Yhteiskunta kiinnittää yhä enemmän luovien yksilöiden huomion, jotka kestävät kilpailua ja joilla on liikkuvuutta, älykkyyttä ja kykyä toteuttaa itseään ja jatkuvaa luovaa itsensä kehittämistä.
Kiinnostus ihmisen olemassaolon erilaisiin ilmenemismuotoihin ja persoonallisuuden muodostumiseen ilmenee erityisesti psykologian ja pedagogiikan humanistisessa suunnassa. Hänen ansiostaan ihmistä tarkastellaan hänen ainutlaatuisuutensa, eheytensä ja jatkuvan henkilökohtaisen parantamisen halun kann alta. Mainitun suunnan perustana on näkemys ihmisestä kaikissa yksilöissä ja yksilön autonomian pakollinen kunnioittaminen.
Yleiset humanismin käsitteet
"Humanismi" tarkoittaa latinaksi "inhimillisyyttä". Ja suunnana humanistinen lähestymistapa filosofiaan syntyi renessanssissa. Se sijoitettiin nimellä "Renessanssin humanismi". Tämä on maailmankuva, jonka pääidea onväite, että ihminen on arvo yli kaiken maallisen hyödykkeen, ja tämän postulaatin perusteella on tarpeen rakentaa asenne häneen.
Yleisesti ottaen humanismi on maailmankatsomus, joka merkitsee ihmisen persoonallisuuden arvoa, hänen oikeuttaan vapauteen, onnelliseen olemassaoloon, täydelliseen kehitykseen ja mahdollisuuteen ilmentää kykyjään. Arvoorientaatiojärjestelmänä se on nykyään muotoutunut joukkona ideoita ja arvoja, jotka vahvistavat ihmisen olemassaolon universaalin merkityksen sekä yleisesti että erityisesti (yksilölle).
Ennen kuin "humanistinen lähestymistapa yksilöön" ilmaantui käsite "inhimillisyys", joka heijastaa niin tärkeää persoonallisuuden piirrettä kuin halu ja halu auttaa muita ihmisiä, osoittaa kunnioitusta, välittämistä., osallisuus. Ilman ihmisyyttä ihmiskunnan olemassaolo on periaatteessa mahdotonta.
Tämä on persoonallisuuden piirre, joka edustaa kykyä tietoisesti empatiaa toiseen ihmiseen. Modernissa yhteiskunnassa humanismi on sosiaalinen ihanne, ja ihminen on yhteiskunnallisen kehityksen korkein tavoite, jonka prosessissa on luotava olosuhteet kaikkien mahdollisuuksiensa täysimääräiselle toteuttamiselle saavuttaakseen harmonian sosiaalisella, taloudellisella, henkisellä ja henkisellä alueella. yksilön korkein kukoistus.
Humanistisen ihmislähestymistavan pääperustat
Nykyään humanismin tulkinta keskittyy yksilön älyllisten kykyjen harmoniseen kehittämiseen sekä sen henkiseen, moraaliseen ja esteettiseenkomponentti. Tätä varten on tärkeää havaita ihmisessä hänen mahdolliset tietonsa.
Humanismin tavoitteena on toiminnan, kognition ja viestinnän täysipainoinen subjekti, joka on vapaa, omavarainen ja vastuullinen yhteiskunnassa tapahtuvista. Humanistisen lähestymistavan tässä tapauksessa omaksuman mittasuhteen määräävät ihmisen itsensä toteuttamisen edellytykset ja siihen tarjotut mahdollisuudet. Tärkeintä on antaa persoonallisuuden avautua, auttaa sitä tulemaan vapaaksi ja vastuulliseksi luovuudessa.
Sellaisen henkilön muodostumismalli humanistisen psykologian näkökulmasta alkoi kehittyä Yhdysvalloissa (1950-1960). Se on kuvattu Maslow A.:n, Frank S.:n, Rogers K.:n, Kelly J.:n, Combsy A.:n ja muiden teoksissa.
Persoonallisuus
Tutkijat ja psykologit analysoivat perusteellisesti humanistista lähestymistapaa ihmiseen, persoonallisuuden psykologiaan, joka on kuvattu mainitussa teoriassa. Tätä aluetta ei tietenkään voida sanoa täysin tutkituksi, mutta sillä on tehty merkittävää teoreettista tutkimusta.
Tämä psykologian suunta syntyi eräänlaisena vaihtoehtoisena käsitteenä nykyiselle, täysin tai osittain yksilöivälle ihmispsykologialle ja eläinten käyttäytymiselle. Humanististen traditioiden näkökulmasta katsottuna persoonallisuusteoria luokitellaan psykodynaamiseen (samalla interaktionistiseen). Tämä ei ole kokeellinen psykologian haara, jolla on rakenteellisesti dynaaminen organisaatio ja joka kattaa ihmisen koko elämänjakson. Hän kuvailee häntä termejä käyttäväksi henkilöksiluontaiset ominaisuudet ja ominaisuudet sekä käyttäytymistermit.
