Ortodoksinen kirkko on jo pitkään päättänyt jakaa päivät merkittävimpien raamatullisten tapahtumien sekä kansan kunnioitettujen pyhimysten ja ihmeiden ikonien muistolle. Niitä kutsutaan ortodoksijuhliksi, jolloin metropoliitta Philaretin (Drozdovin) kokoaman katekismuksen mukaan kaikki uskovat ovat velvollisia jättämään päivittäiset asiat rukoilemaan ja lukemaan uskonnollista kirjallisuutta. Tässä artikkelissa analysoimme, mitkä kirkkokalenterin mukaiset juhlat on varattu vuoden aikana. Katsotaanpa, mitkä paasto auttavat uskovia suuntaamaan ajatuksensa Jumalaan.
Kristin tärkein juhla
Kirkon vapaapäivien kalenterissa kunniallisin paikka on pääsiäinen, jota kutsutaan myös kirkkaaksi Kristuksen sunnuntaiksi. Tämä selittyy sillä, että tänä päivänä vietetty tapahtuma on saavuttanut koko maailmanhistorian. Pyhien evankelistojen todistusten mukaan ristillä marttyyrikuoleman kärsinyt ja sitten kuolleista noussut Jumalan Poika Jeesus Kristus avasi ihmisille tien taivasten v altakuntaan. Tärkeintä on usko tapahtuneen todellisuuteenKristillinen oppi.
Perinteen mukaan pääsiäistä vietetään kevättäysikuun jälkeisenä ensimmäisenä sunnuntaina, mutta ei ennen kevätpäiväntasausta. Siksi sen päivämäärä muuttuu vuosittain kuun ja auringon syklien mukaan. Jokaiseen vuoteen liittyvän päivämäärän laskentatapaa kutsutaan Paschaliaksi ja se on yhteinen sekä Aleksandrian että gregoriaaniselle kalenterille. Vuonna 2018 tämä pääkirkon juhlapäivä osuu 8. huhtikuuta.
Ortodoksisen siirtymälomat
Pääsiäistä seuraa merkitykseltään kahdestoista kirkkopyhä, joista kolme on siirtymäpäivää. Ne liittyvät vuosittain vaihtuvaan pääsiäisen päivämäärään. Loput yhdeksän kutsutaan pysyviksi ja niitä juhlitaan aina samoina päivinä. Aloitetaan tarkastelu niistä vuoden 2018 kirkollispäivistä, jotka vaihtavat päivämäärää joka vuosi. Tätä varten siirrytään ortodoksiseen kalenteriin.
Pääsiäistä edeltävänä sunnuntaina juhlitaan kirkkopyhäkalenterin mukaan Herran pääsyä Jerusalemiin. Kansassa sitä kutsutaan myös palmusunnuntaiksi. Evankeliumin mukaan Vapahtaja saapui tänä päivänä Juudean pääkaupunkiin, missä hän suoritti maallisen palvelutyönsä ja häntä kidutettiin ristillä. Vuonna 2018 tämä loma osuu 1. huhtikuuta.
Neljäntenäkymmenentenä päivänä Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemuksesta juhlitaan hänen paluutaan taivaallisen Isän v altaistuimelle. Tätä juhlaa kutsutaan taivaaseen, ja vuonna 2018 se osuu 17. toukokuuta.
Pyhä kolminaisuus on juhla, joka perustettiin tämän suuren hetken kunniaksikun Jeesuksen Kristuksen profetian mukaan 50 päivän kuluttua hänen ylösnousemuksestaan pyhä henki lepäsi apostolien päällä. Sitä kutsutaan myös helluntaiksi. Sitä kutsutaan kolminaiseksi, koska sinä päivänä kolme jumalallista hypostaasia paljastettiin maailmalle kerralla. Ortodoksisten kirkon juhlapäivien kalenterin mukaan vuodelle 2018 vietetään 27. toukokuuta.
joulu, Herran esitys ja julistus
Muilla kahdestoista vapaapäivillä on kiinteät päivämäärät, ja niitä kutsutaan ei-siirrettäviksi. Niitä on yhdeksän. Toiseksi tärkein pääsiäisen jälkeen ortodoksisten kirkon juhlapyhien kalenterissa on Kristuksen syntymä, jota vietetään vuosittain 7. tammikuuta. Tämä juhla perustettiin Neitsyt Marian kohdussa pyhän hengen tahrattomasti siittineen ja Betlehemissä syntyneen Jumalan Jeesuksen Kristuksen pojan maallisen inkarnaation kunniaksi.
