Joka vuosi yhä useammat venäläiset kutsuvat itseään uskoviksi - nämä ovat tulosta erilaisten sosiologisten instituutioiden, säätiöiden ja muiden vastaavien järjestöjen useiden vuosien havainnoista ja tutkimuksista. Väestön kiinnostus kirkkoa kohtaan näkyy kuitenkin selvästi paljaalla silmällä: televisiossa ja lehtiuutisissa puhutaan yksityiskohtaisesti ortodoksisuuden lomista tai muista merkittävistä tapahtumista.
Pyhä kolminaisuus: yhden Venäjän tärkeimmistä juhlapäivistä historia
Mutta täälläkin oli skeptikkoja, jotka epäilivät kaikkien niiden todellista uskoa, jotka pääsiäisen aattona piirittävät temppeleitä pyhittääkseen pääsiäiskakkuja ja -munia, ja jos pyhiä jäänteitä tai mirhaa virtaava ikoni saapuu kaukaa sijaitsevassa kaupungissa he seisovat monen päivän jonoissa nähdäkseen pyhäkön omin silmin. Aikamme uteliaat mielet kääntyivät tavanomaisella epäuskoisuudellaan samojen sosiologien puoleen ja saivat heidän avullaan jotain selville. Kuten kävi ilmi, huomattava määrä venäläisiä yllään risti jasäännöllisesti pitävä suurta paastoa, ei voi kertoa tärkeimpien kirkollisten juhlapäivien, kuten kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen, taivaaseenastumisen, ilmestyksen ja kolminaisuuden, syntyhistoriasta. Loman historian, olipa se mikä tahansa, tulisi olla sitä juhlivien tiedossa. Muuten on syytä epäillä: eikö se ole pelkkä kunnianosoitus muodille, kaikelle, mitä monet venäläiset pitävät uskonnollisuudesta?
Pyhän kolminaisuuden historia
Maamme pitkään kärsineestä elämäkerrasta huolimatta venäläiset ovat säilyttäneet monia uskonnollisia ja muita perinteitä ikuisesti. Yksi ortodoksisen kalenterin merkittävimmistä juhlapäivistä on kolminaisuus. Loman historia ja sen alkuperä olivat hieman odottamattomia. Harvat ihmiset tietävät, että tämä loma "astui" ortodoksisuuteen … muinaisista uskonnoista! Eikä vain slaavi, vaan myös heprea!
Kaukaisten esi-isiemme molemmissa uskomuksissa oli tapana juhlia kevään kenttätöiden päättymistä. Muinaisten pakanaslavien keskuudessa tätä päivää kutsuttiin Semikiksi, ja juutalaisten keskuudessa, jotka palvoivat monia jumalia ja juhlivat leivänkorjuun alkua Palestiinassa, sitä kutsuttiin helluntaiksi. Myöhemmin, kun juutalaiset uskoivat yhteen Jumalaan ja heistä tuli juutalaisia, helluntain juhla sai uuden merkityksen - papisto ilmoitti, että tätä päivää leimasi taulujen luovuttaminen Moosekselle, joka tapahtui kuuluisalla Siinain vuorella. Ja slaavit, joista tuli ortodokseja, alkoivat juhlia kolminaisuutta sen päivän muistoksi, jolloin legendan mukaan Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle. Siihen asti Herra ilmestyi ihmisille vain kahdessa hypostaasissaan - isässä japoika. Kuten tiedätte, itse Kolminaisuuden nimi liittyy Jumalan kolminaisuuteen: Jumala Isä, Jumala Poika ja Jumala Pyhä Henki. Muuten, kolminaisuuden juutalainen nimi - helluntai - voidaan usein kuulla Venäjällä, koska Pyhä Henki ilmestyi apostoleille täsmälleen 50. päivänä pääsiäisen jälkeen.
Jätä jälkipolville
Kulttuuristaan ja uskonnostaan aidosti välittävät ihmiset pyrkivät tarjoamaan tuleville sukupolville kaiken tähän mennessä kertyneen tiedon. Nykyaikainen elämä, ja tämä on tunnustettava, jättää kuitenkin yhä vähemmän aikaa ihmisten henkisen perinnön tutkimiseen. Siksi historioitsijat, kulturologit ja uskonnontutkijat eivät pidä mahdollisena antaa tämän tiedon prosessin kulkea itsestään. Koulujen opetussuunnitelmissa kulttuuriin ja uskontoon kiinnitetään nyt erityistä huomiota, ja välittävät opettajat yrittävät parhaansa mukaan juurruttaa lapsiin kiinnostusta tätä tietämystä kohtaan. Ja koska yksi tärkeimmistä (mutta ei niin suosituista kuin joulu ja pääsiäinen) ortodoksisista päivämääristä on erityisesti kolminaisuus, lasten loman historia esitetään usein viihdyttävällä tavalla. Joten joissakin venäläisissä kouluissa harjoitetaan vuotuista tälle pyhälle päivälle omistettua pukuesitystä. Ja monet vanhemmat, jotka eivät ole vailla hengellisyyttä, tuovat lapsensa Tretjakovin galleriaan, älä unohda kertoa, että yksi suurimmista ortodoksisista kankaista - Andrei Rublevin ikoni, jonka hän maalasi 1400-luvulla - "Kolminaisuus".
Juhlan historia, oli se sitten mikä tahansa, on aina tärkeä ja mielenkiintoinen, ja siksi kutsumme kaikkia: viettämään tätä tai tuota juhlaa - kirkollista tai maallista -kysy miten, milloin ja miksi ihmiskunta alkoi pitää tätä päivämäärää lomana.