Persoonallisuutta humanistisessa lähestymistavassa tarkastelevan teorian kannattajia kiinnostaa ensisijaisesti ihmisen todellisten tapahtumien havaitseminen, ymmärtäminen ja selittäminen hänen elämässään. Etusija annetaan persoonallisuuden fenomenologialle selitysten etsimisen sijaan. Siksi tämän tyyppistä teoriaa kutsutaan usein fenomenologiseksi. Itse kuvaus henkilöstä ja hänen elämänsä tapahtumista keskittyy pääasiassa nykyhetkeen ja sitä kuvataan sellaisilla termeillä: "elämän tavoitteet", "elämän tarkoitus", "arvot" jne.
Humanismi Rogersin ja Maslowin psykologiassa
Rogers luotti teoriassaan siihen tosiasiaan, että henkilöllä on halu ja kyky henkilökohtaiseen itsensä kehittämiseen, koska hänellä on tietoisuus. Rogersin mukaan ihminen on olento, joka voi olla oma perimmäinen tuomarinsa.
Rogersin teoreettinen humanistinen lähestymistapa persoonallisuuspsykologiassa johtaa siihen, että ihmisen keskeinen käsite on "minä", kaikkine ideoineen, ideoineen, tavoitteineen ja arvoineen. Niiden avulla hän voi luonnehtia itseään ja hahmotella mahdollisuuksia henkilökohtaiseen parantamiseen ja kehitykseen. Ihmisen tulee kysyä itseltään kysymys "Kuka minä olen? Mitä haluan ja mistä voin tulla? ja ratkaise se kaikin keinoin.
Henkilökohtaisen elämänkokemuksen seurauksena syntyvä "minä"-kuva vaikuttaa itsetuntoon sekä maailman- ja ympäristönkäsitykseen. Se voi olla negatiivinen, positiivinen tai kiistanalainen. Ihmiset, joilla on erilaisia "minä"-käsityksiä, näkevät maailman eri tavalla. Tällainen konsepti voisi ollavääristynyt, ja mikä ei mahdu sen alle, sen tietoisuus pakottaa ulos. Elämän tyytyväisyyden taso on onnen täyteyden mitta. Se riippuu suoraan todellisen ja ideaalisen "minän" välisestä johdonmukaisuudesta.
Tarpeiden joukossa humanistinen lähestymistapa persoonallisuuspsykologiassa korostaa:
- itsensä toteuttaminen;
- pyrkiä itseilmaisuun;
- pyrkii itsensä kehittämiseen.
Niiden joukossa hallitseva on itsensä toteuttaminen. Se yhdistää kaikki tämän alan teoreetikot, vaikka näkemykset eroavat merkittävistäkin. Mutta yleisin tarkastelu oli Maslowin näkemysten käsite A.
Hän totesi, että kaikki itseään toteuttavat ihmiset ovat mukana jossain liiketoiminnassa. He ovat omistautuneet hänelle, ja syy on jotain erittäin arvokasta henkilölle (eräänlainen kutsumus). Tämän tyyppiset ihmiset pyrkivät säädyllisyyteen, kauneuteen, oikeudenmukaisuuteen, ystävällisyyteen ja täydellisyyteen. Nämä arvot ovat elintärkeitä tarpeita ja itsensä toteuttamisen tarkoitus. Sellaiselle henkilölle olemassaolo näyttää jatkuvan valinnan prosessina: mennä eteenpäin tai vetäytyä eikä taistella. Itsensä toteuttaminen on jatkuvan kehityksen polku ja illuusioiden hylkääminen, vääristä ideoista eroon pääseminen.
Mikä on humanistisen lähestymistavan ydin psykologiassa
Perinteisesti humanistiseen lähestymistapaan kuuluvat myös Allport G.:n teoriat persoonallisuuden piirteistä, Maslow A.:n itsensä toteuttamisesta, Rogers K.:n teoriat ohjaavasta psykoterapiasta, Buhler Sh:n persoonallisuuden elämänpolusta sekä kuten Maya R. Mainin ideathumanismin käsitteen määräykset psykologiassa ovat seuraavat:
- alkuvaiheessa ihmisellä on rakentava todellinen voima;
- tuhoavien voimien muodostuminen tapahtuu kehityksen edetessä;
- ihmisellä on motiivi itsensä toteuttamiseen;
- itsensä toteuttamisen tiellä on esteitä, jotka estävät yksilön tehokkaan toiminnan.