Kalenterin edetessä, kirkkopyhien ja paastojen joukossa, tulee Herran kokous. Tänä lomana kristityt muistavat päivää, jolloin Jeesus-lapsi tuotiin ensimmäisen kerran temppeliin. Kirkkoslaavilaisen kielen sana "kokous" on käännetty "kokoukseksi". Tätä kirkkojuhlaa vietetään 15. helmikuuta.
7. huhtikuuta koko ortodoksinen maailma juhlii päivää, jolloin pyhä arkkienkeli Gabriel, ilmestynyt Neitsyt Marialle, ilmoitti hyvän uutisen, että hänen kohdustaan Jumalan Jeesuksen Kristuksen pojan oli määrä inkarnoitua maailmaan. Tämän tapahtuman kunniaksi perustettua lomaa kutsutaan julistukseksi.
Herran kirkastus sekä Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumis ja syntymä
Pyhä evankeliumi kertoo, kuinka noustuaan Taborin vuorelle opetuslastensa kanssa ja rukoillen siellä,Herra muuttui ja paljasti heille jumalallisen ilmeensä. Tämän merkittävän päivän muistoksi perustettiin kirkkojuhla, jota vietetään vuosittain 19. elokuuta.
Pian sen jälkeen - 28. elokuuta - tulee Neitsyt taivaaseenastumispäivä. Tämä on muisto päivästä, jolloin Jumalanäiti, päätettyään maanpäällisen matkansa, nousi poikansa Jeesuksen Kristuksen taivaalliseen kammioon. Lomaa edeltää taivaaseenastumispaasto, joka perustettiin sen tosiasian kunniaksi, että Jumalanäiti itse eli viimeiseen päivään asti askeettista elämää ja rukoili lakkaamatta. Siunatun Neitsyt Marian syntymä on sen loman nimi, joka perustettiin Jeesuksen Kristuksen tulevan äidin - Neitsyt Marian - syntymän kunniaksi. Sitä vietetään 21. syyskuuta.
Ristin korotus, sisäänpääsy kaikkeinpyhimmän Theotokosin temppeliin ja Herran kaste
4. vuosisadalla pyhä apostolien tasavertainen keisarinna Helena, mennyt Jerusalemiin, paljasti maailmalle ristin, josta oli kerran tullut Vapahtajan teloitusväline. Tämä tapahtuma oli perustana 27. syyskuuta vietettävälle juhlalle, jota kutsutaan Pyhän Ristin Korotukseksi tai Ristin Korotukseksi.
Seuraava on juhla, jota vietetään 4. joulukuuta. Sen perustaminen liittyy päivään, jolloin Neitsyt Marian äiti ja isä - pyhät Joakim ja Anna - omistivat hänet Jumalan palvelemiseen.
19. tammikuuta on juhla nimeltään Herran kaste. Se tapahtuu sen suuren päivän kunniaksi, jolloin Jeesus Kristus kastettiin Jordan-joen vesissä. Samaa lomaa kutsutaan loppiaiseksi.
Tämä täydentää luettelon kahdestoistaOrtodoksiset vapaapäivät, joista jokainen on muistutus pyhän historian tärkeimmistä tapahtumista. Nykyään on tapana käydä kirkossa ja osallistua juhlalliseen jumalanpalvelukseen.
Herran ympärileikkaus ja Johannes Kastajan syntymä
Yllä mainittujen juhlapäivien lisäksi kirkkokalenterissa on viisi juhlapäivää, jotka kuuluvat luokkaan suuret ja joilla on vakiopäivä.
