Minskin Jumalanäidin ikonia pidetään tärkeimpänä ortodoksisena pyhäkönä Valko-Venäjän alueella. Sitä säilytetään Metropolitan Cathedral of the Holy Spirit Cathedral. Se sijaitsee temppelissä Royal Doorsin vasemmalla puolella. Tuhannet uskovat tulevat palvomaan häntä joka päivä. Ikonia ei ole viety Minskistä sitten vuoden 1500. Sitä pidettiin ensin Alalinnassa, minkä jälkeen se siirrettiin Ylälinnaan.
Kuvakkeen kuvaus
Minskin Jumalanäidin ikoni maalattiin temperalla eli erityisellä vesiohenteisella maalilla. Tällainen maali valmistetaan kuivajauhepigmenttien perusteella, joita käytetään usein ikonimaalauksessa. Eikä vain ortodoksisessa, vaan myös katolisessa perinteessä.
Ikoni maalattiin erityiselle pohjamaalille, joka on kala- tai eläinliimaan sekoitettua liitua. Siihen lisätään yleensä myös pellavansiemenöljyä. Samanaikaisesti kuvakkeen perusta on puinen. Laudan etupuolella on arkki, eli erityinen syvennys. Miksi se alun perin tehtiin, ei tiedetä. Versioita on useita. Toisa alta se muodostaa visuaalisesti kehyksen ja muodostaa siten jonkinlaisen "ikkunan" ikonilla kuvattujen pyhimysten maailmaan. Toisen version mukaan tämäsyvennys voi säästää kuvakkeen muodonmuutokselta, jota se joutuu ajan mittaan läpikäymään.
Minskin Jumalanäidin ikonin koko on 1,40 x 1,05 m. Asetus on taidokkaasti koristeltu kukkakoristeilla.
Kuvakkeen alkuperä
Minskin Jumalanäidin ikonin maalasi evankelista ja pyhä apostoli nimeltä Luukas. Näin ainakin kirkon perinne sanoo. Tämä on yksi ensimmäisistä Jeesuksen Kristuksen seuraajista, joka uskoi hänen opetuksiinsa 1. vuosisadalla jKr. Pidetään apostoli Paavalin läheisenä kumppanina. Kristinuskossa hänet tunnetaan yhtenä ensimmäisistä ikonimaalajista.
Jumalanäidin kuvakkeen "Minsk", jonka valokuva on tässä artikkelissa, hän maalasi veljiensä, jotka olivat myös apostoleita, ja muiden kristittyjen pyynnöstä. Se tapahtui 1. vuosisadalla. Tarkempaa päivämäärää on mahdotonta antaa, tiedetään vain, että Luke itse kuoli noin vuonna 84.
On legenda, että Neitsyt Maria piti Luukkaan työstä niin paljon, että hän siunasi kuvan ja antoi erotussanat, joiden mukaan hän olisi jatkuvasti läsnä ihmisten keskuudessa ja toisi heille armoa.
Aluksi ihmeellistä Minskin Jumalanäidin ikonia pidettiin Bysantissa. Sitten hänet kuljetettiin Korsunin kaupunkiin. Joten muinaisina aikoina kutsuttiin nykyaikaista Khersonia, joka sijaitsee lähellä Krimiä. Ikoni oli siellä, kun Korsun oli Bysantin hallinnassa, eli 1200-luvulle asti.
Kuva menee Minskiin
Miten ikoni päätyi Minskiin, kuvataan yksityiskohtaisesti historioitsija Ignatius Stebelskyn kirjassa, joka julkaistiin ensimmäisen kerran Vilnassa vuonna 1781. Stebelsky itse käytti tätä työtä kirjoittaessaan käsikirjoitusta,jonka omistaa kreikkalaiskatolinen hieromunkki Jan Olszewski. Se on koottu 1600-1700-luvun vaihteessa. Tiedetään, että Olshevsky suoritti tottelevaisuuden jonkin aikaa yhdessä Minskin kirkoista. Siellä hän kopioi kirkkokirjoja. Hän työskenteli erityisen ahkerasti pyhien elämän eteen.
