Nykyään kiinnostus ortodoksista uskoa kohtaan on lisääntynyt huomattavasti. Ja tämä johtuu luultavasti siitä, että ihmiset alkoivat etsiä Jumalaa. Loppujen lopuksi elämä jyrkine käänteineen johtaa heidät hyvin usein todelliseen umpikujaan. Ja sitten jokainen aloittaa oman polkunsa Jumalan luo. Tässä tapauksessa rukouksesta tulee tärkein kumppani. Hän, kuin lamppu pimeässä, alkaa pyhittää polkua. Sinun tarvitsee vain opetella käyttämään ja ymmärtämään sitä oikein. Tehokkain liturginen kirja, Ps alteri ja kathismat, auttavat tässä jokaista uskovaa. Ja jos kaikki on selvää ensimmäisestä konseptista, niin toinen aiheuttaa aitoa yllätystä monille. Näin ollen kokemattomat uskovat ovat kiinnostuneita kysymyksestä: kathisma - mikä se on? Puhutaan kaikesta järjestyksessä.
Kathisma: mikä se on?
Ps alterin liturgista osaa kutsutaan kathismaksi. Tämä sana on käännetty kreikasta "istu". Eli kun luet sitä palvelussa, sinun ei tarvitse seistä jaloillaan. Lupa istua alas. Ortodoksisten pyhässä kirjassa on paljon kathismeja. On erittäin tärkeää ymmärtää, että Ps alteri on jaettu jopa 20 tällaiseen osaan. Kathisma 17 on pienin. Se koostuu vain yhdestä 118. psalmista, nimeltään "Immaculate". Se puolestaan on jaettu kolmeen osaan.
Mutta suurin kathisma on kahdeksastoista. Se sisältää 15 psalmia: 119:stä 133:een. He lukevat Ps alterin kathismoissa, joissa jokaista sen osaa kutsutaan statiksi (kreikan sanasta "luku", "alaosa") tai kunniaksi. Se voi vuorostaan koostua yhdestä tai useammasta psalmista.
Kathisman lausuminen
Palvelussa lukija lausuu doksologian ensimmäisen osan: "Kunnia ja nyt. Aamen". Laulajat - toinen. Ja lukija päättää taas kolmannen osan: "Kunnia ja nyt. Aamen". Tämä tehdään kathisma yhdistämiseksi rukouksen kutsumiseen. Osoittautuu, että lukija ja kuoro kilpailivat jumalanpalveluksen aikana toistensa kanssa ylistääkseen Jumalaa. Taulukko osoittaa kathismaa (missä K-kathisma, P-psalmit).
| Kathisma | First Glory | Second Glory | Kolmas kunnia |
| K. I | P. 1-3 | P. 4-6 | P. 7-8 |
| K. II | P. 9-10 | P. 11-13 | P. 14-16 |
| K. III | P. 17 | P. 18-20 | P. 21-23 |
| K. IV | P. 24-26 | P. 27-29 | P. 30-31 |
| K. V | P.32-33 | P. 34-35 | P. 36 |
| K. VI | P. 37-39 | P. 40-42 | P. 43-45 |
| K. VII | P. 46-48 | P. 49-50 | P. 51-54 |
| K. VIII | P. 55-57 | P. 58-60 | P. 61-63 |
| K. IX | P. 64-66 | P. 67 | P. 68-69 |
| K. X | P. 70-71 | P. 72-73 | P. 74-76 |
| K. XI | P. 77 | P. 78-80 | P. 81-84 |
| K. XII | P. 85-87 | P. 88 | P. 89-90 |
| K. XIII | P. 91-93 | P. 94-96 | P. 97-100 |
| K. XIV | P. 101-102 | P. 103 | P. 104 |
| K. XV | P. 105 | P. 106 | P. 107-108 |
| K. XVI | P. 109-111 | P. 112-114 | P. 115-117 |
| K. XVII |
P.118: 1-72 - alakohdat |
P. 118:73-131 | P. 118:132-176 |
| K. XVIII | P. 119-123 | P. 124-128 | P. 129-133 |
| K. XIX | P. 134-136 | P. 137-139 | P. 140 - 142 |
| K. XX | P. 143 - 144 | P. 145-147 | P. 148-150 |
Tässä sinun on myös tiedettävä, että kathisma 20 sisältää viereisen psalmin 151. Se sisältyy kreikkalaisiin ja slaavilaisiin raamattuihin, mutta sitä ei käytetä jumalanpalveluksissa. Siksi sitä ei ole taulukossa. Tämän psalmin kirjoittaja on tuntematon. Todennäköisesti joku hurskas leeviläinen kirjoitti sen. Se löydettiin vasta 1900-luvulla muinaisista käsikirjoituksista, jotka löytyivät Kuolleenmeren kääröjen Qumranin luolista.
Palvonta ja kathisma
Jatkamme aihetta "Kathisma - mitä se on?" On huomattava, että lukujärjestys määräytyy kirkon peruskirjassa. Jumalanpalvelusviikolla ps alteri luetaan kokonaisuudessaan. Ja paastona - kahdesti viikossa. Tavallinen - kathisma, asetettu tänä päivänä peruskirjan mukaan. Taulukosta näet niiden jakautumisen säännöllisin jaksoin.
| Päivä | vesperit | Verkkovirta |
| sunnuntai | K. 1 | K. 2, 3, (+17) |
| maanantai | - | K. 4, 5 |
| tiistai | K. 6 | K. 7, 8 |
| Keskiviikko | K. 9 | K. 10, 11 |
| torstai | K. 12 | K. 13, 14 |
| perjantai | K. 15 | K. 19, 20 |
| lauantai | K. 18 | K. 16, 17 |
Viikon aikana kathismat luetaan seuraavassa järjestyksessä: yksi iltapalveluksessa ja kaksi matinoissa. On kuitenkin tärkeää tietää, että viikko alkaa sunnuntaina. Tämä tarkoittaa, että ensimmäinen kathisma luetaan lauantai-iltana. Sitä kutsutaan sunnuntai-iltaksi. Jos pyhäpäivä osuu tuolle päivälle ja sitä edeltävänä päivänä oli All-Night Vigil (julkinen jumalanpalvelus), lukeminen perutaan. Peruskirja sallii vigilioiden suorittamisen jokaisen sunnuntain aattona. Siksi sunnuntai-iltana ei ole kathismaa.
