Erityinen hetki päivästä, kun kaupungissa kuullaan paikallisen temppelin kellonsoittoa. Sanotaan, että tällä hetkellä enkelit laskeutuvat maan päälle, ilmakehä avaruudessa tulee niin hedelmälliseksi.
Mutta myös kellonsoitto noudattaa omia sääntöjään (peruskirja) ja voi vaihdella kellonajan, viikonpäivän tai loman mukaan. Lue lisää tästä artikkelistamme.
Merkitys Venäjän kansalle
Jo ennen Kristuksen syntymää uskovat tunsivat kellojen soittoa. Varsinkin Venäjän maiden alueella. Mutta silloin uskonnot olivat pakanallisia, minkä vuoksi ensimmäiset kristityt eivät hyväksyneet kelloja vähään aikaan.
Edes apostoli Paavali ei mainitse pyhissä kirjoituksissa kovin positiivisesti "vasingin soittoa", eli kellojen soittoa, tyhjänä äänenä.
Mutta kristillisen uskonnon, ortodoksisuuden, kynnyksellä tästä majesteettisesta soittimesta tulee Venäjän kansan henkisen elämän pääsymboli.
Kellot kaatoivat vain todelliset mestarit, jotkahallinnut tämän taiteen täydellisesti.
Ja tähän asti, kun venäläinen uskova yhtäkkiä kuulee kirkonkellojen soittoa, käsi ojentaa tahtomattaan tehdäkseen ristinmerkin. Todennäköisesti tämä on jo ihmisten "veressä".
Yleensä kellojen soitto on hyvin sopusoinnussa Venäjän asukkaiden sielun ja korkean hengen kanssa. Sama majesteettinen, puhdas, kirkas…
Kuvaus
Myös kellonsoitto on tärkeä osa jumalanpalvelusta ortodoksisessa kirkossa. Ja sitä säätelee Typicon - kirkon liturginen peruskirja.
Tämä on synodaalisen liturgisen toimikunnan hyväksymä asiakirja ja Moskovan patriarkka Aleksius II elokuussa 2002 hyväksymä asiakirja.
Peruskirjan mukaan kirkonkellot jaetaan kolmeen päätyyppiin:
- Blagovest (kun isoon kelloon lyödään yksittäisiä iskuja).
- Soi (kun useat kellot soivat samaan aikaan).
- Kello (peräkkäiset kellojen lyönnit – suurimmasta pienimpään).
Siellä on myös: luettelo (peräkkäiset lyönnit kelloihin - suurista pieniin, mukaan lukien "kaikissa"), "kaksi kelloa" (kaksi kelloa - vartija ja seuraava häneltä, ja sitten molemmat klo. samaan aikaan) ja vesipyhä kello (peräkkäiset lyönnit kelloihin: suurimmasta pienimpään, 7 kertaa kukin).
Esimerkiksi pääsiäisen kellojen soittoa koskevan säädöksen mukaan sekä blagovest että kellosoitto soivat. Sama koskee muita pyhäpäiviä ja arkipäiviä.
Blagovest
Nämä ovat biittejä, jotka soivat peräkkäin. Mutta niiden välillä on taukoja: ensimmäisen ja toisen kerran jälkeen (kunnes ääni katoaa), ja seuraavan kerran - musiikillisen ulottuvuuden rytmissä ¾.
Kellonajasta riippuen määritetään jumalanpalveluksen tyyppi ja vuorokausi, alkamisaika, tiheys ja itse asiassa evankelioinnin kesto (esim. koko yön vigiliassa - mm. psalmien lukemisen kesto 50 tai 118 - 12 kertaa, mikä vastaa noin 15 minuuttia).
Hyvä uutinen on myös jaettu seuraavasti:
- sunnuntai (kellon paino - 3,25 tonnia);
- poly;
- casual (1,64t);
- juhlallinen (6 t);
- paastonaika.
Trezvon
Tämä on kaikkien kellojen samanaikainen soitto – kolmella tavalla. Soittotapa riippuu pääasiassa kellonsoittajan taidosta, sillä peruskirjassa ei ole siitä erityisiä määräyksiä.
