Olemme kaikki kuulleet ilmaisun "Pyhän Hengen hankkiminen". Ja mitä se tarkoittaa? Kuinka selittää se ihmiselle, joka on kaukana kirkosta? Venyttely - mitä se on? Aloitetaan siitä, että sanaa käytetään harvoin maailmassa. Se kuuluu vanhaan slaavilaiseen kieleen, löytyy A. S. Pushkinista. Selittävät sanakirjat selittävät sen moniselitteisesti. Jotkut yhdistävät termin merkityksen saamiseen, toiset omaan etuun tai omaisuuteen. Yllä olevan lauseen merkitys ei kuitenkaan ole kaukana kaikesta aineellisesta. Yritetään selvittää, onko oman edun hankkiminen vai saaminen?
ilmaisun alkuperä
Sarovin Serafim esitteli tämän lauseen. Kerran hän puhui Motovilovin kanssa henkisistä asioista. Heidän perustelunsa koski uskon olemusta, mitä ihmiselle tapahtuu rukouksen aikana. Sarovin Serafim sanoi, että aivan kuten henkilö, joka yrittää saavuttaa vaurautta ja mainetta, myös rukoileva henkilö toimii. Vain hänen "saavutuksensa" ovat eri alalla. Uskova pyrkii saamaan HengenPyhä, joka yhdistyy Herraan. Tämä ilmaus on lainattu tavallisesta maailmallisesta uskosta. Pyhän Hengen hankkiminen on armon saamista. Sarovin Serafim vertasi uskovan työtä siihen, mitä teemme tavallisessa elämässä. Ihmisen työn tarkoituksena on saada etuja itselleen ja perheelleen. Tämä on kaikille selvää eikä vaadi sen kummempaa selitystä. Mutta sielun työ, pyrkiminen Herraan, pitäisi selittää, koska ihmiset eivät voi kuvitella kuvaannollisesti, mistä se koostuu. Sarovin Serafim yritti löytää seurakunnan jäsenille ymmärrettävän ilmaisun. Hänen suussaan hankinta on hankintaa tai hankkimista työn kautta. Lisäksi se, minkä vuoksi henkilö työskentelee, on a priori korkein arvo.
Mitä sana "hankinta" tarkoittaa
Katsele kirjoista lisätietoja. D. N. Ushakov lainaa A. S. Pushkinia: "Majoista, sellistä, luolastoista he (ryöstäjät) kerääntyivät hankkimaan." Tässä on selvää, ettei sanalla ole mitään tekemistä henkisen työn kanssa. Se tarkoittaa kuitenkin työtä, vaikkakin syntistä, koska se viittaa rosvojen toimintaan. He aikoivat täyttää omat taskunsa muiden ihmisten omaisuudella. Osoittautuu, että hankinta on jonkin vastaanottamista, hankintaa. Lisäksi sanan erityinen filosofinen ja moraalinen puoli määritetään lauseen kontekstilla. Voimme puhua varallisuuden hankinnasta vanhurskaan työn tai varkauden kautta. Olemus ei muutu. Sana tarkoittaa hankkimista tai vastaanottamista. Mutta lausekkeen lisätermit täyttävät sen merkityksellä. A. S. Pushkinille tämä on laitonta, moraalitontatoiminta. Sarovin Serafim puhuu sielun korkeimmasta työstä.
termimme synonyymit
Sanakirjat selittävät termimme sen arkipäiväisen sisällön perusteella. Synonyymejä sille kutsutaan "ahneudeksi", "roikkumiseksi" tai "omaisuudeksi". Ihminen pyrkii parempaan elämään. Jotkut työskentelevät rehellisesti, toiset ovat viekkaita ja pettää. Mutta heillä on yksi tavoite - rikastua, syödä makeasti, olla turvassa, elää paremmin kuin muut. Eli hankinnalla tarkoitetaan arvon hankkimista millä tahansa tavalla. Jälleen sanan merkityksen määrittävät lauseen lisämerkit. Esimerkiksi A. N. Apukhtinilla on ilmaus "rikas epävanhurskasta hankintaa". Sen olemus on melko selvä. Kysymys on varkaudesta rikastuneesta miehestä.
Mitä "Pyhän Hengen hankkiminen" tarkoittaa
Palataanpa Sarovin Serafimin selityksiin. Hän selitti lauseen yksityiskohtaisesti. Ihmisellä on kolme halujen lähdettä, tahto. Ensimmäinen on hengellinen, se pyrkii ykseyteen Herran kanssa, armon hankkimiseen. Toinen on hänen omansa, kolmas on demoninen. Jälkimmäinen pakottaa toimimaan oman edun, ylpeyden tai turhamaisuuden vuoksi. Kaikilla on se ja se on erittäin vaarallista. Toinen tahto antaa ihmiselle valita. Hän itse päättää, mitkä motiivit ohjaavat häntä, mitä tehdä ja miksi. Jotkut varastavat, toiset tekevät hyvää. Mutta he toimivat maallisen tuloksen saavuttamiseksi. He tekivät hyvää naapurille, jotta hän ja itse olisivat tyytyväisiä. Vain ensimmäinen tahto on Jumal alta. Se rohkaisee ihmistä tekemään hyviä tekoja Pyhän Hengen tähden. Kunhänen mies kuuntelee, hän myös kerää "pääomaa". Mutta ei maallinen, kuten kulta ja raha, vaan ikuinen. Sarovin Serafim sanoi, että ihmisten on kerättävä tätä varallisuutta niin paljon kuin mahdollista. Älä pelkää häntä, vaan pyri hankkimaan. Uskon ydin ei ole rukouksessa sellaisenaan eikä rituaalien johtamisessa. Kaiken, mitä kirkkoon kuuluva henkilö tekee, merkitys on Pyhän Hengen hankkimisessa, tämän ikuisen rikkauden keräämisessä.
