Japanin tiedetään olevan yksi maailman johtavista maista tieteen ja teknologian, kansainvälisen politiikan ja kaupan alalla. Mutta huolimatta taloudellisesta ihmeestä, joka tapahtui tässä v altiossa toisen maailmansodan jälkeen, sen ihmiset säilyttivät silti ainutlaatuisen identiteettinsä. Hän erottaa japanilaiset merkittävästi muusta maailmasta. Kyllä, heidän kulttuurinsa lainasi paljon muilta kansoilta. Mutta he onnistuivat mukauttamaan kaikki innovaatiot perinteisiinsä. Japanilaisten alkuuskonto on kuitenkin edelleen Nousevan auringon maan muuttumaton kulttuuriperusta.
Kansan uskomukset
Huolimatta tietotekniikan korkeasta kehityksestä, japanilainen kulttuuri on edelleen mysteeri länsimaalaisille. Tämä pätee erityisesti muinaisiin uskomuksiin. Jos kysyt, mitä uskontoa japanilaiset tunnustavat, monet vastaavat buddhalaisuuteen. Mutta tämä väite ei ole täysin oikea, koska tämä dogma tunkeutui saarille Kiinasta vasta 6. vuosisadalla. Silloin ensimmäiset buddhalaiset munkit alkoivat tulla näille maille. He toivat mukanaanpyhiä kirjoja, jotka on kirjoitettu omalla kielellään. Herää seuraava kysymys: mikä uskonto japanilaisilla oli ennen buddhalaisuuden tuloa?
Tutkijat ovat osoittaneet, että alun perin jokaisella kansakunnalla oli omat uskomuksensa, mikä merkitsi tiettyä uskonnollista käytäntöä, jolla ei ollut mitään tekemistä kirkkohierarkian kanssa. Se oli koko joukko toimia ja ideoita, jotka perustuivat taikauskoon, ennakkoluuloihin jne.
Muinaiset kultit
Japani on pitkään palvonut erilaisia eläviä olentoja. Yksi yleisimmistä oli ketun kultti. Tämän eläimen muodossa oleva jumaluus, jolla on ihmiskeho ja mieli, oli omistettu erityisille temppeleille, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti. Siellä kokoontuu edelleen ihmisiä, joilla on niin kutsuttu kettu. Joutuessaan transsiin rumpujen äänen ja pappien sydäntä särkevän ulvomisen johdosta he ajattelevat, että heihin on tunkeutunut pyhää henkeä, joka lähettää heille lahjan näkijöitä, jotka voivat ennustaa tulevaisuuden.
Ketun lisäksi japanilaiset palvovat myös muita eläviä olentoja, kuten käärmeitä, kilpikonnia, sudenkorentoja ja jopa nilviäisiä. Viime aikoihin asti sutta pidettiin hallitsevana eläimenä. Häntä kutsuttiin vuorten hengeksi Okami. Talonpojat yleensä pyysivät häntä suojelemaan satoaan ja itseään erilaisilta ongelmilta ja onnettomuuksilta, kalastajat - lähettämään hyvän tuulen jne. Mutta riippumatta siitä, mitä eläintä muinaiset ja nykyaikaiset saarelaiset palvovat, nämä ovat vain uskomuksia. Mitä japanilaista uskontoa oikeastaan kutsutaan ja mikä se on, yritetään selvittää se tässä artikkelissa.
Šinto on jumalien tie
Tutkijoiden yleismaailmallisen tunnustuksen mukaan Japanin saarten muinainen uskonto kehittyi erillään kiinalaisista, eikä sen alkuperälle ole vielä löydetty luotettavia lähteitä. Sitä kutsutaan shintoksi tai jumalien tieksi. Itse asiassa useimmille japanilaisille tämän uskonnon alkuperä ja olemus eivät ole niin tärkeitä, heille se on sekä perinne, historia että elämä itse.