Yksi niistä on Herran ympärileikkausjuhla, joka on perustettu sen kunniaksi, kuinka Jeesus-lapsi tuotiin kahdeksantena syntymäpäivänä temppeliin, jossa hänet juutalaisten tapojen mukaan vietiin. ympärileikattu. Tästä 14. tammikuuta vietettävästä tapahtumasta tuli merkki Jumalan pojan ykseydestä kansan kanssa, jonka joukkoon hän ruumiillistui maallisessa muodossaan.
Seuraava suuri loma osuu 7. heinäkuuta. Tämä on Johannes Kastajan syntymäpäivä. Kuten arvata saattaa, loma perustuu Pyhän Johanneksen syntymään - Jeesuksen Kristuksen lähimmän edeltäjän (edelläkävijän) syntymään, joka ennusti Vapahtajan ilmestymisen maailmaan ja suoritti sitten hänelle kasteen riitin Jordan-joki.
Petrovin päivä ja Johannes Kastajan pään mestaus
Viisi päivää sen jälkeen - heinäkuun 12. - ortodoksiset uskovat kokoontuvat kirkkoihin kunnioittamaan kahden ylimmän apostolin Pietarin ja Paavalin muistoa jumalanpalveluksen aikana. Näille Jumalan palvelijoille myönnettiin niin korkea arvonimi työstä, jota he tekivät levittääkseen ja vakiinnuttaakseen uskoa Kristukseen maan päällä. Tämä loma tunnetaan yleisesti nimellä Petrov.päivä.
Joka vuosi syyskuun 11. päivänä kaikissa ortodoksisissa kirkoissa pidetään jumalanpalvelukset, joiden aikana muistetaan pyhän historian surullista tapahtumaa, joka antoi nimen tälle suurelle juhlalle - Johannes Kastajan mestaus. Pyhien evankelistien Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan todistuksen mukaan (Johanneksen evankeliumi ei mainitse tätä), Herramme Jeesuksen Kristuksen kastaja mestattiin jumalattoman Herodeksen, Galilean hallitsijan, käskystä.
Siunatun Neitsyt Marian suojelu
Viimeinen vuosittaisista suurista juhlapäivistä on Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukous, jota vietetään 14. lokakuuta. Pyhä perinne kertoo, kuinka saraseenit valloittivat Konstantinopolin lokakuussa 910, ja kun sen asukkaat pelastusta etsivät kokoontuivat Blachernaen kirkkoon, itse taivaan kuningatar ilmestyi ja levitti omoforiansa heidän päälleen. Viholliset vetäytyivät ja kaupunki pelastui. Tämän tapahtuman muistoksi perustettu loma symboloi korkeampien voimien esirukousta koko ortodoksisen kansan puolesta.
Paastonnut
Ortodoksisessa kalenterissa on edellä mainittujen kirkkopyhien lisäksi myös koko vuoden kattava paastosykli. Kestonsa mukaan ne jaetaan yksipäiväisiin ja monipäiväisiin. Aloitetaan uusimmasta.
Paastonaika on pisin ja tiukin. Se sisältää kaksi vaihetta. Ensimmäinen niistä on suuri neljäkymmentä päivää - neljäkymmentä päivää, jotka on perustettu muistoksi siitä, kuinka tarkalleen tänä aikana Vapahtaja paastosi erämaassa. Sitten tulee intohimoViikko - kuusi päivää ennen pääsiäistä ja omistettu Jeesuksen Kristuksen maallisen elämän viimeisen vaiheen muistolle, joka huipentuu ristin ja kuoleman tuskoihin. Koska suuri paasto liitetään pääsiäiseen, sen alkamis- ja päättymispäivämäärät muuttuvat. Vuoden 2018 kirkkopyhä- ja paastokalenterin mukaan se kattaa ajanjakson 19.2.-7.4.
