Sisällysluettelo:
- Johanneksen evankeliumin varhainen tulkinta
- Kysymys Prologista
- Gnostikot
- Origenin mestariteos
- Johannes Chrysostomos evankeliumin tulkinta
- Kun evankeliumia tulkittiin poliittisesti
- Keskiaikaiset toisinajattelijat ja heidän tulkintansa
![Johanneksen evankeliumi: tulkinta muinaisesta tekstistä Johanneksen evankeliumi: tulkinta muinaisesta tekstistä](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-j.webp)
Video: Johanneksen evankeliumi: tulkinta muinaisesta tekstistä
![Video: Johanneksen evankeliumi: tulkinta muinaisesta tekstistä Video: Johanneksen evankeliumi: tulkinta muinaisesta tekstistä](https://i.ytimg.com/vi/ez8ODvZ1nTU/hqdefault.jpg)
2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18
Johanneksen evankeliumi on yksi neljästä kristillisen evankeliumin kertomuksesta, jotka sisältyvät Pyhän Raamatun kaanoniin. Tiedetään, että yksikään näistä kirjoista ei ollut todistettu kirjoittajaksi, mutta perinteisesti uskotaan, että jokaisen evankeliumin kirjoitti neljä Kristuksen opetuslasta - apostolit. Lyonin piispa Irenaeuksen mukaan eräs Polykrates, joka tunsi Johnin henkilökohtaisesti, väitti olevansa yhden hyvän uutisen versioista. Tämän evankeliumin paikka teologisessa ja teologisessa ajattelussa on ainutlaatuinen, koska sen teksti itsessään ei ole pelkästään eikä niinkään kuvaus Jeesuksen Kristuksen elämästä ja käskyistä, vaan esitys Hänen keskusteluistaan opetuslasten kanssa. Ei turhaan, monet tutkijat uskovat, että itse kertomus syntyi gnostilaisuuden vaikutuksesta, ja niin sanottujen harhaoppisten ja epäsovinnaisten liikkeiden keskuudessa se oli erittäin suosittu.
Johanneksen evankeliumin varhainen tulkinta
![johanneksen evankeliumi johanneksen evankeliumi](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-1-j.webp)
Kristinusko ennen neljännen vuosisadan alkua eioli dogmaattinen monoliitti, pikemminkin oppi, jota helleenien maailma ei aiemmin tuntenut. Historioitsijat uskovat, että Johanneksen evankeliumi oli teksti, jonka antiikin älyllinen eliitti otti myönteisesti vastaan, koska se lainasi filosofiset kategoriansa. Tämä teksti on erittäin mielenkiintoinen siinä mielessä, että se selittää hengen ja aineen, hyvän ja pahan, maailman ja Jumalan välistä suhdetta. Ei ole turhaa, että esipuhe, jolla Johanneksen evankeliumi alkaa, puhuu niin kutsutusta Logoksesta. "Jumala on Sana", Raamatun kirjoittaja julistaa avoimesti (Johanneksen evankeliumi: 1, 1). Mutta Logos on yksi antiikin filosofian tärkeimmistä kategorisista rakenteista. Tulee sellainen vaikutelma, että tekstin todellinen kirjoittaja ei ollut juutalainen, vaan kreikkalainen, jolla oli erinomainen koulutus.
Kysymys Prologista
![Johanneksen evankeliumin tulkinta Johanneksen evankeliumin tulkinta](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-2-j.webp)
Johanneksen evankeliumin alku näyttää hyvin salaperäiseltä - ns. prologi, eli luvut 1-18. Tämän tekstin ymmärtämisestä ja tulkinnasta tuli lopulta ortodoksisen kristinuskon kompastuskivi, jonka perusteella johdettiin teologiset perustelut maailman luomiselle ja teodikialle. Otetaan esimerkiksi kuuluisa lause, joka synodaalikäännöksessä näyttää tältä:”Kaikki alkoi tapahtua hänen (eli Jumalan) kautta, ja ilman Häntä ei syntynyt mitään, mikä olisi syntynyt” (Joh.: 1, 3). Jos kuitenkin katsot kreikkalaista alkuperäistä, käy ilmi, että tästä evankeliumista on kaksi vanhinta käsikirjoitusta, joissa on eri kirjoitusasu. Ja jos yksi heistä vahvistaa käännöksen ortodoksisen version, toinen kuulostaa tältä: "Kaikki alkoi tapahtua Hänen kauttaan ja ilman Häntämitään ei syntynyt." Lisäksi kirkkoisät käyttivät molempia versioita varhaisen kristinuskon aikana, mutta myöhemmin se oli ensimmäinen versio, joka tuli kirkkoperinteeseen "ideologisesti oikeampana".