Shintoa voidaan verrata antiikin mytologiaan, ja itse shinton tarkoitus ja tarkoitus on vakuuttaa Japanin kulttuurin omaperäisyys ja sen kansan jumalallinen alkuperä. Tämän uskonnon mukaan ensin tuli keisari (mikado), joka on taivaallisten henkien jälkeläinen, ja sitten jokainen japanilainen - hänen jälkeläisensä (kami). Tässä tapauksessa esi-isiä, tarkemmin sanoen kuolleiden perheiden suojelijoiden sieluja, pidetään palvonnan kohteina.
Kirjalliset lähteet
Sintolaisuuden tärkeimmät uskonnolliset asiakirjat ovat kaksi myyttikokoelmaa - Nihongi ja Kojiki, jotka keisarin hoviherrat ovat kirjoittaneet vuoden 712 jälkeen, sekä yksityiskohtaiset ohjeet muinaisten rukousten ja rituaalien kera - Engishiki. Historioitsijat uskovat, että koska nämä kirjalliset lähteet ilmestyivät paljon myöhemmin kuin kyseiset tapahtumat, shinton alkuperäisissä henkisissä käytännöissä ja uskomuksissa saattaa olla jonkin verran vääristymiä. Mutta oli miten oli, ne osoittavat, että muinaiset japanilaiset, joiden uskonto ja perinteet keskittyivät pääasiassa heidän perheeseensä ja klaaniin sekä maatalouden lomiin, jumaloivat elämää.
Shamaanit, jotka suorittivat papiston tehtäviä jahe puhuivat uskovien kanssa esi-isiensä (kami) puolesta, heitä pidettiin sotureina, jotka taistelivat pahoja henkiä vastaan. He kutsuivat jumalia käyttämällä Kagura, tälle uskonnolle perinteisiä pyhiä tansseja, joita esittivät nuoret tytöt. On turvallista sanoa, että suuri osa perinteisestä japanilaisesta taiteesta, musiikista ja kirjallisuudesta juontaa juurensa muinaisista shintolaisen shamaanirituaaleista.
Uskonnolliset peruskäsitteet
Hyvin mielenkiintoinen on näkemys maailmasta, jonka uskovat japanilaiset ovat onnistuneet muodostamaan. Shintolaisuus perustuu viiteen pääkäsitteeseen, joista ensimmäinen kuulostaa tältä: maailmaa ei luonut Jumala - se syntyi itsestään, eikä se ole vain hyvää, vaan täydellistä.
Toinen konsepti juhlii elämän voimaa. Japanilaisen mytologian mukaan ensimmäinen sukupuoli tapahtui jumalien välillä. Siksi moraali ja fyysinen läheisyys miehen ja naisen välillä eivät japanilaisten mielessä liity millään tavalla toisiinsa. Tästä seuraa, että kaikkea luonnollista on kunnioitettava ja kaikki "ei puhdas" on tuomittava, mutta samalla kaikki voidaan puhdistaa. Tällaisten uskomusten vuoksi japanilaiset pyrkivät mukauttamaan melkein mitä tahansa modernisointia, puhdistamalla ja säätämällä ne perinteidensä mukaan.
Kolmas shinto-käsite on historian ja luonnon yhtenäisyys. Tämä japanilaisten uskonto ei jaa maailmaa eläviin ja elottomiin asioihin, eli kami asuu ihmisessä, eläimessä tai missä tahansa. Tämä jumaluus ei asu toisessa maailmassa, vaan asuu ihmisten kanssa, joten uskovien ei tarvitse etsiä pelastusta jostain muu alta - se on jatkuvasti lähellä,jokapäiväistä elämää.
Neljäs käsite on polyteismi. Koska shinto liittyy läheisesti heimojumaliin, se esiintyi kulteissa, jotka lauloivat tietyn alueen luontoa. Erilaiset maagiset ja shamanistiset riitit vasta 5. tai 6. vuosisadalla alkoivat vähitellen johtaa tiettyyn yhtenäisyyteen, ja sitten vasta kun keisari päätti ottaa hallintaansa kaikkien shintolaisten pyhäkköjen toiminnan. Samaan aikaan erityisesti luotu osasto kokosi luettelon kaikista shintolaisista jumalista, joka ei osoittautunut enemmän tai vähemmän, vaan 3132! Ajan myötä niiden määrä vain lisääntyi.
