Kun ihmiset puhuvat Jaroslavlin maasta löydetyistä ihmeellisistä Jumalanäidin ikoneista, he tarkoittavat yleensä kuvaa, jonka pyhät ruhtinaat Vasily ja Konstantin ovat tuoneet kaupunkiin. Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni ei kuitenkaan ole ainoa kaupunkiin liittyvä ihmeellinen kuva Siunatusta Neitsytestä. Yhtä kuuluisia ja arvostettuja ovat Kazanin ja Petsherskin kuvakkeet.
Jaroslavlin Jumalanäidin kuvan ikonografia
Todellinen kuva Jaroslavlin Jumalanäidistä on kadonnut. Tämä kuvake tunnetaan lukuisista luetteloista, jotka on tehty siitä eri aikoina. Vanhimpana kopiona pidetään sitä, jota säilytetään Moskovan Tretjakovin gallerian kokoelmassa. Tämä kopio on tehty 1400-luvulla. Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni, tai pikemminkin kopio alkuperäisestä ihmekuvasta, joka tehtiin legendan mukaan vuonna 1500, siirrettiin kolminaisuus-Sergius Lavralle lahjoituksena, viimeisten erityisten ruhtinaiden leskille. kaupunki. Tretjakovin gallerian kokoelma sisältää jatoinen kopio ikonista, tehty 1400-luvun lopulla. Taidehistorioitsijat uskovat, että se on arvokkaampi taideteoksena.
Se, mikä kuvakkeen kopiosta on lähinnä alkuperäistä kuvaa, on tietysti mahdotonta määrittää. Varhaisten luetteloiden tutkimisen ansiosta voidaan kuitenkin kuvitella, millainen Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni oli.
Jaroslavlin Jumalanäidin kuvan historiasta
Jaroslavlin maan kuvan löytämisen historiaa ei ole luotettavasti vahvistettu. Toisin sanoen, kuinka ihmeellinen Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni ilmestyi, tiedetään vain perinteistä ja legendoista. Vain aika, jolloin kuva hankittiin, on kiistaton ja luotettava - XIII vuosisata. Toisin sanoen ikonin ilmestymishetki osui Venäjän maille vaikean kokeen - mongoli-tatari-heimojen vallan - alkamisen kanssa.
Legendin mukaan ikonin toivat kaupunkiin ruhtinaat Konstantin ja Vasily Vsevolodovichi, jotka myöhemmin pyhitettiin. Veljekset kasvatti Vladimirin suurruhtinas Georgi Vsevolodovich, joka oli ensimmäinen, joka pystyi antamaan arvokkaan vastalauseen ulkomaisten hyökkääjien laumoille. Heidän isänsä oli Jaroslavlin ruhtinas Vsevolod Konstantinovitš. Ja tulevien pyhien veljien äiti oli prinsessa Marina, Oleg Kurskyn tytär.
Vasili Vsevolodovich otti Jaroslavlin vallan vuonna 1238 vihollisten kanssa käydyn taistelun jälkeen Sit-joen lähellä. Tämä pieni joki virtaa tähän päivään asti Jaroslavlin maiden läpi ja kuljettaa vesinsä Volgaan. Taistelussa, joka toimi Kulikovskin edeltäjänä, suurruhtinas Georgi ja Jaroslavlin hallitsija Vsevolod Konstantinovitš kuolivat. Rostovin ruhtinas Vasilko oli täynnä ja myöhemmin kidutettiin julmasti.
Saapuessaan Jaroslavlin hallituskauteen Vasily toi yhdessä nuoremman veljensä Konstantinin kanssa kuvakkeen mukanaan. Rostovin piispa Kirillin siunauksella kuva sijoitettiin vuonna 1215 rakennettuun kivikirkkoon.
Kuinka kuvake päätyi veljien käsiin, legendat ovat hiljaa. Historioitsijat ja taidehistorioitsijat uskovat, että se tuotiin Kiovasta tai Vladimirista. Mutta oli miten oli, hädänalaiset, kärsivät ja surut ojensi välittömästi kuvan. Ikoni sai melkein välittömästi Miraculousin mainetta, ja päivästä, jona se asennettiin temppeliin, tuli kunnioituspäivä. Ennen vallankumousta tätä päivämäärää kutsuttiin Jaroslavlin Pyhimmän Theotokos-kuvakkeen ilmestymispäiväksi. Kesäkuun 21. päivän kuvaa kunnioitetaan gregoriaaniseen tyyliin, samana päivänä kirkossa muistetaan veljiä Vasilia ja Konstantin - Jaroslavlin maan pyhiä ruhtinaita.