Trezvon aloittaa pääsääntöisesti koko yön vigiliat (blagovestin päätyttyä) ja soi uudelleen ennen taukoa. Myös aamujumalanpalveluksessa: ennen evankeliumin lukemista, ennen liturgian alkua, käärinliinan ja pyhän ristin poistamisen yhteydessä, kulkueen aikana.
Soitaessa kelloja soitetaan kahdesti (kaksisoitto), kolme kertaa, kuusi ja yhdeksän kertaa.
Jos kello siis ilmoittaa jumalanpalveluksen alkamisesta, niin kello - tärkeistä tapahtumista (hengellisen ilon äänen kantaen!).
Se voidaan suorittaa myös eri kelloilla: sunnuntaina, arkipäivänä ja niin edelleen.
Kello
Täällä on tyypillistä, että jokaista kelloa lyödään 3 kertaa - aivan alusta alkaensuuresta pienimpään.
Kello soi lausuttaessa Suuri Kunnia Herralle, jonka jälkeen risti tuodaan esiin (korotuksen juhlapäivänä), myös ristiviikolla, ennen kulkuea, siunausta vettä ja elokuun ensimmäinen päivä. Pitkäperjantaina, ennen käärinliinan poistamista, kuuluu kello.
Tällainen kellonsoitto valmistaa uskollisia havaitsemaan erityisen tärkeät tapahtumat.
Kaikki kellot tulee soittaa jumalanpalveluksen merkistä riippuen ja vain rehtorin siunauksella.
Lomapäivät
Kellonsoiton peruskirjan mukaan ne erottavat:
- Arkipäiväiset puhelut.
- sunnuntai.
- Polyeleon.
- Paastonaika.
- Tempelissä, suuria ja kahdestoista lomaa.
- Poikkeukselliset valmisteluviikot ja paasto.
- Epätavallinen vuosiympyrä.
- Pääsiäisenä ja Pyhällä viikolla.
- Piispan kokouksessa ja lähdössä.
- Häät.
- Kaste.
- Hautajaisiin.
Katsotaanpa joitain niistä tarkemmin.
Pääsiäisen ja pyhän viikon kutsut
Kirkkaan kristillisen loman aattona, suuresta torstaista lauantaihin, kelloja ei soi ollenkaan. Eikä se ole vain sitä.
Kirkon uskon mukaan uskotaan, että tämä on valon ja pimeyden voimien vastakkainasettelun aikaa. Sen jälkeen ensimmäiset voittaa ja pääsiäisloma alkaa.
Kellon soiton peruskirja tänä päivänä on erityinen: se kuulostaa siunaukselta, soittokellolta ja soittokellolta. Vuonnakellotornissa sytytetään valo ja pyhä musiikkiesitys alkaa, jonka soittaja suorittaa ja ilmoittaa näin maailmalle hyvän ja valon voitosta.
Pääsiäisen kellojen soittomenettely on kuvattu alla.
Liturgia:
- Midnight Office, jossa tuskin suoritettu evankelioiminen kuullaan juhlakellossa;
- Uskonnollinen kulkue kellon äänissä;
- Pääsiäisen aloitus - sisäänkäynti temppeliin soiton yhteydessä (juhlakellon kanssa);
- Eukaristinen kaanoni, jonka aikana evankeliumi soi (12 hidasta vetoa) juhlakellossa;
- Kissing the Cross - sunnuntaikellon soiminen.
Pääsiäisvesperit:
- blagovest ilmoittaa vespereiden alkamisesta (40 lyöntiä juhlakelloa);
- soita juhlakellolla;
- 1 tunnin kuluttua kello soi uudelleen ja ilmoittaa lopun.
Liturgia:
- ennen alkua kuuluu blagovest-äänet (40 lyöntiä) ja sitten kello;
- Eukaristinen kaanoni evankeliumin kanssa (12 hidasta vetoa);
- Uskonnollinen kulkue soitettaessa (äänet lakkaavat pysäytettäessä);
- suutelee ristiä - sunnuntaikellon soiminen.
