Mikä on Hanbali madhhab? Kuka on sen perustaja? Löydät vastaukset näihin ja muihin kysymyksiin artikkelista. Madh-habeja kutsutaan uskonnollis-oikeudellisiksi kouluiksi. Islamilainen uskontunnustus on ollut olemassa vuosisatoja. Tänä aikana muodostui vaikuttava määrä kouluja, joista osa oli vain poliittisia ja teologisia, kun taas toiset olivat teologisia. Mikä on Hanbali madhhab, selvitämme alla.
Merkitys
Monet ihmiset ihmettelevät, mikä on Hanbali madhhab. Tieteellisen ajattelun kehitys islamissa vaikutti kuuluisien teologien syntymiseen. Tällaisten mestareiden töiden perusteella ilmestyi voimakkaita Pyhän Koraanin ja Sunnan soveltavan soveltamisen kouluja. Kaikki, mikä näissä kouluissa koskee shariaa, ihmissuhteiden muotoa, jokapäiväistä jumalanpalvelusta, juridisten asioiden ratkaisemista ja muuta, tapahtuu tämän oppilaitoksen perustajan ijtihadin mukaan.
Sana "madhhab" tarkoittaa "mennä", "mennä". Siksi uskonnossa kaikkia jonkun toisen mielipiteeseen perustuvia suuntauksia kutsuttiin madhhabiksi. Ilmaus "seurata tämän henkilön madhhabia" tarkoittaa hänen mielipiteensä hyväksymistä uskonnollisissa asioissa ja hänen polkunsa seuraamista.
Suunnan luojat ottivat perustana profeetta Muhammedin hadithien ja Koraanin. Madhhabien välillä oli joitain eroja juuri hadithien takia. Tosiasia on, että jotkut hadithit eivät päässeet perustajiin, mikä aiheutti päätöksen, joka poikkesi muista suunnista. Tästä huolimatta koulujen välillä ei ollut erimielisyyksiä.
Madhabit islamissa
Etkö tiedä mikä Hanbali madhhab on? Yleensä nykyään vain 4 madhhabia on säilynyt sunnimuslimien keskuudessa: Maliki, Hanbali, Shafi'i ja Hanafi. Zahirite madhhab on nyt käytännössä kadonnut. Jafarite madhhab on laajalle levinnyt shiialaisten keskuudessa.
Perustaja
Hanbali-madhhabin perustaja on imaami Abu Abd Lah Ahmad bin Hanbal. Tiedetään, että hän syntyi Bagdadissa ja kuoli samassa kaupungissa (165/780 - 241/855). Hänen koulussaan oli useita suuntauksia, jotka perustuivat Sahaban ja Tabiyinien erilaisiin mielipiteisiin, epäilyihin ja eroavaisuuksiin Ibn Hanbalin fatwassa. Ne olivat hänen havaintojensa epäjohdonmukaista välittämistä.
Madhhabilla, jota harkitsemme, oli teoreettinen perusta, eikä se koskaan tunnustanut "ijtihadin porttien" sulkeutumista. Madh-hab ei saanut paljon suosiota. Nykyään se on Saudi-Arabian pääkoulu.
Madhhabin alkuperä
Mikä on Hanbalin madhhabin historia? "Madhabulhanabil", kuten arabit sitä kutsuvat, on peräisin tämän madhhabin luoj alta, suurelta faqihilta ja muhaddilta, imaami Ahmad ibn Muhammadilta. Hän syntyi Bagdadin kaupungissa (kuten yllä käsiteltiin) Ribiul Awalin kuussa 165 AH.
Ahmad on omistanut koko elämänsä taitojen hankkimiselle. Lapsuudesta lähtien hän alkoi muistaa Koraania, ymmärsi arabian kielen salaisuudet. 15-vuotiaana hän ryhtyi tutkimaan hadithia. 20-vuotiaana Ahmad alkoi matkustaa ja hankkia tietoa kautta islamilaisen v altion. Hän vieraili Mekassa, Jemenissä, Kufassa, Medinassa, Basrassa, Shamissa ja muissa tuon ajan islamilaisen tieteen keskuksissa. Hänen mentorinsa olivat kuuluisia pappeja kuten Ash-Shafi, Sufyan ibn Wayna, Vaki, ibn Mahdi ja muut. Samalla tavalla häneltä otettiin tietoa ja välittivät sellaiset mestarit kuin Al-Bukhari, Yahya ibn Adam, Abu Daud ja monet muut.
Hän ei lopettanut oppimista ennen kuin hänestä tuli mujtahid, muhaddithien imaami, madhhabin imaami ja aikakautensa mestarit. Imaami Ash-Shafiee (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kuvaili häntä seuraavasti: "Lähden Bagdadista, en lähtenyt sieltä fiqh-tieteilijänä, askeettisempana, jumalaapelkäävämpänä ja kokeneempana kuin Ahmad ibn Hanbal."
Ahmadin aikakaudella kalifi Al-Mamun joutui harhaan johdetun lahkon vaikutuksen alaisena. Hän alkoi popularisoida oppia Koraanin luomisesta. Mutta hän kuoli pian, joten hän ei voinut tavata imaami Ahmadia.
