Syksyllä 2009 traagiset uutiset järkyttivät uskonnollista yhteisöä. Pappi Daniil Sysoev tapettiin omassa seurakunnassaan. Yhdessä hänen kanssaan apostoli Tuomaskirkon rakennuksessa oli v altionhoitaja Strelbitsky, hän haavoittui hyökkäyksen aikana. Kuka tämä pappi oli ortodoksisessa maailmassa? Mikä aiheutti kauhean tragedian?
Polku uskontoon: elämäkerta
Daniil Sysoev syntyi tammikuussa 1974 Moskovan intellektuellien perheeseen. Isä ja äiti työskentelivät opettajina ja harjoittivat maalausta.
Daniel hyväksyi ortodoksisuuden vuonna 1977. Vanhemmat yrittivät noudattaa kirkollisia tapoja perheessä ja heidän poikansa kastettiin tarkoituksella. Lapsen ortodoksiseen uskoon tultua uskonnolliset pyrkimykset perheessä vahvistuivat. He alkoivat osallistua jumalanpalvelukseen useammin, tätä tarkoitusta varten he kävivät kirkossa, jossa perheen pää palveli alttaripoikana.
Kun hänen poikansa varttui, hänen isänsä alkoi viedä hänet töihin Afineevon siirtokunnan kirkkoon. Joten Daniel alkoi olla täynnä uskonnollista ortodoksista uskoa. Poika katseli kirkkoasioiden lähellä olevien ihmisten työtä, kuunteli kuorolaulua temppelissä,kiinnostunut rukouksesta ja pyhien kirjoitusten lukemisesta. Tuleva pappi auttoi kaikkea mahdollista kirkossa, osallistui rukouksiin, lauloi klirosissa. Näin tapahtui ehtoollinen ortodoksiseen uskoon.
Neljätoistavuotiaana nuori mies osallistui Novoalekseevskajan luostarin entisöintiin Optinan Eremitaašissa. Siellä hän osoitti itsensä Herran Jeesuksen Kristuksen innokkaana ihailijana, mikä miellytti rehtoria Artemy Vladimirovia. Hän siunasi häntä ja neuvoi häntä opiskelemaan Moskovan teologisessa seminaarissa.
Kolme vuotta myöhemmin Daniel astui kirkkokouluun Moskovassa. Hän oli ahkera opiskelija, opiskeli monia kirjallisia teoksia, Jumalan lakia. Daniil Sysoev nimitettiin lukijaksi vuonna 1994. Hän yhdisti opinnot kuorossa laulamiseen.
Daniel vihittiin diakoniksi vuosi ennen seminaarista valmistumista. Vihkimistä johti piispa Eugene of Vereya. Seminaari Daniel lopetti hyvin. Tämä mahdollisti helposti asiakirjojen lähettämisen Moskovan teologiseen akatemiaan. Siinä hän opiskeli poissaolevana.
Ortodoksinen toiminta
Akatemiassa opiskeluaikana Daniil Sysoev työskenteli pappina Goncharyn kirkossa. Aktiivinen pappi opetti samanaikaisesti Jumalan sanaa lukion yläluokilla. Vuonna 1996 työvoimatoiminta aloitettiin Krutitsyn yhdisteessä. Isä Daniel tarjosi tukea ihmisille, jotka joutuivat lahkojen ja okkulttisten huijareiden vaikutuksen alle. Hän oli neuvontakeskuksen psykologisen organisaation jäsen. Ryhmää johti Hieromonk Anatoli Berestov.
MTA:ssa opiskeluista lähtien isä Daniil Sysoev tunnettiinortodoksisen uskon totuuden ajatuksen kannattaja. Keskusteltiin aktiivisesti opettajien ja opiskelijoiden kanssa. Hän ei tunnustanut kompromisseja ja poikkeamia ortodoksisuuden kaanoneista.
26-vuotiaana hän valmistui MTA:sta teologian tohtoriksi. Hänet vihittiin papiksi vuonna 2001. Seremonian piti henkilökohtaisesti patriarkka Aleksius II.