Perinne on olemassa: pääsiäisviikolla kaikki seurakuntalaiset voivat kiivetä kellotorniin ja yrittää soittaa kelloja. Erityisesti lapset pitävät siitä.
Pyhän viikon kellojen soittoa koskevan peruskirjan os alta sellaiset päivät kuin torstai ja itse valoisa pääsiäisloma (joista tiedot ovat yllä) ovat erityisen tärkeitä.
Neitsyt Marian taivaaseenastumispäivänä
Tällä juhlallisella päivällä on myös oma kellonsoittonsa. Peruskirjassa määrätään oletuksesta:
- ennen iltapalveluksen alkua kello soi (40 kertaa, ja kolme ensimmäistä ovat pitkiä);
- hetkellä kun käärinliina otetaan ulos, kuuluu kello;
- temppelin käärinliinan kohdalla - hilse;
- kun käärinliina haudataan, kulkue suoritetaan kelloäänellä;
- liinan asettamisen yhteydessä - kello;
- Liturgia tarjoillaan kahdennentoista juhlan kellojen soidessa.
Radonitsassa
Pääsiäisviikko päättyy muistopäivään. Sitä kutsutaan myös Radonitsaksi. Myös vanhempainpäivän kellonsoiton peruskirjalla on oma järjestyksensä. Surullinen kello ja kello soi.
Venäjällä muinaisten uskomusten mukaan radonitsa ja hautajaiset ovat jumalia, jotka suojelivat kuolleiden sieluja. Kristinuskossa kaikki on yhtä, eli ei ole jakoa eläviin ja kuolleisiin - Jumalalle kaikki ovat elossa.
Radonitsa tulee pitkäaikaisesta reseptistä, jonka mukaan suuren paaston aikana (perinteisen 3, 9 ja 40 päivän yhteydessä) maan tasolta poistuneiden muistoa ei suoritettu omaan aikaansa (paastonajan vuoksi), siirretään seuraavana arkipäivänä, jolloin liturgiaa vietetään. Tämä on Pyhän Tuomaan viikon päivä - tiistai.
Yleensä Radonitsan muistojuhla voidaan pitää jopa 9 päivää pääsiäisen jälkeen. Ja uskonnolliset juhlat kirkoissa kestävät edelleen Herran taivaaseenastumiseen asti (eli vielä 32 päivää).
SoittaaLiturgiat
Ilta- ja aamujumalanpalveluksissa liturgian kellonsoiton peruskirjan mukaan sen toteutus on seuraava:
- 10 minuuttia ennen vesperiä, blagovest-äänet (lisäksi 40 lyöntiä, joista kolme ensimmäistä ovat hitaita) ja kellosoitto (jokapäiväinen kello molemmissa tapauksissa);
- valmistuessa - kello;
- 10 minuuttia ennen liturgian alkua soi myös blagovest (40 lyöntiä) ja kellot;
- eukaristisessa kaanonissa - blagovest (12 lyöntiä hitaasti);
- liturgian lopussa (suudeltaessa ristiä) - kello.
Jouluksi
Kelloja soitetaan yleensä suuriin, kahdestoista ja temppelilomiin. Kellot ja pillit kuuluvat.
Joulussa soivan kellon peruskirjan mukaan lyönnit tehdään juhlakelloon.
Koko yön palvelu:
- 10 minuuttia ennen vespersiä - Blagovest (40 lyöntiä) ja kellosoittoa;
- ennen matinin alkua kello soi;
- evankeliumin mukaan - kello;
- valmistuessa - soi.
Liturgia:
- ennen lähtöä, 10 minuuttia ennen lähtöä, kuuluu blagovest (40 lyöntiä) ja sen jälkeen - kello;
- eukaristisessa kaanonissa – blagovest (12 vetoa);
- lopussa (ristin suutelun pyhällä hetkellä) - kello.