Konseptin keskeiset ehdot:
- congruence;
- positiivinen ja ehdoton hyväksyntä itsellesi ja muille;
- empaattinen kuuntelu ja ymmärtäminen.
Lähestymistavan päätavoitteet:
- persoonallisuuden täyden toiminnan varmistaminen;
- olojen luominen itsensä toteuttamiselle;
- spontaaniuden, avoimuuden, aitouden, ystävällisyyden ja hyväksynnän opettaminen;
- empatian kasvatus (sympatia ja osallisuus);
- kehittää sisäisen arvioinnin kykyä;
- avoimuus uusille asioille.
Tällä lähestymistavalla on rajoituksia sen soveltamisessa. Nämä ovat psykoottisia ja lapsia. Negatiivinen tulos on mahdollinen terapian suoralla vaikutuksella aggressiivisessa sosiaalisessa ympäristössä.
Humanistisen lähestymistavan periaatteista
Humanistisen lähestymistavan pääperiaatteet voidaan tiivistää lyhyesti:
- kaikilla olemisen rajoituksilla ihmisellä on vapaus ja riippumattomuus toteuttaa se;
- tärkeä tiedonlähde on yksilön eksistentiaalisuus ja subjektiivinen kokemus;
- ihmisluonto pyrkii aina jatkuvaan kehitykseen;
- ihminen on yksi ja kokonainen;
- persoonallisuuson ainutlaatuinen, se vaatii itsensä toteuttamista;
- mies katsoo tulevaisuuteen ja on aktiivinen luova olento.
Periaatteista lähtee vastuu teoista. Ihminen ei ole tiedostamaton työkalu eikä muodostuneiden tapojen orja. Aluksi hänen luonteensa on positiivinen ja hyvä. Maslow ja Rogers uskoivat, että henkilökohtaisen kasvun estävät usein puolustusmekanismit ja pelot. Loppujen lopuksi usein itsetunto on ristiriidassa sen kanssa, jonka muut antavat ihmiselle. Siksi hänen edessään on dilemma - valinta ulkopuolisen arvion hyväksymisen ja halun välillä pysyä omansa kanssa.
Eksistentiaalisuus ja humanismi
Eksistentiaalis-humanistista lähestymistapaa edustavat psykologit ovat Binswanger L., Frankl W., May R., Byudzhental, Yalom. Kuvattu lähestymistapa kehittyi 1900-luvun jälkipuoliskolla. Luettelemme tämän käsitteen tärkeimmät säännökset:
- ihmistä tarkastellaan todellisen olemassaolon asemasta;
- hänen tulee pyrkiä itsensä toteuttamiseen ja toteuttamiseen;
- ihminen on vastuussa valinnastaan, olemassaolostaan ja omien mahdollisuuksiensa toteuttamisesta;
- persoonallisuus on vapaa ja sillä on monia valintoja. Ongelma on välttää se;
- ahdistus on seurausta potentiaalin täyttymättä jäämisestä;
- ihminen ei usein ymmärrä olevansa mallien ja tapojen orja, ei ole aito henkilö ja elää valheellisesti. Tällaisen tilan muuttamiseksi on välttämätöntä ymmärtää todellinen asemansa;
- mies kärsii yksinäisyydestä, vaikka hänyksinäinen aluksi, kun hän tulee maailmaan ja jättää sen rauhaan.
Eksistentiaalis-humanistisen lähestymistavan päätavoitteet ovat:
- vastuun kasvattaminen, kyky asettaa tehtäviä ja ratkaista niitä;
- oppia olemaan aktiivinen ja voittamaan vaikeudet;
- hae toimintaa, jossa voit ilmaista itseäsi vapaasti;
- kärsimyksen voittaminen, "huippuhetkien" kokeminen;
- valinnan keskittymisen oppiminen;
- etsi autenttisia merkityksiä.
Vapaa valinta, avoimuus tuleville uusille tapahtumille – opas yksilölle. Tällainen käsite hylkää yhdenmukaisuuden. Nämä ominaisuudet ovat juurtuneet ihmisen biologiaan.
Humanismi kasvatuksessa ja koulutuksessa
Humanistista lähestymistapaa opetuksessa edistävät normit ja periaatteet keskittyvät varmistamaan, että "kasvattaja/oppilas" -suhdejärjestelmä perustuu kunnioitukseen ja oikeudenmukaisuuteen.