Kaksi vuotta myöhemmin hän perusti Moskovan patriarkaatin siunauksella saarnaajien luostarin Moskovan eteläosaan. Seuraavien kolmen vuoden aikana tänne pystytettiin puukirkko - profeetta Danielin tulevan pyhäkön edeltäjä. Tilapäissuoja oli nimeltään Apostoli Tuomaskirkko. Siellä pidettiin ortodoksisia uskonnollisia kokouksia ja keskusteluja. Daniil Sysoev valmisteli saarnaajia lähtemään kaupungin kaduille tuodakseen ortodoksisen uskon joukkoihin.
Perhe
Nuoruudessaan, opintojensa aikana, hän meni naimisiin Julia Brykinan kanssa. Julian isä on suuri liikemies. Isä Danielin vaimo itse harjoittaa menestyksekkäästi kirjoittamista. Avioliittoon syntyi kolme lasta. Tyttöjen nimet olivat ikivanhoja ja kauniita: Justina, Dorothea ja Angelina.
Opetuskäytäntö
Saarnaajien opettamisen lisäksi isä Daniel opetti liturgian ja missiologian kurssin. Hän opetti Perervinskajan seminaarissa. Pappi auttoi luomaan saarnaajien kouluja muihin Venäjän kaupunkeihin (Saratov, Uljanovsk, Murmansk).
Murha
Kuuluisen papin lähetystyö ei ollut luonteeltaan aggressiivista. Seurakuntalaisten joukossa Daniil Sysoev saarnasi lempeästi ja hyökkäämättä muita uskontoja vastaan, koska hänen sanansa voimaoli vakuuttunut. Hän oli aktiivinen ja aktiivinen henkilö, osallistui kiistoihin islamin kannattajien kanssa. Kiihkeissä keskusteluissa hän ei ollut samaa mieltä tämän uskon periaatteiden ja sen edustajien kanssa. Isä Daniel sai uhkauksia osoitteestaan koko ajan, mutta hän ei pelännyt ja oli jo tottunut niihin. Hänen toimintansa luonne merkitsi monia, jotka olivat eri mieltä hänen puheistaan.
Iltana 19. marraskuuta 2009 murhaaja murtautui isä Danielin seurakuntaan. Kaksi lähietäisyyttä laukausta haavoitti pappia päähän ja rintaan. Hyökkääjän kasvoja ei voitu nähdä, se oli piilotettu lääketieteellisen naamion taakse. Isä Danielin vieressä oli v altionhoitaja Strelbitsky, joka myös haavoittui rintakehän alueelle. Hyökkäyksen jälkeen tekijä pakeni. Iltana 20. marraskuuta 2009 isä Daniil Sysoev kuoli sairaalassa.
Hänet haudattiin 23. marraskuuta. Hautajaiset pidettiin Yasenevossa, jonne hänen ruumiinsa haudattiin. Hautajaisiin osallistui v altava määrä ihmisiä, yleisö oli järkyttynyt papin kuoleman ylimielisyydestä ja luonteesta. Patriarkka Kirillin johtama Moskovan papisto saapui hyvästelemään isä Danielia. Patriarkka suoritti hautajaisrukouksen lähellä Daniil Sysoevin viimeistä leposijaa. Isä Danielin hauta sijaitsee Kuntsevon hautausmaalla Moskovassa.
Muistot
Isä Daniel jätti muiston itsestään ihmisten sydämiin. Hänet muistettiin lukemattomana ihmisenä, hänellä oli kyky muistaa paljon tietoa. Löysi helposti yhteisen kielen ihmisten kanssa, erottui uskonnollisista saarnaajista kommunikoinnin yksinkertaisuudella ja ylpeyden puutteella.
Huomautuksialyö minua
Daniil Sysoevin vaimo Julia julkaisi hänen kuolemansa jälkeen useita kirjoja uskonnollisista aiheista. Hänen ensimmäinen teoksensa on "Notes of the Popadya". Kirja on suunniteltu poistamaan rajat tavallisen ihmisen ja papin välillä. Se paljastaa papiston ja heidän perheidensä elämän salaisuuden.
Ensimmäinen kirja oli menestys, ja tulevaisuudessa Julia julkaisi useita teoksia. Yhdessä niistä "Jumala ei kulje ohi" paljastuu uskonnonvaihdon teema. Joten isä Danielin lähetystyö sai vastauksen hänen vaimonsa teoista. Ja jopa hänen traagisen kuolemansa jälkeen ajatukset ja omistautuminen Kristuksen uskolle elävät hänen läheisissään ihmisissä.