1500-luvun alussa Vsevolodovitšin ruhtinaiden jäännökset siirrettiin Jaroslavlin taivaaseenastumisen katedraaliin. Samaan aikaan Neitsyt-kuva siirrettiin tähän temppeliin. Siitä hetkestä lähtien, kun hänet asetettiin katedraalin ikonostaasiin, häntä alettiin pitää Jaroslavlin maan suojelijana. Tsaari Johannes III tuli kumartamaan häntä. Romanovien dynastian ensimmäinen hallitsija Mihail Fedorovich rukoili myös tämän kuvan kohdalla matkalla Kostromasta Moskovaan. Hänen rauhallinen korkeutensa prinssi Dimitry Pozharsky hänen lähellään vastaanotti siunauksen metropoliitta Kirilliltä ennen kuin miliisi muutti vapauttamaan Moskovan. Nikolai II, Venäjän maan viimeinen autokraatti, rukoili myös kuvan edessä. Hän tuli kumartamaan ikonia vuonna 1913.
Assumption Cathedral suljettiin jaryöstettiin viime vuosisadan alussa. Sillä hetkellä ihmeellinen kuvake katosi. Mediassa ilmestyy ajoittain tietoa, että kuva löytyy ullakoista, kellareista, antiikkiliikkeiden tiskistä, mutta virallisesti ikonia pidetään edelleen kadonneena. Löydetyt kuvat ovat kopioita, luetteloita, jotka kunnostetaan ja palautetaan kaupungin temppeleihin.
Miten tämä kuva auttaa? Onko kuvakkeella oma temppeli?
Vuonna 2011 muurattiin moderni Jaroslavlin Jumalanäidin ikonin temppeli. Se on osa suurta temppelikompleksia, joka valmistuessaan nimetään kaupungin perustajan Jaroslav Viisaan mukaan. Projektin ja itse rakentamisen siunasi Jaroslavlin maan metropoli Panteleimon. Ensimmäinen kivi Pienen kirkon perustukseen muurattiin 22. elokuuta, ja jo marraskuun viimeisinä päivinä metropoliitti vihki kirkon ja palveli siinä liturgian. Tämän temppelin ikonostaasissa ei kuitenkaan ole yhtään Jaroslavlin Jumalanäidin muinaista luetteloa. Tämä kirkko sijaitsee Frunze Avenuella ja sen ovet ovat avoinna seurakuntalaisille varhaisesta aamusta myöhään iltaan.
Mihin tämä kuvake auttaa? Se hankittiin erittäin vaikealla historiallisella ajanjaksolla. Ihmiset eivät vain kärsineet hyökkääjien ikeestä, vaan veristen taisteluiden seurauksena monet perheet olivat raajarikkoja, sairaita, sokeita. Tietenkin he kaikki, kukin omalla surullaan, menivät kumartamaan Jumalanäitiä.
Jaroslavlin Jumalanäidin kuvaa pidetään parantavana vakavimmista sairauksista ja vammoista. Rukoile ennen kuin kuvake voi palatanäön sokeille, parantaa toivotonta potilasta. Myös Jumalan Äiti holhoaa tulisijaa ja koskemattomuutta, perheen hyvinvointia.
Jaroslavlin luolat Jumalanäidin ikoni
Tämäkin ihmeellinen kuva on kadonnut. Kirkon kunnioituspäivä on 14. toukokuuta Julian tyyliin.
Jumalanäidin Jaroslavlin luolat -ikoni hankittiin ei niin kauan sitten, verrattuna sen "kuuluisampaan kaimaan". Se tapahtui 1800-luvun alussa. Yksi Jaroslavlin asukkaista kärsi vuosia vakavasta mielisairaudesta, joka muistutti hyvin sitä, mitä nykyään kutsutaan masennukseksi. Tämän naisen nimi oli Alexandra Dobychkina.