Gnostikot
![15 Johanneksen evankeliumi 15 Johanneksen evankeliumi](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-3-j.webp)
Tämä neljäs evankeliumi oli hyvin suosittu useiden kristinuskon ortodoksisten dogmien vastustajien keskuudessa, joita kutsuttiin harhaoppiksi. Varhaiskristillisinä aikoina he olivat usein gnostikoita. He kielsivät Kristuksen ruumiillisen inkarnaation, ja siksi monet tämän evankeliumin tekstin kohdat, jotka oikeuttavat Herran puhtaasti hengellisen luonteen, tulivat heidän makuun. Gnostilaisuus asettaa myös usein vastakkain Jumalan, joka on "maailman yläpuolella", ja epätäydellisen olemuksemme Luojaa. Ja Johanneksen evankeliumi antaa aihetta uskoa, että pahan v alta elämässämme ei tule ollenkaan taivaalliselta Isältä. Se puhuu usein Jumalan ja maailman vastakkainasettelusta. Ei ihme, että yksi tämän evankeliumin ensimmäisistä tulkitsijoista oli kuuluisan gnostilaisen Valentinuksen - Heracleonin - opetuslapsia. Lisäksi ortodoksisuuden vastustajien keskuudessa heidän omat apokryfinsä olivat suosittuja. Niiden joukossa olivat niin sanotut "Johanneksen kysymykset", jotka kertoivat salaisista sanoista, jotka Kristus sanoi rakkaalle opetuslapselleen.
![Johanneksen evankeliumi luku 15 Johanneksen evankeliumi luku 15](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-4-j.webp)
Origenin mestariteos
Näin ranskalainen tutkija Henri Cruzel kutsui muinaisen teologin kommentteja Johanneksen evankeliumiin. Origenes kritisoi työssään gnostilaista lähestymistapaa tekstiin ja lainaa samalla laajasti vastustajaansa. Tämä on eksegeettinen teos, jossatunnettu kreikkalainen teologi toisa alta vastustaa epäortodoksisia tulkintoja, toisa alta hän itse esittää useita teesejä, mukaan lukien Kristuksen luonteeseen liittyviä teesejä (esim. hän uskoo, että ihmisen tulee siirtyä oma olemus enkelille), joita pidettiin myöhemmin harhaoppisina. Erityisesti hän käyttää myös käännöstä Jn:1, 3, joka myöhemmin todettiin hankalaksi.
Johannes Chrysostomos evankeliumin tulkinta
![Johannes Chrysostomos evankeliumin tulkinta Johannes Chrysostomos evankeliumin tulkinta](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-5-j.webp)
Ortodoksisuus on ylpeä kuuluisasta Raamatun tulkkistaan. He ovat oikeutetusti John Chrysostomos. Hänen tulkintansa tästä evankeliumista sisältyy laajaan Raamatun tulkintatyöhön, joka alkaa Vanhasta testamentista. Hän osoittaa suurta eruditiota yrittäessään tuoda esiin jokaisen sanan ja lauseen merkityksen. Hänen tulkintansa on pääosin poleeminen rooli ja on suunnattu ortodoksisuuden vastustajia vastaan. Esimerkiksi Johannes Chrysostomos tunnustaa vihdoin yllä kuvatun version käännöksestä John:.1, 3 harhaoppiseksi, vaikka ennen häntä sitä käyttivät arvostetut kirkkoisät, erityisesti Klemens Aleksandrialainen.
Kun evankeliumia tulkittiin poliittisesti
Ehkä kuulostaa yllättävältä, mutta Raamatun tulkintaa käytettiin myös oikeuttamaan joukkotuhoa, vastenmielisten ihmisten tuhoamista ja ihmisten metsästystä. Tämä ilmiö näkyy selkeimmin roomalaiskatolisen kirkon historiassa. Inkvisition muodostumisen aikana teologit käyttivät Johanneksen evankeliumin lukua 15 perustellakseen harhaoppisten polttamista roviolla. Jos luemme Raamatun rivejä, ne antavat meille vertailunHerra viinipuun kanssa ja hänen opetuslapsensa oksien kanssa. Joten tutkimalla Johanneksen evankeliumia (luku 15, jae 6) voit löytää sanoja siitä, mitä pitäisi tehdä niille, jotka eivät pysy Herrassa. Ne, kuten oksat, leikataan pois, kerätään ja heitetään tuleen. Keskiaikaiset kaanonisen oikeuden lakimiehet onnistuivat tulkitsemaan tämän vertauskuvan kirjaimellisesti ja antoivat siten valon julmille teloille. Vaikka Johanneksen evankeliumin merkitys on täysin ristiriidassa tämän tulkinnan kanssa.