Filosofi isä Danielista
Arkady Mahler tapasi isä Danielin vuonna 2005. Tämä tapahtuma tapahtui yhteisten ystävien asunnossa pöydän ääressä. Arkady yllättyi Danielin yksinkertaisesta kommunikaatiotavasta, liiallisen patoksen puuttumisesta puheista ja ylimielisyydestä, joka on usein ominaista papeille. Daniil Sysoev ei eronnut erityisellä karismallaan tai psykologisilla temppuilla keskustelussa. Hän käyttäytyi vaatimattomasti ja yritti olla loukkaamatta ketään.
Daniil Sysoevin saarnat tulivat hänen sydämestään, joten niissä ei ollut näyttäviä taukoja ja ne olivat täynnä vakaumusta, että hän oli oikeassa. Hän halusi vain välittää ajatuksensa kuulijoille, vakuuttaa heidät vilpittömyydestä ja vaatia rauhallista keskustelua ortodoksisesta uskosta.
Isä Daniel oli avoin ihmisille, aina valmis auttamaan ja ryhtymään mentoriksi. Hän toi ihmisille valoa ja todellista uskoa Jumalaan. Hän muistutti antiikin pappeja, jotka kantoivat uskontoa massoille. Jumala oli kaikissa hänen keskusteluissaan ja teoissaan. Mies oli omistautunut työlleen, ei tuntenut väsymystä.
Lähetystyö v altasi hänen koko olemuksensa. Kuulijoita saapui jatkuvasti joukkoon, ja he olivat täysin satunnaisia ihmisiä kaikki alta. Ihmiset tulivat saarnoihin kadulta, tämä osoitti isä Danielin luonteen. Hän ei jakanut heitä ystäviin ja vihollisiin. Kuvassa Daniil Sysoevilla on usein tunnistettavissa oleva kevyt, hieman ovela hymy.
Muistoja isä Georgesta (Maksimov)
Isä George sai puhelun välittömästi tragedian jälkeen ja pyysi rukoilemaan Jumalan palvelijan Danielin puolesta. Hän kiirehti välittömästi Kantemirovskajan Pyhän Tuomaan kirkkoon. Pääsin paikalle, kun isä Daniel vietiin ambulanssilla ulos ja hän oli vielä elossa. Keskiyöhön mennessä tuli tieto Daniil Sysoevin kuolemasta. Tuolloin temppelin lähellä pidettiin jumalanpalvelusta, koska heitä ei päästetty sisälle (poliisi ja liittov altion turvallisuuspalvelu työskentelivät).
Tämä pappi muistetaan totuudenmukaisena ja vilpittömänä miehenä. Hän ei koskaan valehdellut, hän ei ollut tekopyhä. Jumala oli hänen elämänsä ytimessä. Isä Daniel pysyi muistissani kirkkaana, vilpittömänä uskovana, ystävänä.
Ohjeet kuolemattomille
Lähetys- ja opetustoiminnan lisäksi Daniil Sysoev kävi keskusteluja seurakuntalaisten kanssa suoraan Tuomaan kirkossa. Hänen kuolemansa jälkeen säilyneiden teosten julkaisemisen otti äiti Julia. Yksi näistä julkaisuista oli kirja "Ohjeet kuolemattomille".
Se sisältää isä Daniil Sysoevin luentoja, hänen elinaikanaan tulkittuja vertauksia, joita valmistellaan julkaistavaksi. Johtuen siitä, ettäkirja julkaistiin papin kuoleman jälkeen, Julian toimintaa kritisoitiin. Äiti itse huomauttaa, että isä Danielin siunaus tämän luentokokoelman ilmestymisestä annettiin heille henkilökohtaisesti, eikä heidän esiintymisensä ole mitään laitonta.
Alku
Daniil Sysoevin "The Beginning" Chronicle julkaistiin vuonna 1999. Kirja kuvaa Maan perustaa muinaisista ajoista nykypäivään helpolla ja ymmärrettävällä kielellä. Pappi selittää selkeästi Aadamin ja Eevan, Nooan arkin, roolin maailman luomisessa. Teksti on kirjoitettu ainutlaatuisella, yksilöllisellä tyylillä.