Olševski laati kuvauksen tähän ikoniin liittyvistä ihmeistä. Ainakin näin väitti Minskin teologisen seminaarin arkkimandriitti Nikolai Truskovski. Hänet tunnetaan Valkoisen Venäjän historian tuntijana. Tämä käsikirjoitus ei kuitenkaan ole säilynyt meidän aikanamme.
Tiedetään myös, että Stebelsky käytti Gumpenbergin latinaksi kirjoitettua työtä nimeltä "Marian atlas". Tämäkään kirja ei ole säilynyt tähän päivään asti.
Venäläinen teologi ja ikonimaalari väitti jo 1900-luvulla, että vain noin kymmenen ikonia kristinuskossa on liitetty evankelista Luukkaan. Yhteensä niitä on maailmassa yli 20. Lisäksi 8 niistä on varastoitu Roomassa. Se tosiasia, että ne liitetään Luukkaan, ei kuitenkaan tarkoita, että hän itse olisi ne kirjoittanut. Itse asiassa yksikään hänen kirjoittajansa ikoneista ei ole säilynyt meidän aikanamme. Luukkaan kirjoittaja tässä tapauksessa tulisi ymmärtää siten, että nämä ikonit ovat tarkkoja luetteloita Luukkaan aikoinaan maalaamista ikoneista. Tai tarkemmin sanottuna luettelot listoista.
Kristillinen kirkko kiinnittää suurta huomiota voiman ja armon jatkuvuuteen. Joten uskotaan, että kuvakkeen täsmällisillä luetteloilla on samat ominaisuudet ja pyhyys kuin alkuperäiselläkuvake.
Tie Minskiin
Ennen Minskiin pääsyä kuvake päätyi Kiovaan. Hänet kuljetettiin sinne Korsunista. Kiovassa hän oli pitkään Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkossa, joka rakennettiin 1000-luvun lopulla.
Arkkipappi Pavel Afonskyn, joka tunnetaan hankintansa 400-vuotispäivälle omistetun ohjelmamateriaalin kirjoittamisesta, mukaan ikoni päätyi Kiovaan prinssi Vladimir Svjatoslavovitšin ansiosta. Tämä on sama prinssi Vladimir, joka kastoi Venäjän, hänen alaisuudessaan kristinuskosta tuli v altionuskonto Venäjällä. Todennäköisesti Vladimir toi kuuluisan ikonin juhlallisen hääseremonian jälkeen prinsessa Annan kanssa. Ja myös sen jälkeen, kun hänet kastettiin Korsunissa vuonna 988.
Sinä aikana, jolloin Jumalanäidin kuvake "Minsk", jonka kuva on tässä artikkelissa, oli Kiovassa, valloittajien ryöstivät kaupunkia toistuvasti. Useimpien tutkijoiden ja historioitsijoiden mukaan se olisi voinut olla Kiovan kirkossa enintään vuoteen 1240 asti. Silloin kaupunkiin saapuivat tatari-mongolit, jotka tuhosivat sen melkein kokonaan. Muinainen kymmenysten kirkko, jossa itse ikoni sijaitsi, lakkasi olemasta vuoteen 1635.
Tänä aikana tietoa ikonin kohtalosta pidetään kadonneena lähes kaksi vuosisataa. On oletettu, että yksi Kiovan asukkaista piilotti sen salaa kotiin. Kunnes hän pystyi koristamaan Hagia Sofiaa.
On yksi asiakirjatodiste, joka todennäköisesti viittaa tähän kuvakkeeseen. sekronikka, jossa kuvataan yksityiskohtaisesti Krimin khaani Mengli I Girayn seuraava vuonna 1482 tekemä ratsastus Kiovaan. Kronikka kertoo, että Girey ryösti koko kaupungin, otti monia vankeja, poltti kaikki keskeiset rakennukset. Ja yksi hänen työtovereistaan, joka murtautui kristilliseen kirkkoon, otti sieltä pääpyhäkkönsä, repi siitä pois kaikki arvokkaat korut ja heitti itse ikonin Dnepriin tarpeettomana. Monet tutkijat uskovat, että tämä legenda koskee Jumalanäidin ikonia, jota nykyään säilytetään Minskissä.