Japanin kansallinen uskonto
Viimeisellä shinto-käsitteellä on kansallinen psykologinen perusta. Hänen mukaansa kamijumalat eivät luoneet kaikkia ihmisiä, vaan vain japanilaisia, joten melkein kehdosta lähtien jokainen nousevan auringon maan asukas tietää kuuluvansa tähän uskontoon. Tämä opetus on muodostanut kaksi käyttäytymismallia. Toisa alta kamit yhdistetään vain japanilaiseen kansaan, joten olisi naurettavaa ja naurettavaa, jos joku ulkomaalainen alkaisi harjoittaa shintoa. Toisa alta jokaisesta uskovasta shintolaisesta voi tulla minkä tahansa muun uskonnollisen opin kannattaja samaan aikaan.
Uskonnollinen harjoitus
On heti sanottava, että shintolaisten elämä on varsin monipuolista, vaikka se pyöriikin pääasiassa pyhäkköjen ympärillä. Pyhän maan nimet ovat torii, jotka ovat suuria portteja, jotka muistuttavat muodoltaan kreikkalaista P-kirjainta ja joissa on kaksi vaakasuoraa kiskoa. Edelleen matkalla pääkaupunkiinpyhäkön rakentamiseen tulee varmasti olemaan erityisesti valmistettuja paikkoja uskovien peseytymiseen.
Rituaalirakenteitaan luoessaan japanilaiset, joiden uskonto, kuten kävi ilmi, eroaa merkittävästi muista uskonnoista, jakavat ne useisiin vyöhykkeisiin. Shintai (kamin inkarnaatio) on aina asetettu kunniapaikalle. Se voi olla miekka, jonkinlainen koru tai peili. On syytä huomata, että shintai itsessään ei ole palvonnan kohde: uskovat rukoilevat tässä esineessä asuvaa jumaluutta.
Puhdistusrituaali
Ehkä japanilaiset ottavat sen vakavimmin. Shintolaisuus vaatii perinteisesti erityistä puhtautta. Esimerkiksi naisen, joka menee palvontaan ennen pääpyhäkölle pääsyä, on pysähdyttävä ottamaan rituaalikylvyn. Sen jälkeen hän polttaa suitsukkeita tai uhraa pudottamalla kolikon erityiseen lahjoituslaatikkoon.
Pyhkköä lähestyttäessä naisen tulee kääntyä alttaria kohti ja päätään kumartaen taputtaa käsiään kahdesti ja laittaa sitten kätensä kasvojensa eteen kämmenet yhteen. Tämä rituaali on tarkoitettu kamin kutsumiseen, mutta se voidaan suorittaa myös kotona. Tosiasia on, että monissa japanilaisissa kodeissa on kami-dana-perhe alttareita, joissa he suorittavat esi-isiensä kunnioittamisen rituaalia.
Uskonnolliset juhlat
Sintolaisuuden pääjuhla on vuotuinen matsuri, jota joissain temppeleissä voidaan juhlia kahdesti vuodessa. Tämä sana sisältää käsitteen kaikestarituaalijärjestelmä, joka sisältää paitsi japanilaisten uskonnon myös heidän elämäntapansa. Yleensä nämä juhlat liittyvät sadonkorjuuseen tai maataloustöiden alkamiseen sekä mihin tahansa ikimuistoiseen päivämäärään, joka liittyy itse pyhäkön tai paikallisen jumaluuden historiaan.
Minun on sanottava, että japanilaiset, joiden uskonto on niin demokraattinen, pitävät kovasti upeiden juhlien järjestämisestä. Temppelipalvelijat ilmoittavat niistä poikkeuksetta kaikille etukäteen, joten matsurilomat keräävät aina suuria väkijoukkoja, jotka osallistuvat mielellään sekä seremonioihin että lukuisiin viihteisiin. Joissakin pyhäköissä järjestetään jopa värikkäitä karnevaaleja muistuttavia juhlia.
