Ehkä yksi suurimmista kristillisistä kirkoista on roomalaiskatolinen kirkko. Se haarautui kristinuskon yleisestä suunnasta syntynsä kaukaisilla ensimmäisillä vuosisatoilla. Sana "katolisuus" on johdettu kreikan sanasta "universal" tai "universal". Puhumme tarkemmin kirkon alkuperästä ja sen piirteistä tässä artikkelissa.
Alkuperä
Roomalaisen katolisen kirkon historia alkaa vuodesta 1054, jolloin tapahtui tapahtuma, joka säilyi aikakirjoissa nimellä "Suuri skisma". Vaikka katolilaiset eivät kiellä, että kaikki tapahtumat ennen skismaa - ja niiden historia. Siitä hetkestä lähtien he vain kulkivat omalla tavallaan. Tuona vuonna patriarkka ja paavi vaihtoivat uhkaavia viestejä ja antematisoivat toisiaan. Sen jälkeen kristinusko lopulta hajosi ja muodostui kaksi virtaa - ortodoksisuus ja katolilaisuus.
Kristillisen kirkon jakautumisen seurauksena länsimainen (katolinen)suunta, jonka keskus oli Rooma, ja itäinen (ortodoksinen), jonka keskus oli Konstantinopolissa. Tietenkin tämän tapahtuman ilmeinen syy oli erot dogmaattisissa ja kanonisissa sekä liturgisissa ja kurinalaisissa kysymyksissä, jotka alkoivat kauan ennen ilmoitettua päivämäärää. Ja tänä vuonna erimielisyydet ja väärinkäsitykset saavuttivat huippunsa.
Todellisuudessa kaikki oli kuitenkin paljon syvempää, ja asia ei koskenut vain dogmien ja kaanonien välisiä eroja, vaan myös tavanomaista hallitsijoiden (jopa kirkollisten) vastakkainasettelua vastakastetuista maista. Vastakkainasetteluun vaikutti voimakkaasti myös Rooman paavin ja Konstantinopolin patriarkan epätasa-arvoinen asema, koska Rooman v altakunnan jakautumisen seurauksena se jakautui kahteen osaan - itäiseen ja länteen.
Itäosa säilytti itsenäisyytensä paljon kauemmin, joten vaikka patriarkka oli keisarin hallinnassa, hänellä oli v altion suojelus. Länsimainen lakkasi olemasta jo 500-luvulla, ja paavi sai suhteellisen itsenäisyyden, mutta myös mahdollisuuden entisen Länsi-Rooman v altakunnan alueelle ilmestyneiden barbaariv altioiden hyökkäyksiin. Vasta VIII vuosisadan puolivälissä paavi saa maata, mikä tekee hänestä automaattisesti maallisen suvereenin.
Katolisuuden nykyaikainen laajentuminen
Katolisuus on nykyään kristinuskon lukuisin haara, joka on levinnyt kaikkialle maailmaan. Vuonna 2007 planeetallamme oli noin 1,147 miljardia katolilaista. Suurin osa heistä on Euroopassa,joissa monissa maissa tämä uskonto on v altio tai vallitsee muihin nähden (Ranska, Espanja, Italia, Belgia, Itäv alta, Portugali, Slovakia, Slovenia, Tšekin tasav alta, Puola jne.).
Amerikan mantereella katolilaiset ovat yleisiä kaikkialla. Tämän uskonnon seuraajia löytyy myös Aasian mantereelta - Filippiineiltä, Itä-Timorista, Kiinasta, Etelä-Koreasta ja Vietnamista. Muslimimaissa on myös paljon katolisia, mutta suurin osa heistä asuu Libanonissa. Afrikan mantereella ne ovat myös yleisiä (110-175 miljoonaa).
Kirkon sisäinen hallintorakenne
Nyt meidän pitäisi pohtia, mikä on tämän kristinuskon suunnan hallintorakenne. Roomalaiskatolisen kirkon paavi on hierarkian korkein auktoriteetti, samoin kuin lainkäyttöv alta maallikoissa ja papistossa. Roomalaiskatolisen kirkon pään valitsee konklaavissa kardinaalikollegio. Hän yleensä säilyttää v altansa elämänsä loppuun asti, paitsi laillisen itsensä luopumisen tapauksissa. On huomattava, että katolisessa opetuksessa paavia pidetään apostoli Pietarin seuraajana (ja legendan mukaan Jeesus käski hänet holhoamaan koko kirkkoa), joten hänen auktoriteettinsa ja päätöksensä ovat erehtymättömiä ja totta.
Edelleen kirkon rakenteessa on seuraavat virat:
- Piispa, pappi, diakoni - pappeuden asteet.
- Kardinaali, arkkipiispa, kädellinen, metropoliitti jne. – kirkon tutkinnot ja virat (on monia muitakin).
Katolisuuden alueyksiköt ovat seuraavat:
- Yksittäiset kirkot, joita kutsutaan hiippakunnissa tai hiippakunnissa. hallitsee täälläpiispa.
- Erityishiippakuntia, joilla on suuri merkitys, kutsutaan arkkipiippakunniksi. Heitä johtaa arkkipiispa.
- Niitä kirkkoja, joilla ei ole hiippakunnan asemaa (syistä tai toisista), kutsutaan apostolisille hallintoelimille.
- Useita hiippakuntia, jotka on liitetty yhteen, kutsutaan metropolitaateiksi. Niiden keskus on hiippakunta, jonka piispa on metropoliitin arvoinen.