Minskissä ikoni (tai oikeammin yksi sen kopioista) päätyi vuonna 1500. Se tapahtui 26. elokuuta, tasan kaksi päivää ennen Neitsyt Marian taivaaseenastumisen juhlaa. Tänä päivänä pyhän kasvot ilmestyivät uskoville. On myös asiakirjatodisteita, joiden mukaan Minskissä tuolloin olleet kiovalaiset tunnistivat pyhäkkönsä.
Vuoteen 1505 mennessä Krimin khaani Mengli Girayn armeija saavutti Minskissä. Ennen itse taistelua kaupungissa pidettiin rukouspalvelu kaupungin puolustajille. Papit pitivät sitä Linnakirkossa, jonne sijoitettiin Jumalanäidin ikoni. Taistelun lopputulos oli pettymys Minskin puolustajille. Hyökkääjät polttivat suurimman osan kaupungista, kymmeniä tuhansia kansalaisia otettiin vangiksi sekä talonpoikia ympäröivistä kylistä. Vain linna säilyi valloittamattomana.
Edelleen uskotaan, että itse linna ja sen puolustajat olivat tuolloin tämän ihmeellisen ikonin näkymättömän suojeluksessa.
Tämän vastakkainasettelun keskeinen käännekohta tapahtui vuonna 1506. Valko-Venäjän ja Liettuan joukot voittivat 6. elokuutavalloittajat Kletskin taistelussa, kaikki selviytyneet saivat vapauden. Monet pitivät tätä voittoa rangaistuksena, jonka ihmeellinen ikoni aiheutti ulkomaisille hyökkääjille.
Vuonna 1591 Minsk hankki uuden vaakunan, jossa kuvattiin Jumalanäiti enkelien ympäröimänä. Siitä lähtien häntä on pidetty kaupungin suojelijana ja pääsuojelijana.
Minskin kirkoissa
Lähes koko vuosisadan ikoni oli Minskin alalinnassa. Suoraan Neitsyt Marian syntymän kirkossa. Ikoni oli katedraalin ikoni koko 1500-luvun ajan, myös Brestin virallisen kirkkoliiton solmimisen jälkeen, mikä tapahtui vuonna 1596.
1600-luvulla Minskiin alettiin rakentaa uutta laajamittaista temppeliä. Vuonna 1616 työläiset alkoivat rakentaa basilian temppeliä kivestä. Se rakennettiin ortodoksisen Pyhän Hengen kirkon paikalle, joka oli puinen. Temppeli sijaitsi Yläkaupungissa, sai nimensä Pyhän Hengen kunniaksi. Arkkimandriitti Athanasius nimeltä Pakosta valvoi tämän uskonnollisen rakennuksen rakentamista.
Juuri ennen uuden kirkon avaamista kreikkakatolinen metropoliitta Joseph (Rutskin maailmassa) antoi käskyn, jonka mukaan Minskin Jumalanäidin ikoni siirrettiin uuteen kirkkoon. Legendan mukaan tämä juhlallinen tapahtuma pidettiin 16. lokakuuta 1616. Samana päivänä kristityt viettivät juhlaa apostoli ja evankelista Luukkaan kunniaksi, jota pidetään tämän ikonin kirjoittajana.
Neitsyen syntymän kirkko, jossaikoni oli aiemmin, paloi lähes maan tasalle tulipalossa vuonna 1626. Joten kuvake pelastettiin jälleen tuholta. Uskovien lahjoituksista kerätyillä rahoilla kirkko rakennettiin nopeasti uudelleen. Vuonna 1835 Minskin pormestari nimeltä Lukash Bogushevich vetosi jopa virallisesti metropoliita Josephiin pyytämällä palauttamaan ikoni historialliseen paikkaansa, mutta se evättiin. Myös kaikki myöhemmät hakemukset hylättiin.