Kirjasta löydät vastaukset kaikkiin kysymyksiin elämän alkuperästä maapallolla ja olemisen merkityksestä. Se asettaa paikoilleen kaiken saatavilla olevan raamatullisen tiedon, jäsentää ajatuksia kansojen syntymisestä. Isä Daniel esittelee yleisölle todisteita jumalallisesta maailman luomisesta ja vahvistaa tämän nykyaikaisilla tieteellisillä löydöillä.
Kristityjen pääsalaisuus
Kirja sisältää tulkinnan uusille uskoville. Monilla ortodoksisuuteen kääntyneillä ihmisillä on vaikeuksia palvonnan ja liturgian ja koko yön vigilian prosessin ymmärtämisen kanssa. Tällaisia uskovia varten kirja on kirjoitettu.
Se paljastaa papiston kielen merkityksen, kirkon toiminnan kauneuden. Isä Daniil Sysoev "Kristityjen pääsalaisuudessa" kertoo eroista päivittäisissä jumalanpalveluksissa ja rukouksissa pyhäpäivinä. Paljastaa toimien merkityksen ja välittää yksinkertaisella tavalla kirkon holvien alla tapahtuvan olemuksen. Paljastaa lukijalle ehtoollisen salaisen merkityksen.
“Islam. Ortodoksinen näkemys”
Varaa kanssaTämä otsikko julkaistiin isä Danielin kuoleman jälkeen. Se perustuu papin luentoihin. Niissä Daniil Sysoev analysoi islamilaista dogmaa. Analyysi perustuu profeetta Muhammedin elämän tutkimukseen ja se tehdään vertailevan teologian avulla.
Isä Daniel oli elinaikanaan Koraanin tuntija. Hänet henkilökohtaisesti tunteneiden ihmisten mukaan hän tunsi hänet hyvin yksityiskohtaisesti. Daniil Sysoev puhui lähetystyönsä aikana kriittisesti islamilaista uskontoa ja teki siten itselleen monia vihollisia, jotka avoimesti uhkasivat hänen henkeään.
Kirjan jokaisessa luvussa Islam. Ortodoksinen näkemys” on kriittinen vertailu tästä uskonnosta Kristuksen uskoon. Lukijalle esitetään perustellut johtopäätökset lähdeviittauksilla.
Lopuksi
Isä Daniel ennusti hänen traagisen kuolemansa murhaajan käsissä. Hänen kuolemansa oli saarnaajan ja lähetyssaarnaajan arvoinen. Rikollinen löydettiin myöhemmin Dagestanin tasavallasta. Se osoittautui Kirgisian kansalaiseksi, Beksultan Karybekoviksi. Hänet poistettiin vangitsemisprosessissa.
Moskovan papiston kehotuksia paljastaa koko ketju ja pidättää murhan tilaajat eivät kuultu, ja tapaus lopetettiin.
Isä Daniil Sysoev jää aikalaistensa muistiin valoisana ja aktiivisena ihmisenä, joka kantaa Jumalan sanaa kansalle. Hänen keskustelujensa ja kiistojensa jälkeen islamin edustajien kanssa jotkut muslimit hyväksyivät ortodoksisuuden. Tämä selittää monella tapaa tällaisen aggressiivisen käytöksen ja radikaalien islamististen ryhmien kauhean seurauksen pappiin nähden. kuitenkinIsä Danielin samanmieliset ihmiset uskovat, että yksikin ortodoksisuuteen tuotu henkilö on jo voitto, eivätkä kaikki ponnistelut olleet turhia.
Daniil Sysoev piti aina lempeästi ja ilman aggressiota saarnoja muslimien kanssa, kiistat heidän kanssaan käytiin vilpittömästi ja olivat yleisöä kiinnostavia. Pappi oli ensimmäinen henkilö, joka onnistui luomaan rauhanomaisen yhteyden islamilaisen uskon edustajien kanssa ja harjoittamaan kiistoja ja keskusteluja uskosta ilman keskinäistä aggressiota ja painostusta.