Yhdessä yössä vuonna 1823 Alexandra Dmitrievna unohti itsensä lyhyeen tuskalliseen uneen, jossa hän näki temppelin, jossa oli epätavallinen kuvake, ikään kuin seinälle asetettuna. Potilas lähti unelmaansa mielessään matkalle kaupungin kaduilla. On huomattava, että Jaroslavlista oli äärimmäisen vaikea löytää temppeliä, josta unessa epämääräisesti haaveiltiin tuolloin Jaroslavlista, koska jokaisella kadulla oli useita kirkkoja.
Ei ole täysin selvää, kuinka monta päivää, viikkoa tai kuukautta Alexandra Dmitrievna etsi temppeliä. Se tiedetään kuitenkin varmasti, kun hän löysi sen. Se tapahtui 1. toukokuuta. Saavuttuaan Spaso-Preobrazhensky-luostarin alueelle nainen meni jostain syystä piispan taloon ja nousi seisomaan uskomatta silmiään. Ennen häntä kirkko nousi unesta. Se oli rehellisten puiden alkuperän temppeli. Rukoussaliin tullessaan Alexandra Dmitrievna näki heti unessa ilmestyneen kuvan, meni hänen luokseen ja kaatui kouristuksessa. Herättyään nainen löysiluotti välittömään paranemiseen ja alkoi tulla päivittäin rukoilemaan freskon edessä, jossa oli Neitsytkuva.
Yli 17 vuotta kärsineen Aleksandra Dmitrievnan täydellisen paranemisen jälkeen fresko sai mainetta ja sitten ihmeen aseman. Se tunnettiin Jumalanäidin Jaroslavlin luolien ikonina. Luostarin sulkemisen ja ryöstelyn aikana viime vuosisadan alussa fresko tuhoutui barbaarisesti ja murtui seinästä.
Tämän kuvan ikonografiatyyppi on Panahranta. Jumalanäiti on kuvattu taivaan kuningattarena, hän istuu v altaistuimella pitäen Jeesusta kädessään. Tämän tyyppinen ikonimaalaus oli tyypillistä Konstantinopolin tai Konstantinopolin mestareille. Historioitsijat ja taidehistorioitsijat uskovat, että Jaroslavlin fresko oli kopio Kiovan luolaluostarin muinaisesta ikonista, joka oli kadonnut kauan ennen vallankumousta. Ja hän puolestaan oli luettelo Jumalanäidin kuvasta Konstantinopolin Sofian kirkosta. Taiteellisesti lähimpänä tuhoutunutta Jaroslavlin ihmefreskoa on kuuluisa Jumalanäidin ikoni”Valitseva”.
Jaroslavskaja Kazan Jumalanäidin ikoni
Kazanin Jumalanäidin kuvan kirkkaus elää ihmisten keskuudessa vuosisatoja. Hän kesti helposti vuosikymmeniä jumalattomuuden, mitä ei voi sanoa itse ikonista, joka on yksi Venäjän arvostetuimmista.
Kuvan ilmiö tapahtui 1500-luvun lopulla Kazanissa. Tulipalot riehuivat kaupungissa, ja monista rakennuksista oli jäljellä vain tuhkaa. Eräs pieni tyttö näki unta, jossa hän näki kuvan palaneiden raunioiden alla. Seuraavana päivänä isollaväkijoukkoa, ikoni nostettiin tuhkan alta juuri sinne, missä lapsi oli osoittanut. Ensimmäiset ihmeparantumiset tapahtuivat ikonin siirron aikana tuhkasta lähimpään kirkkoon. Tyttöä, joka näki profeetallisen unen, kutsuttiin Matronaksi. Vuosia myöhemmin hänestä tuli ensimmäinen aloittelija Bogoroditsky-neitolostarissa, joka rakennettiin paikalle, jossa kuvake löydettiin. Matrona otti tonsuurin nimellä Mavra.
Mutta kuvakkeen historiassa vain sen hankintahetki on selvä. Kaikki muu on mysteerin peitossa ja on tutkijoiden keskuudessa kiistelyn aihe. Tsaari Ivan Vasilyevich, joka tunnetaan nimellä Grozny, kiinnostui kuvasta. Hänelle lähetettiin luettelo ihmeellisistä ikoneista. Ja tämä on ensimmäinen epäselvyys kuvan kohtalossa. Voisiko autokraatti, joka tunnetaan paitsi väkiv altaisesta luonteestaan ja, kuten nyt sanotaan, riittämättömyydestään, myös äärimmäisestä hurskaudestaan, lähettää kopion kuvakkeesta?