Maantaitorstai
Yleisenä tai suurena torstaina kelloa soitetaan seuraavassa järjestyksessä:
- ennen matinin alkua - blagovest (40 vetoa);
- ennen evankeliumin lukemista- iskee kelloon luetun määrän mukaan (ensimmäinen luku - 1 isku, toinen käsittely - 2 lyöntiä), yhteensä 12 evankeliumia. Sitten kuuluu lyhyt kello.
Sen jälkeen on hiljaisuus pääsiäiseen asti. Mutta suurtorstaina kellonsoittoa koskevan peruskirjan mukaan käytetään sunnuntain kelloa.
Paastona
Pääsiäistä edeltävien viikkojen alkaessa kirkoissa suoritetaan erikoispalveluksia, joihin liittyy myös kellonsoitto.
Suurin paaston peruskirjan mukaan käytetään: vartiokello, soitto "kahdelle", blagovest, kello.
Aamupalvelussa (maanantaista perjantaihin):
- ennen 3. tuntia - kolme lyöntiä kellokellossa;
- ennen 6. - kuusi;
- ennen 9. - yhdeksän;
- ennen vesperin (enn alta pyhitettyjen lahjojen liturgia) alkua – "kahteena".
Iltapalveluksessa 5 minuutin ajan kello soi (40 kertaa).
Johannes Chrysostomosen liturgia:
- ennen alkua - arkipäiväkellon siunaus (40 kertaa), jonka jälkeen soitetaan;
- eukaristisen kaanonin aikana siunaus soi jokapäiväisessä kellossa (12 kiirettä lyöntiä);
- Pyhää Ristiä suudella soittoääni lyötiin sunnuntain kellolla.
Koko yön palvelu:
- ennen vesperin alkua - blagovest (40 vetoa), jota seuraa sunnuntaikellon soitto;
- ennen aamujumalanpalveluksen alkua, kello (sunnuntaikellossa);
- evankeliumi soi kellosoittoa (antifonien aikaan ennen evankeliumin lukemista);
- lopussa - sunnuntain kellon soitto.
LiturgiaBasilika Suuri:
- ennen alkua - blagovest sunnuntaina kello (40 kertaa), kello;
- eukaristisessa kaanonissa - blagovest (12 rauhallista vetoa, jotka kestävät 25 sekuntia);
- suutettaessa Pyhää Ristiä - sunnuntain kellon soitto.
Mielenkiintoista tietoa
On nykyaikaisia kelloja, ja on niitä, jotka ovat yli sata vuotta vanhoja. Näillä on historiallista merkitystä:
- erityisen arvokas (valmistettu ennen 1600-lukua);
- erittäin arvokas (XVII-XVIII vuosisadat);
- arvokasta (XIX-XX vuosisataa);
- vähän arvoinen (vuoden 1930 jälkeen).
Historialliseen arvoon vaikuttavat myös sellaiset tekijät kuin: muodon eheys, materiaali, paino, itse tuotteen muoto, äänenlaatu, kirjoitukset, mestarin nimi.
CV
Yleensä kellonsoiton peruskirja (Neitsyt Marian taivaaseenastumisen, pääsiäisen, joulun ja muiden juhlapyhien, arkipäiväisten jumalanpalvelusten aikana) on välttämätön käytettäväksi Venäjän ortodoksisen kirkon kirkoissa ja luostareissa.
Ja se on suunniteltu:
- säilyttää ortodoksisen soittoäänen perinteet, jotka ovat tärkeä osa Venäjän ortodoksisuuden elämää (maan henkisenä ja kulttuurisena perintönä);
- kirkonkellojen oikeasta käytöstä;
- tukea nuorten soittajien halua hallita tätä erikoisalaa (maassa on erityiskouluja, joissa he opiskelevat tätä taitoa).
Peruskirja tiivistää kaiken. Hänsisältää vain tarpeellisimmat tiedot kellon soittamisesta. Eikä se missään tapauksessa rajoita yksittäisten kirkkojen ja luostarien perinteitä, niiden papiston oikeuksia, luovuuden ilmentymistä ja paikallista soittajakäytäntöä, jos tämä ei ole ristiriidassa sen määräysten ja koko ortodoksisen uskonnon kanssa.