Kun al-Mu'tasim otti kalifin viran, pappi Ahmad joutui vakaviin koettelemuksiin. Hänet vangittiin 18 kuukaudeksi, koska hän torjui ajatuksen luomisestaKoraani. Häntä myös ruoskittiin monta kertaa, kunnes hän menetti muistinsa, mutta hän puolusti silti näkemyksiään, koska tiesi, että muslimit noudattaisivat hänen mielipidettään. Jos hän sanoo jotain, mikä on ristiriidassa sunnan ja Koraanin kanssa, niin tuhannet ja tuhannet ihmiset joutuvat harhaan.
Hänet vapautettiin vankilasta vuonna 220. Kalifi Al-Wasykabi-Llah Ahmadin aikakaudella hänelle ei tapahtunut mitään pahaa. Ja kun al-Mutawakkil otti kalifin viran, hän neuvotteli aina imaami Ahmadin kanssa ja kunnioitti häntä.
Imaami Ahmad kuoli Rabi ul-Awwal 241 AH -kuun perjantaina 12. päivänä. Mihin Hanbali madhhabin perustaja on haudattu? Hänen hautansa on Bagdadissa (Irak, Abbasidien kalifaatti). Palkitsekoon Allah hänet hyvyydellä islamilta ja kaikilta muslimeilta! Aamen!
Ominaisuudet
Pienen syyn joukossa - muihin madhhabeihin verrattuna - seuraajien määrä voidaan mainita seuraavasti:
- Hanbali madhhab – fiqh, joka on kerätty kolmen kuuluisan madhhabin muodostumisen jälkeen.
- Hanbalien joukossa ei ollut juuri yhtään sharia-tuomaria, joka olisi suosinut heidän madhhabia. Hanbali fiqhilla ei myöskään ollut hallitsijaa, joka tekisi sen suosituksi.
- Hanbalit ovat aina olleet tunnettuja vankkumattomasta ja tinkimättömästä asenteestaan innovaatioiden kannattajia kohtaan.
- Oppineet, jotka opiskelevat täysin fiqhiä, osoittivat usein sävyisyyttä eivätkä ylistäneet madhhabia. Loppujen lopuksi heidän tavoitteenaan ei ollut seurata madhhabia, vaan totuutta.
Hanbali-madhhab oli muodostumis- ja kehitysvaiheessa suosittu Irakissa, Shamissa ja Egyptissä, mutta ajan myötä se melkein katosi.
Rukous
Joten, tiedät jo mikä Hanbali madhhab on. Namazilla tässä kanonisessa koulussa on joitain ominaisuuksia. Esimerkiksi tutkijat uskovat, että Hanbalis asettavat kätensä näin:
- Rintakehän alapuolella ja navan yläpuolella.
- Navan alla.
On huomattava, että Hanbali-madhhabin ulaman joukossa on erilaisia mielipiteitä käsien asennosta rukouksen aikana, jota Ibn Kudama käsitteli al-Kafi fiqh al-Imam A'mad -kirjassaan.
Madhhabia levittävät tutkijat
Mistä Hanbalin madhhabin tiedemiehet ovat kuuluisia? Ibn Taymiyyah, Ibn Hazm ja muut mestarit näyttelivät v altavaa roolia tämän koulun kehityksessä. Imaami Ahmad kirjoitti monia teoksia hadithista. Tämä on esimerkiksi kuuluisa kirja "Musnad". Valitettavasti imaami ei kirjoittanut teoksia fiqhistä, aivan kuten hän ei antanut oppilaidensa kirjoittaa kirjoja tästä tieteestä.
Tämä johtui siitä, että imaami kiinnitti paljon huomiota hadith-tieteeseen, kuten hänen luomuksensa "Musnad" osoittaa. Hän toivoi, että hänen opetuslapsensa kunnioittaisivat myös asaramia ja hadithia enemmän kuin fiqhia.
Imaami Ahmadin kannattajat alkoivat kirjoittaa kirjoja fiqhistä ja levittää omaa madhhabia hänen kuolemansa jälkeen. Hänen poikansa Salih ja Abdullah, Ahmad ibn Khani, Ibrahim ibn Ishak, Harb ibn Ismail al-Karamaniy erottuivat tässä erityisesti. Hanbali-fiqhin merkittävimmät popularisoijat olivat Umar ibn al-Husayn, Abdul-Aziz, Abu Bakr Ahmad.
Yksi ensimmäisistä, jotka loivat kirjan Hanbali fiqhista, myöhemmin nimeltään "MakhtasarulHirakiy", oli Abu al-Qasim Umar. Hän työskenteli kovasti saattaakseen päätökseen kaikki imaami Ahmadin esittämät ideat. Hän tunnisti heistä uskollisimmat ja kokosi kirjan fiqhista. Sen jälkeen monet mestarit jatkoivat hänen työtään.
On huomattava, että on mahdotonta luetella kaikkia Hanbalien kirjoja, koska niitä on v altava määrä.
