Joulua viettävät tietävät jo hyvin, että tänä lomana on tapana antaa lahjoja ja onnitella toisiaan kauniilla korteilla. Jotkut ovat kuulleet erityisestä kalkkunan jouluillallisesta länsimaissa. Mutta on toinen, erittäin tärkeä ja puhtaasti kirkollinen rituaali, joka varmasti merkitsee tätä tapahtumaa - joulun liturgia. Tämän toiminnan merkityksen määrää sekä itse joulun yleinen merkitys että liturginen kirkon rituaali. Siksi on tarpeen aloittaa puhumalla jokaisesta näistä elementeistä erikseen.
joulu - loman historia, merkitys ja merkitys
Kuten nimestä voi päätellä, joulu on Jeesuksen Kristuksen syntymäpäivä. Itse asiassa tämän tapahtuman päivämäärä on jonkin verran mieliv altainen kirkkokalenterissa, koska ensinnäkin tätä tapahtumaa ei alun perin vietetty kirkossa. Toiseksi, kun he kuitenkin hyväksyivät sen, he yhdistivät sen Kristuksen kasteeseen ja itämaisten tietäjien vierailuun Jeesuksen vauvan luo pian hänen syntymänsä jälkeen. Tätä yhtenäistä juhlaa kutsuttiin Teofaniaksi tai venäjäksi loppiaiseksi. Ja sitä juhlittiin 6. tammikuuta. Ja kolmanneksi, vähän myöhemmin nämä tapahtumat kuitenkin murskattiin eri päivämääriin, minkä seurauksena joulun muisto alkoi pudota joulukuun 25. päivään - talvipäivänseisauksen päivään (tuohon aikaan).
Tämä ei ollut sattumaa, mutta sillä ei ole mitään tekemistä Kristuksen syntymän kanssa. Tosiasia on, että talvipäivänseisaus on suuri pakanallinen juhla, jonka aikana kunnioitettiin monia eri panteonien aurinkojumalia. Imperiumin kristilliset auktoriteetit evankeliointia varten yhdistivät tämän päivämäärän Kristuksen syntymään – totuuden aurinkoon, kuten kristityt sitä kutsuvat, vastustaen ilmeisesti "väärää" omasta näkökulmastaan, estääkseen muinaiset pakanalliset perinteet. katsella aurinkojumalia. Sittemmin päivämäärä on vaihtunut vielä kerran - Juliaanisen kalenterin muuttamisen yhteydessä gregoriaaniseksi. Kolmetoista päivän ero näiden välillä määrää sen, että tänä päivänä joulua Venäjällä vietetään 7. tammikuuta. Tämä tilanne on tärkeä niille seurakunnille, jotka noudattavat Juliaanista kalenteria sisäisessä elämässään.
Joulu itsessään merkitsee ideaa inkarnaatiosta. Kristityt uskovat, että Jumala itse tuli mieheksi Jeesuksen persoonassa, ja hänen syntymänsä maallisesta naisesta ja samalla neitsyestä on suuri ihme. Uskovat näkevät tässä tapahtumassa Vanhan testamentin profetioiden täyttymisen Messiaan - jumalallisen sanansaattajan - tulemisesta, joka pelastaa maailman. Siksi joulu on heille niin tärkeä.
Liturgia - käsitteen määritelmä
Juuri sana "liturgia" on käännetty kreikasta "yhteisasiaksi". Esikristillisinä aikoina ne nimettiinaristokratian julkiset palvelut ja velvollisuudet kaupungin tarpeiden ylläpitämiseksi. Kristillisessä kirkossa tätä termiä alettiin kutsua pääasialliseksi jumalanpalvelukseksi, jonka aikana suoritettiin keskeinen sakramentti, eukaristia. Koko seremonian leitmotiivina oli ajatus, että alttarilla tarjottu leipä ja viini muuttuivat salaperäisesti Kristuksen lihaksi ja vereksi (ulkoisesti jäljelle jääväksi leipäksi ja viiniksi), josta uskolliset sitten nauttivat. Tämän sakramentin asetti Jeesus itse niin sanotulla viimeisellä ehtoollisella, ja häntä käskettiin myös toistamaan se opetuslasten eli kristittyjen kokouksissa. Ilman osallistumista tähän rituaaliin uskotaan, että on mahdotonta saada pelastusta, jonka Jumala tarjoaa Kristuksessa. Siksi säännöllinen jumalanpalvelus ja liturgiaan osallistuminen on uskoville niin tärkeää.