Keskiaikaiset toisinajattelijat ja heidän tulkintansa
Roomalaisen katolisen kirkon hallituskaudella sitä vastustettiin
![Johanneksen evankeliumi 11 Johanneksen evankeliumi 11](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-6-j.webp)
oli niin kutsuttuja harhaoppisia. Nykyaikaiset maalliset historioitsijat uskovat, että nämä olivat ihmisiä, joiden näkemykset erosivat henkisten auktoriteettien "ylhäältä sanelemista" dogmeista. Joskus ne järjestettiin seurakuntiksi, jotka myös kutsuivat itseään kirkoiksi. Katolilaisten v altavimpia kilpailijoita tässä suhteessa olivat kataarit. Heillä ei ollut vain oma papisto ja hierarkia, vaan myös teologia. Heidän lempikirjoituksensa oli Johanneksen evankeliumi. He käänsivät sen niiden maiden kansallisille kielille, joissa väestö tuki heitä. Oksitaaninkielinen teksti on saapunut meille. Siinä he pitivät kiinni prologin käännöksen versiosta, jonka virallinen kirkko hylkäsi, uskoen, että tällä tavalla on mahdollista oikeuttaa Jumalaa vastustavan pahan lähteen läsnäolo. Lisäksi tulkitessaan samaa lukua 15 he painottivat käskyjen täyttämistä ja pyhää elämää, eivät dogmien noudattamista. Hän, joka seuraa Kristusta, on ansainnut kutsua häntä Hänen ystäväkseen - sellaisen johtopäätöksen he tekivät Johanneksen evankeliumista. Raamatun tekstin erilaisten tulkintojen seikkailut ovat varsin opettavaisia ja todistavat, että mitä tahansa Raamatun tulkintaa voidaan käyttää sekä ihmisen hyväksi että hänen haitakseen.
Suositeltava:
Kristillinen kaanon - mikä on evankeliumi?
![Kristillinen kaanon - mikä on evankeliumi? Kristillinen kaanon - mikä on evankeliumi?](https://i.religionmystic.com/images/032/image-93605-j.webp)
Mikä on evankeliumi? Tällä sanalla on kreikkalaiset juuret ja se tarkoittaa kirjaimellisesti "hyviä uutisia". Toisin sanoen se on messiaan, Jeesuksen Kristuksen, elämäkerta, joka on kristittyjen uskonnollisen uskonjärjestelmän perusta
Unen tulkinta: karvahattu päässä. Unen tulkinta: kokeile hattua. Unen tulkinta: neulottu hattu mustavalkoinen
![Unen tulkinta: karvahattu päässä. Unen tulkinta: kokeile hattua. Unen tulkinta: neulottu hattu mustavalkoinen Unen tulkinta: karvahattu päässä. Unen tulkinta: kokeile hattua. Unen tulkinta: neulottu hattu mustavalkoinen](https://i.religionmystic.com/images/035/image-102184-j.webp)
Hattu haaveilee enimmäkseen suotuisista muutoksista, mutta silti sen muoto, kunto ja väri ovat tärkeitä, joten unen tulkinta voi olla erilainen
Myytit ja legendat muinaisesta Egyptistä. Egyptiläiset myytit: sankarit ja heidän kuvaus
![Myytit ja legendat muinaisesta Egyptistä. Egyptiläiset myytit: sankarit ja heidän kuvaus Myytit ja legendat muinaisesta Egyptistä. Egyptiläiset myytit: sankarit ja heidän kuvaus](https://i.religionmystic.com/images/043/image-128928-j.webp)
Egyptin sivilisaatio on maan vanhin. Myytit ovat ainutlaatuisia tiedonlähteitä sen kehityksestä. Muinaisen Egyptin asukkaat kuvasivat elämäänsä, uskoaan ja toivoaan jumalien kuvien kautta
Evankeliumi - mitä se on? Kuinka tulkita tämä sana oikein
![Evankeliumi - mitä se on? Kuinka tulkita tämä sana oikein Evankeliumi - mitä se on? Kuinka tulkita tämä sana oikein](https://i.religionmystic.com/images/052/image-154521-j.webp)
Ihminen, joka tulee kristilliseen uskoon, kysyy ensinnäkin, mikä on evankeliumi? Osa Raamattua vai erillinen pyhää tekstiä? Tässä artikkelissa yritämme vastata näihin ja muihin kysymyksiin
Luukkaan evankeliumi, luku 16: papiston tulkinta, sisällön kuvaus
![Luukkaan evankeliumi, luku 16: papiston tulkinta, sisällön kuvaus Luukkaan evankeliumi, luku 16: papiston tulkinta, sisällön kuvaus](https://i.religionmystic.com/images/002/image-3943-8-j.webp)
Luukkaan evankeliumi (kreikaksi: K κατ Λουκᾶν εὐαγγέλιον, kata Loukan evangelion), jota kutsutaan myös yksinkertaisesti kolmanneksi evankeliumiksi, kertoo kuolemasta, ylösnousemuksesta, ylösnousemuksesta ja ministeriöstä. Mutta tämän evankeliumin luku 16 ei ole merkittävä Kristuksen elämäkerta, jota on monia, vaan sen vertaukset, joista keskustellaan tässä artikkelissa