On täysin mahdollista, että alkuperäinen meni Moskovaan ja lista siitä jäi Kazaniin. Tätä kohtaa ei kuitenkaan ole mahdollista saada selville meidän päivinämme. Keräessään ensimmäistä miliisiä Kazanin ilmestyskatedraalin arkkipappi toi luettelon kuvasta Moskovan muurien alla. Siunaus ja ikonin kopio eivät kuitenkaan riittäneet, puolalaiset voittivat miliisin.
Mutta kummallista kyllä, miliisi hajosi sitä johtaneen Ljapunovin murhan jälkeen. Se tapahtui vuonna 1611. Ja jo ennen vuotta 1609 pienessä kylässä lähellä Jaroslavlia, jota kutsuttiin Romanoviksi, ilmestyi Jumalanäidin kuva, jota ei kuvattu Kazanista. Tarkkaikonin ilmestymispäivää, jonka lähellä tapahtui ihmeellisiä parannuksia, ei tiedetä. Legendan mukaan sen osti Kazanista ja toi sen Romanoville eräs Gerasim, joka kärsi kätensä tunnottomuudesta noin vuonna 1588.
Vuonna 1609 Romanovin yllä leijui ryöstelyn uhka, ja kuva vietiin kiireesti Jaroslavliin. Kaupungin piiritys kesti pitkät 24 päivää, ja koko tämän ajan he rukoilivat väsymättä kuvan edessä. Puolalaiset vetäytyivät. Kuvan katsottiin holhoavana kaupunkia ja suojelevan sitä ulkomaisilta hyökkääjiltä. Näin ilmestyi Jaroslavlin Kazanin Jumalanäidin ikoni.
Vuonna 1610 muurattiin temppeli Jaroslavlin Kazanin Jumalanäidin ikonille, jonka lähelle rakennettiin sellit puolalaisten hyökkääjien tuhoaman syntymäluostarin elossa oleville palvelijoille. Näin oli uuden luostarin alku.
Kazanin ilmestyksen katedraalin arkkipappi oli miliisin tappion jälkeen ikoniluetteloineen Jaroslavlissa. Kun toinen miliisi kokoontui, Dmitri Pozharsky rukoili ja sai siunauksen samassa kaupungissa. Prinssi halusi saada taistelukentällä ihmeellisen Kazanin ikonin. Lisäksi kuvan polut ovat jälleen mysteerin peitossa. Kukaan ei tiedä, mikä kuvakkeista seurasi Pozharskyn armeijaa ja palasi Jaroslavliin ja mikä meni Kazaniin. Historiallisissa ja kirkollisissa asiakirjoissa ei ole selkeyttä.
Vain yksi asia tiedetään varmaksi - ihmeellisiä, täysin selittämättömiä parannuksia tapahtui jatkuvasti lähellä Jaroslavlin Kazanin Jumalanäidin ikonia.
Kuva kärsi saman kohtalon kuin monet muut Jaroslavlin pyhäkkötmaata. Kazanin luostari suljettiin ja ryöstettiin viime vuosisadan alussa. Ikoni kuljetettiin Ristin korotuskirkkoon, jossa alttarin eteläosa vihittiin ikonin kunniaksi jo vuonna 1690. Sinne sijoitettiin myös Jumalanäidin ikonin kappeli. Vuonna 1925 kirkko kuitenkin ryöstettiin. Varastettujen tavaroiden joukossa oli ihmekuva. Temppeli suljettiin vuonna 1930.
Tämän kuvan ikonografinen tyyppi on Hodegetria. Legendan mukaan evankelista Luukas itse on sen perustaja. Tällaisten ikonien vauva on Neitsyen edessä ja hänen hahmonsa on käännetty ihmisiä kohti.
Todellisen ikonin kohtalo on edelleen tuntematon. Tähän mennessä kahta kopiota pidetään lähimpänä alkuperäistä. Yksi niistä on Jaroslavlin museossa, Metropolitan Chambersissa. Toinen on äskettäin avatun Kazanin luostarin pääpyhäkkö, ja sen kanssa järjestetään vuosittain uskonnollinen kulkue Tutajevin kaupunkiin, jota aiemmin kutsuttiin Romanoviksi.
