Mikä on taivaallinen ja maallinen hierarkia keskiajalla? Ensimmäisen periaatteella toinen "rakennettu", jota johtivat kuninkaat ja paavit, kaikki muut olivat heille alisteisia. Papisto yritti laskea täsmälleen samat yhdeksän ihmisluokkaa, jotta maallinen maailma vastaisi täysin taivaallista maailmaa. Kuten kävi ilmi, he eivät aivan ymmärtäneet, mikä hierarkia maan päällä on.
Loppujen lopuksi, jos kaikki oli selvää korkeimpien hierarkkien - monarkkien ja paavien kanssa, niin muut ihmiset eivät "sopineet" tähän pyramidiin. Sitten tiedemiehet liittyivät mukaan ja pystyivät jakamaan yhteiskunnan "kolmeksi valaaksi" - niihin, jotka rukoilevat, niihin, jotka taistelevat ja niihin, jotka kylvävät ja kyntävät.
Mikä on keskiajan "kolmen pilarin" hierarkia
Ensimmäinen vaihe. Koska tuon aikakauden ihmiset uskoivat, että tärkein asia oli suhde Jumalaan, maallisen hierarkian ensimmäinen askel oli korkein ja alin hengellinen arvo. Näitä ovat korkeammat papistot, luostarikuntien ja luostarien edustajat, kaupunki- ja maaseutupapit sekä kerjäläiset.munkit. Näitä ihmisiä oli paljon - koko armeija! Uskottiin, että papisto miellyttää maallisten ihmisten Herran ammattia enemmän kuin mikään muu.
Toinen vaihe. Pappeja on tietysti seurattava maallisen voiman eli sodassa olevien.
Keskiajalla se oli ritarit. Mutta käsite "ritari" (kuten todellakin sanan "hierarkia" merkitys) on moniselitteinen. Joillekin tämä on rosvo, joka on täysin kyllästetty ahneudella, ja jollekin - rohkeuden, jalouden ja urheuden henkilöitymä suhteissa naisiin. Ja kaikissa näissä esityksissä on totuuden siemen. Ritarien joukossa oli erilaisia ihmisiä - roistoja, runoilijoita, jaloja herroja, uskonnollisia fanaatikkoja sekä rohkeita sotilaita. Olivat ritarit mitkä tahansa, jokainen meistä yhdistää "ritarillisuuden" käsitteen nimenomaan urheuteen ja rohkeuteen, eikä kukaan kumoa sanontaa "ritari valkoisella hevosella" tähän päivään asti!
Kolmas vaihe. Tämä on "kolmen pilarin" perusta. Tuon aikakauden yhteiskunnan perusta oli tietysti talonpoika - ne ihmiset, jotka kylvävät ja ruokkivat. Huolimatta siitä, kuinka paradoksaalista se kuulostaa, mutta herrat ruokkivat, he kohtelivat erityisen epäoikeudenmukaisesti ja puolueettomasti viimeksi mainittujen toimesta. Vaikka jotkut talonpojat eivät myöskään olleet kömmähdys ja maksoivat sellaiselle herrasmiehelle, kuten he sanovat, "samalla kolikolla". Parhaiden maiden omistajat olivat tuolloin maalliset herrat ja kirkko.
Tällaista "kolmen pilarin" hierarkia oli keskiajalla. Kuvittele nyt, kuinka monta muuta ihmistä siellä oli (filosofeja, kauppiaita, narseja, merirosvoja,taiteilijat, käsityöläiset jne.), jotka eivät kuuluneet mihinkään maallisten hierarkkisten tikkaiden kolmesta porrasta! Samalla ei pidä sekoittaa henkilön ammattia ja hänen "pukuaan". Esimerkiksi opiskelija ei koskaan poimi kolikkoa, jonka paroni heittää hänelle, koska hän on opiskelija, ei kerjäläinen!
Kirkon hierarkia tänään
Tänään ortodoksisuuden kirkkohierarkia on hyvin erilainen kuin keskiaikainen, mutta siitä huolimatta tämä ei ole sinulle "arvotaulukko". Kirkko on organisoitu ihmisorganismin periaatteen mukaan ja siksi jokaisella siihen kuuluvalla on paikkansa siellä. Tässä hierarkkisessa rakenteessa on useita vaiheita. Kaksi korkeinta heistä ovat enkelit ja ihmiset, jotka tuntevat Herran. Mieli, joka ajattelee kehon ulkopuolella, ja keho, joka sisältää älykkään ihmissielun. Kolme alinta tasoa ovat eläimet, kasvit ja eloton luonto.