Petrovin viesti ja oletus
Seuraavana on Pietarin paasto, joka edeltää pyhien pääapostolien Pietarin ja Paavalin juhlaa (12. heinäkuuta). Se alkaa pääsiäisen jälkeisen yhdeksännen sunnuntain jälkeisenä maanantaina ja päättyy heinäkuun 11. päivänä. Siten pääsiäisen päivästä riippuen sen kesto voi vaihdella 8 - 42 päivää. Joka vuosi 14.-27. elokuuta jatkuu taivaaseenastumisen paasto, joka on perustettu pyhän historian suuren tapahtuman - Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen - kunniaksi, josta tuli Neitsyt Marian maallisen elämän loppu.
joulupostaus
Ja lopuksi, viimeinen kalenterivuosi on adventtipaasto, joka kestää marraskuun 28. - 6. tammikuuta ja joka perustettiin pyhän historian suurimman tapahtuman - Jumalan pojan inkarnaation maallisesta Neitsyt Mariasta - kunniaksi. Jeesus Kristus, pyhän hengen voimalla tahrattomasti sikoitettuna hänen kohdussaan. Kuten Dormition Fastilla, sillä on kiinteät alkamis- ja lopetuspäivät.
Yhden päivän postaukset
Ortodoksisten kirkkopyhien ja paastojen joukossa on myös erillisiä päiviä, jolloin koko vuosisyklin ajan (paitsi jatkuvia viikkoja, joista keskustellaan jäljempänä) uskovien määrätään pidättäytymään pikaruoasta,parisuhteet ja kaikenlaista viihdettä. Ensinnäkin nämä ovat keskiviikkoja, koska juuri tänä päivänä viikossa jumalaton Juudas teki petoksensa, ja perjantait, jotka perustettiin Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen ja kuoleman muistoksi.
Lisäksi loppiainaattona, loppiaisen juhlaa edeltävänä päivänä, on määrätty vietettäväksi yhden päivän paasto. Kansassa tätä päivää kutsutaan myös loppiaisen aatoksi. Jouluaatto on saanut nimensä erityisestä paastonajan annoksesta, joka tarjoillaan pöytään tänä päivänä. Se koostuu keitetyistä riisin, vehnän tai linssien jyvistä, joihin on lisätty manteli- tai unikonsiemenmehua ja jotka on makeutettu hunajalla.
Yhden päivän paasto on myös Johannes Kastajan päänleikkauksen juhla. Tänä päivänä muistetaan Herran edelläkävijän marttyyrikuolemaa, ja pidättäytyminen on tähän tapahtumaan liittyvän surun ja surun ilmaus.
Lopuksi meidän pitäisi muistaa toinen päivä, jolloin uskovat luopuvat maallisista nautinnoista. Tämä on ristin korotuksen eli Herran ristin korotuksen juhla, jota vietetään, kuten edellä mainittiin, joka vuosi 27. syyskuuta. Tämä viesti on asetettu merkkinä tämän tapahtuman suuresta merkityksestä.
Jatkuvia viikkoja
Keskustelun päätteeksi siitä, mitä kirkollisia juhlapäiviä ja paastoja ortodoksinen kalenteri tarjoaa, jää vain mainita ne ajanjaksot, jolloin keskiviikko ja perjantai eivät ole paastopäiviä. Niitä on viisi vuodessa, ja niitä kutsutaan jatkuviksi viikoiksi.
Ensinnäkin on joulun aika, joka jatkuu joulustaKristus Herran kasteeseen asti, mukaan lukien juhlat ja ennustaminen. Lisäksi paastorajoitukset perutaan Publikaanien ja fariseusten viikolla. Se kestää tammikuun 28. ja 3. helmikuuta välisenä aikana. Jatkuva viikko on myös kaikkien suosikki Maslenitsa - paaston alkua edeltävä viikko. Tänä aikana liharuoat ovat kuitenkin jo kiellettyjä, kun maitoa, munia ja kalaa on vielä pöydissä.
Ruokarajoitukset on poistettu kokonaan Bright Weekiltä - ensimmäisellä viikolla pääsiäisen jälkeen. Kaiken tämän ajan ortodoksiset kristityt ovat riittävän kylläisiä suuren paaston jälkeen.
Ja lopuksi viimeinen jatkuva viikko, joka sisältyy vuosikiertoon, alkaa Pyhän Kolminaisuuden päivänä ja jatkuu koko viikon.