- Seurakunnat ovat jokaisen kirkon selkäranka. Ne muodostuvat yhden alueen sisällä (esimerkiksi pikkukaupungissa) tai yhteisestä kansallisuudesta, kielellisistä eroista johtuen.
Kirkon nykyiset riitit
Tulee huomata, että roomalaiskatolisella kirkolla on jumalanpalveluksen aikana tapahtuvissa riiteissä eroja (uskon ja moraalin yhtenäisyys kuitenkin säilyy). Siellä on seuraavat suositut seremoniat:
- latina;
- Lyon;
- ambrosian;
- Mozarabi jne.
Niiden ero voi johtua joissakin kurinpidollisissa kysymyksissä, kielessä, jolla palvelua luetaan, jne.
Luostarikunnat kirkon sisällä
Kirkon kaanonien ja jumalallisten dogmien laajan tulkinnan vuoksi roomalaiskatolisessa kirkossa on noin sataneljäkymmentä luostarikuntaa. Niiden historia juontaa juurensa muinaisiin ajoiin. Listaamme kuuluisimmat tilaukset:
- Augustinians. Sen historia alkaa suunnilleen 500-luvulta, kun siunattu Augustinus on kirjoittanut peruskirjan. Välitönjärjestyksen muodostuminen tapahtui paljon myöhemmin.
- Benediktiiniläiset. Sitä pidetään ensimmäisenä virallisesti perustettuna luostarikuntana. Tämä tapahtuma tapahtui VI vuosisadan alussa.
- Sairaalahoitajat. Ritarikunta, jonka benediktiiniläismunkki Gerard perusti vuonna 1080. Ritarikunnan uskonnollinen peruskirja ilmestyi vasta vuonna 1099.
- Dominikaanit. Dominique de Guzmanin vuonna 1215 perustama ritarikunta. Sen luomisen tarkoitus on taistelu harhaoppisia opetuksia vastaan.
- Jesuiitat. Tämän suunnan loi vuonna 1540 paavi Paavali III. Hänen tavoitteestaan tuli proosallinen: taistella nousevaa protestanttista liikettä vastaan.
- Kapusiinit. Tämä järjestys perustettiin Italiassa vuonna 1529. Hänen alkuperäinen tavoitteensa on edelleen sama - taistella uskonpuhdistusta vastaan.
- kartuusialaiset. Ensimmäinen ritarikunnan luostari rakennettiin vuonna 1084, mutta hän itse hyväksyttiin virallisesti vasta vuonna 1176.
- Temppelit. Sotilaallinen luostarikunta on ehkä tunnetuin ja mystiikan verhottu. Jonkin aikaa luomisen jälkeen siitä tuli enemmän sotilaallinen kuin luostari. Alkuperäinen tavoite oli suojella pyhiinvaeltajia ja kristittyjä muslimeilta Jerusalemissa.
- Teutonit. Toinen saksalaisten ristiretkeläisten vuonna 1128 perustama sotilasluostarikunta.
- fransiskaanit. Tilaus luotiin vuosina 1207-1209, mutta hyväksyttiin vasta vuonna 1223.
Katolisessa kirkossa on veljeskuntien lisäksi ns. Uniaatit - ne uskovat, jotka ovat säilyttäneet perinteisen jumalanpalveluksensa, mutta samalla hyväksyneet katolisten opin sekä paavin auktoriteetin. Näitä ovat:
- Armenian-katoliset;
- Redemptoristit;
- Valko-Venäjän kreikkalainen katolinen kirkko;
- Romanian kreikkalainen katolinen kirkko;
- Venäjän ortodoksinen katolinen kirkko;
- Ukrainan kreikkalainen katolinen kirkko.
Pyhät kirkot
Alla tarkastellaan joitain roomalaiskatolisen kirkon tunnetuimpia pyhiä:
- St. Johannes teologi.
- St. Stephen ensimmäinen marttyyri.
- St. Charles Borromeo.
- St. Faustina Kowalska.
- St. Jerome.
- St. Gregorius Suuri.
- St. Bernard.
- St. Augustine.
Katolisen kirkon ja ortodoksisen kirkon ero
Nyt siitä, kuinka Venäjän ortodoksinen kirkko ja roomalaiskatolinen kirkko eroavat toisistaan modernissa versiossa:
- Ortodokseille kirkon ykseys on usko ja sakramentit, ja katolilaisille paavin auktoriteetin erehtymättömyys ja loukkaamattomuus lisätään tähän.
- Ortodokseille ekumeeninen kirkko on jokainen paikallinen kirkko, jota johtaa piispa. Katolisille hänen yhteys roomalaiskatoliseen kirkkoon on pakollinen.
- Ortodokseille Pyhä Henki tulee vain isältä. Katolisille, sekä Isältä että Poj alta.
- Ortodoksissa avioerot ovat mahdollisia. Katolilaiset eivät salli niitä.
- Ortodoksissa ei ole sellaista asiaa kuin kiirastuli. Katoliset julistivat tämän opin.
- Ortodoksiset tunnustavat Neitsyt Marian pyhyyden, mutta kieltävät hänen tahrattoman sikiämisensä. Katolisilla on dogma, jota myös Neitsyt Maria onsynnytti, kuten Jeesus.
- Ortodoksilla on yksi riitti, joka on peräisin Bysantista. Katolilaisuudessa on monia.
Johtopäätös
Joistain eroista huolimatta roomalaiskatolinen kirkko on edelleen veljellinen uskossa ortodokseille. Menneisyyden väärinkäsitykset ovat jakaneet kristityt katkeroiksi vihollisiksi, mutta tämä ei saa jatkua nyt.
