulaiset voivat auttaa sielua lepyttämään Herraa rukoustensa kautta. "Koti"-litian yksinkertainen teksti on luettavissa, mutta tämä tekee tällaisesta litiasta silti "tehostetun rukouksen". Litiya hautausmaalla, kuten litiumia kotona, luetaan breviaarista, ja kaikki tämän luokan tekstit ovat ortodoksisessa rukouskirjassa.
Uskovan kristityn voimakas ase
Uskovan kristityn tehokkain ase taistelussa pahan voimia vastaan on rukous. Pyhät vanhimmat sanoivat, että kun ortodoksinen henkilö lukee rukouksen, "paha" juoksee hänestä useita metrejä ja pelkää lähestyä. Apu edesmenneille esi-isille on myös rukouksen voimalla, litium on tehokas ase sielulle. Mitä tämä on eläville ja kuolleille, on selvää litiumin merkityksestä juhlapalveluissa ja rukouksissa kuolleiden esi-isiensä puolesta:"…hänen sielunsa asettuu hyvään, ja hänen muistonsa säilyy sukupolvien ajan." Vanhin Nikolai Serbsky lohdutti kuolleiden omaisia sanomalla, että rukous on viestintää Herran kanssa, ja rukous kuolleiden puolesta on myös kommunikointia kuolleiden kanssa, pyyntö heille, mikä tuo meidät lähemmäksi rakkaita ihmisiä. Siksi edesmenneille suoritetulla litialla on erityinen merkitys ja ei vain kristillisiä, vaan myös psykologisia sävyjä.