Ajan mittaan kirkot kehittivät v altavan valikoiman liturgian rituaaleja. Joitakin niistä ei ole enää olemassa. Toiset, jotka ovat kehittyneet, ovat edelleen käytössä meidän aikamme saakka.
Venäjän ortodoksisessa kirkossa käytetyt liturgiarituaalit
Nykyaikaisen venäläisen kirkon käytäntöön liittyen kolme liturgian rituaalia hyväksytään nykyään siinä yleisesti: Johannes Chrysostomos, Basil Suuri ja esipyhitettyjen lahjojen liturgia, jota käytetään vain suuren paaston aikana. Yleisin, niin sanotusti jokapäiväinen, on Johannes Chrysostomosin liturgia. Ja Basil Suuren arvoa käytetään vain kymmenen kertaa vuodessa. Joulun liturgia on yksi niistä. Mutta vain, jos aatto, eli itse loman aatto, osuu lauantaille tai sunnuntaille. ATMuutoin lomapäivänä tarjoillaan Johannes Chrysostomosin joululiturgia ja aattona Basilika Suuri.
Liturgian palvelemisen piirteitä jouluna
Kuten kaikilla juhlaseremonioilla, Jeesuksen Kristuksen syntymäpäivälle omistetulla jumalanpalveluksella on omat ominaisuutensa. Ensimmäinen asia, joka erottaa joulun liturgiasta, on teksti. Joten jumalanpalveluksessa lauletaan arjen psalmien sijaan juhlavia antifoneja. Niin kutsutun Trisagionin sijaan he laulavat "He ovat kastetut Kristukseen, Kristukseen pukeutuneet, alleluja." Vastaavasti "on syömisen arvoista" korvataan sanalla "Suurenna, sielu … Rakasta meitä, niin …". Viimeinen asia, joka erottaa joulun liturgiasta, on Raamatun lukemien teksti, eli evankeliumi ja apostolinen kirje, jotka tänä päivänä kertovat tieteiden palvonnasta ja vastaavasti Jumalan ruumiiksi tulemisesta. Juhlan mittakaava korostaa myös eukaristian vieton ajoitusta. Jos kaikkina muina päivinä se lähtee aikaisin aamulla, niin tässä tapauksessa yö on tavallinen aika, jolloin joulun liturgia tarjoillaan. Kuinka kauan se kestää, on vaikea kysymys. Se riippuu lukunopeudesta, laulamisesta, saarnaajien määrästä ja paikallisista perinteistä. Jos joissain seurakunnissa ne mahtuvat kahteen tuntiin, niin monissa luostareissa jumalanpalvelus voi kestää melkein koko yön.
Joulu ja joululiturgia: 2015
Viimeisenä huomionarvoinen asia on kuluvan vuoden, 2015, juhlan päivämäärät. Koska, kuten jo mainittiin, yksi osa kirkoista noudattaa gregoriaanista kalenteria ja toinen juliaanista, niinOsoittautuu, että jotkut ovat jo viettäneet joulua tänä vuonna 6. tammikuuta. Toisille joululiturgia tarjoillaan aivan vuoden 2015 lopussa - 25.12. Mitä tulee Venäjän ortodoksiseen kirkkoon, se on jo juhlineiden kirkkojen joukossa.