Joten C. Rogersin pedagogiikassa opettajan täytyy herättää oppilaan omat vahvuudet ratkaistakseen ongelmansa, eikä päättää hänen puolestaan. Et voi määrätä valmiita ratkaisuja. Tavoitteena on stimuloida henkilökohtaista muutos- ja kasvutyötä, ja niitä on rajattomasti. Pääasia ei ole joukko tosiasioita ja teorioita, vaan opiskelijan persoonallisuuden muutos itsenäisen oppimisen seurauksena. Kasvatuksen tehtävänä on kehittää itsensä kehittämisen ja toteuttamisen mahdollisuuksia, yksilöllisyyden etsimistä. K. Rogers määritteli seuraavat ehdot, joilla tämä tehtävä suoritetaan:
- oppilaat ratkaisevat oppimisprosessissa heille tärkeitä ongelmia;
- opettaja suhteessaopiskelijat tuntevat olonsa yhdenmukaisiksi;
- hän kohtelee opiskelijoita ehdoitta;
- opettaja osoittaa empatiaa oppilaita kohtaan (tunkeutuminen oppilaan sisäiseen maailmaan, katselee ympäristöä hänen silmiensä kautta ja pysyy omana itsenänä;
- opettaja - assistentti, stimulaattori (luo suotuisat olosuhteet opiskelijalle);
- hän rohkaisee opiskelijoita tekemään moraalisia valintoja tarjoamalla materiaalia analysoitavaksi.
Kasvatettu henkilö on korkein arvo, jolla on oikeus ihmisarvoiseen elämään ja onnellisuuteen. Siksi kasvatustieteen humanistinen lähestymistapa, joka vahvistaa lapsen oikeuksia ja vapautta, edistää hänen luovaa kehitystään ja itsensä kehittymistä, on pedagogiikan painopistealue.
Tämä lähestymistapa vaatii analyysin. Lisäksi tarvitaan täysimittaista syvää käsitteiden ymmärtämistä (halkaisij altaan vastakkaisia): elämä ja kuolema, valheet ja rehellisyys, aggressio ja hyvä tahto, viha ja rakkaus…
Urheilukasvatus ja humanismi
Tällä hetkellä humanistinen lähestymistapa urheilijan kouluttamiseen sulkee pois valmistautumis- ja harjoitteluprosessin, jolloin urheilija toimii mekaanisena subjektina saavuttaen hänelle asetetun tuloksen.
Tutkimukset ovat osoittaneet, että usein urheilijat saavuttavat fyysisen täydellisyyden aiheuttavat vakavaa haittaa psyykelle ja terveydelle. Tapahtuu, että kuormitukset eivät ole riittäviä. Tämä toimii sekä nuorille että aikuisille urheilijoille. Tämän seurauksena tämä lähestymistapa johtaa psyykkisiin murtumiin. Mutta samalla tutkimustaosoittavat, että mahdollisuudet urheilijan persoonallisuuden, sen moraalisten, henkisten asenteiden ja motivaation muodostumiseen ovat loputtomat. Sen kehittämiseen tähtäävä lähestymistapa voidaan toteuttaa täysimääräisesti, jos sekä urheilijan että valmentajan arvoja muutetaan. Tällaisesta asenteesta pitäisi tulla inhimillisempi.
Humanististen ominaisuuksien muodostuminen urheilijassa on melko monimutkainen ja pitkä prosessi. Sen on oltava systemaattista ja vaatii kouluttaj alta (kasvattaja, opettaja) hallitsemaan erittäin hienovaraiset tekniikat. Tämä lähestymistapa keskittyy humanistiseen ympäristöön - yksilön, hänen henkisen, fyysisen terveytensä kehittämiseen urheilun ja fyysisen kulttuurin avulla.
Hallinto ja humanismi
Tänä päivänä useat organisaatiot pyrkivät jatkuvasti parantamaan henkilöstönsä kulttuurin tasoa. Esimerkiksi Japanissa mikä tahansa yritys (yritys) ei ole työntekijöilleen vain paikka, jossa ansaita rahaa elämiseen, vaan myös paikka, joka yhdistää yksittäiset kollegat tiimiksi. Yhteistyön henki ja keskinäinen riippuvuus ovat hänelle tärkeitä.
Organisaatio on perheen jatke. Humanistinen lähestymistapa johtamiseen nähdään prosessina, joka luo todellisuutta, jonka avulla ihmiset näkevät tapahtumia, ymmärtävät niitä, toimivat tilanteen mukaan antaen merkityksen ja merkityksen omalle käyttäytymiselleen. Itse asiassa säännöt ovat keinoja, ja päätoimi tapahtuu valinnan hetkellä.
Jokainen organisaation osa on täynnä symbolista merkitystä ja auttaa luomaan todellisuutta. Humanistinen lähestymistapa keskittyy yksilöön, ei organisaatioon. Tämän saavuttamiseksi on erittäin tärkeää kyetä integroitumaan olemassa olevaan arvojärjestelmään ja muuttumaan uusissa toimintaolosuhteissa.