Valitut hetket
Mitä tulee 17. kathismaan, se luetaan yhdessä 16. päivän kanssa lauantaina, ei perjantaina. Koska arkisin sitä luetaan keskiyön toimistossa (yksi päivittäisen kirkon jumalanpalveluksen palveluksista). Jos lomalla on polyeleitä (osa aamua, jossa luetaan psalmit 135-136), niin tavallista kathismaa ei lueta vesperissä. Sen sijaan lausutaan niistä ensimmäisen kunnia. Ja sitä sanotaan myös sunnuntaivesperissä.
Kun Herran suuret juhlat ovat vespereiden aikaankathismaa ei ole olemassa. Mutta tämä ei koske lauantai-iltaa. Tällä hetkellä 1. kathisma lausutaan. Sunnuntai-ilta on myös poikkeus. Sitten luetaan kathisman ensimmäinen artikkeli. Matinsissa niitä luetaan suurillakin juhlilla. Tämä sääntö ei kuitenkaan koske pääsiäisviikkoa (pääsiäisen seitsemän ensimmäistä päivää), jolla on erityinen liturginen peruskirja.
Aikataulu
Suuressa paastossa annetaan paljon aikaa kathisman lukemiseen. Ne lausutaan niin, että Ps alteri luetaan kahdesti viikossa. Tänä aikana on kathismaa vespersissä, samoin kuin matineissa ja yksittäisten psalmien jälkeisinä tunteina. Kaikki suuren paaston viikot (paitsi viides) niitä luetaan aikataulun mukaan.
| Päivä | vesperit | Verkkovirta | Yksi tunti | Kolmas tunti | Kuudes tunti | Yhdeksän tuntia |
| sunnuntai | - | K. 2, 3, (+17) | - | - | - | - |
| maanantai | K. 18 | K. 4, 5, 6 | - | K. 7 | K. 8 | K. 9 |
| tiistai | K. 18 | K. 10, 11, 12 | K. 13 | K. 14 | K. 15 | K.16 |
| Keskiviikko | K. 18 | K. 19, 20, 1 | K. 2 | K. 3 | K. 4 | K. 5 |
| torstai | K. 18 | K. 6, 7, 8 | K. 9 | K. 10 | K. 11 | K. 12 |
| perjantai | K. 18 | K. 13, 14, 15 | - | K. 19 | K 20 | - |
| lauantai | K. 1 | K. 16, 17 | - | - | - | - |
Mutta suuren paaston torstaisin, viidennellä viikolla, tarjoillaan Kreetan Pyhän Andreaksen kaanonia. Ja Matinsissa luetaan vain yksi kathisma. Pyhän viikon ps alteri luetaan maanantaista keskiviikkoon. Ja vain kerran. Sen jälkeen ei ole kathismaa. Vasta sitten Matinsissa suurena lauantaina lausutaan psalmi "Hauras" ylistyksen kanssa. Bright Weekillä ei myöskään ole kathismaa.
Mutta täysin erilainen psalmodi on Kuusi psalmia, kun luetaan kuusi psalmia: 3, 37, 62, 87, 102 ja 142. Kristityt tässä tapauksessa rukoilevat ikään kuin keskustelevat näkymättömän Jumalan kanssa. Tänä aikana et voi kävellä ja istua. Aiheen "Kathisma - mitä se on?" lopussa on muutama tärkeämpi huomioitavaa.
Psalmien lukemisen säännöt
Kathismas –erityinen hymni, joka poikkeaa muista, esimerkiksi esipsalmit. Jälkimmäisiä luetaan rauhallisemmin ja vähemmän juhlallisesti. Kotona psalmeja luetaan palavalla lampulla. Ne lausutaan tarkkailemalla oikeita painotuksia, ääneen tai matalalla äänellä, niin että mieli, myös korva, kuuntelee rukoussanoja. Tämän voi tehdä istuessaan, mutta sinun on noustava ylös aloitus- ja päätösrukousten ja kunnian aikana.
Psalmit luetaan ilman ilmaisua, yksitoikkoisesti, hieman lauluäänellä, ilman teatraalista ilmaisua. Jos sanat ovat käsittämättömiä, älä nolostu. Psalmeista on lausunto: "Sinä et ehkä ymmärrä, mutta demonit ymmärtävät kaiken." Hengellisen kehityksen edetessä luetun koko jumalallinen merkitys paljastuu.
Johtopäätös
Ja lopuksi haluaisin vastata vielä yhteen monia huolenaiheeseen: milloin kathisma 15 luetaan? Jotkut taikauskoiset tai maagiset ihmiset väittävät, että sitä pitäisi lausua vain, kun talossa on kuollut henkilö. Muissa tapauksissa se tuo paljon vaivaa ja epäonnea. Mutta ortodoksiset papit sanovat, että ehdottomasti kaikki kathismat voidaan lukea ilman rajoituksia.