Ikoni pysyi Pyhän Hengen kirkossa, jossa naisten ja miesten luostarit toimivat vuosia. Historia säilyttää jakson 1733, jolloin arkkimandriitti Augustinus lahjoitti tuhat taaleria ikonille. Näillä rahoilla temppelissä pidettiin pitkään kappelia, joka suoritti erikoispalveluksia aivan ikonin edessä.
Ikonin paikka Pietarin ja Paavalin katedraalissa
Seuraava vaihe tässä artikkelissa kuvatun Minskin Jumalanäidin ikonin historiassa alkaa vuoden 1793 jälkeen, jolloin Minskistä tuli virallisesti osa Venäjän v altakuntaa.
Sen jälkeen Pyhän Hengen kirkko joutui Venäjän ortodoksisen kirkon suojelukseen. Pian siitä tuli katedraali. Vuonna 1795 se vihittiin ortodoksisen perinteen mukaisesti.
Vuonna 1852 ikoni sai uuden ja rikkaan rizan, se kullattiin ja koristeltiin erilaisilla jalokivillä. Tällaisen lahjoituksen teki Minskin kuvernöörin Elena Shklarevichin vaimo.
Erityinen perinne syntyi 1900-luvun alussa. Joka vuosi ikoni otettiin ulos katedraalista ja asetettiin erityisesti varustettuun puhujapuheluun rukousta ja palvelusta varten. Tämän aloitti piispa Mitrofan, jokauseiden vuosien ajan hän on toiminut Minskin osaston päällikkönä. Ortodoksisuuden historiassa hänet muistetaan marttyyrina, joka kuoli kirkon vainoojiin vuonna 1919.
Vuonna 1922 äskettäin muodostetussa Neuvostoliitossa alkoi laajamittainen kampanja kirkon arvoesineiden takavarikoimiseksi. Sitten kuvake menetti viittansa. Seurakuntalaiset yrittivät tehdä kaikkensa pitääkseen hänet. He jopa keräsivät rahaa ja maksoivat viranomaisille sitä vastaavan summan. Mutta bolshevikit otettuaan rahat kieltäytyivät palauttamasta rizaa.
Vuoteen 1935 asti ikoni oli Pietarin ja Paavalin katedraalissa. Temppeli joutui tuolloin kunnostajien vaikutuksen alle, jotka vaativat kanonisten sääntöjen poistamista. Vuonna 1936 katedraali räjäytettiin. Ikoni siirrettiin kotiseutumuseoon. siellä hän oli suureen isänmaalliseen sotaan asti. Sitä ei myöskään ollut esillä, vaan sitä säilytettiin varastotiloissa.
Puna-armeijan vetäytyessä Minskistä vuonna 1941 ikoni siirtyi saksalaisten käsiin. Niitä pyysi paikallinen asukas, jonka nimi on säilynyt historiassa. Se oli Varvara Slabo. Taiteilija Vier löydettiin, joka kunnosti ikonin ja lahjoitti sen Nemiga-joen temppelille. Vuonna 1945 siellä sijaitseva kirkko suljettiin jälleen. Ikoni palasi Pyhän Hengen katedraaliin.
Ikonitutkimus
Ikonin entisöintityöt 90-luvun alussa suoritti kuuluisa restauraattori ja taiteilija Pavel Zhurbey. Arkkipappi Mihail Bulgakov esitti hänelle tällaisen pyynnön.
Restauraattori on paljastanut mielenkiintoisia yksityiskohtia. Esimerkiksi ikonin pohja tehtiin kolmesta lehmuslaudasta. Kuvakkeen läpi kulki kaksihalkeamia oli myös kattoliuskojen liitoksissa. Takapuolella kiinnikkeet tehtiin tammilaudoista. Itse puu on vaurioitunut vakavasti hiomakuoriaisen takia vuosien varrella. Laudat tummuivat suuresti, paikoin puu turpoi, maa mureni osittain. Halkeamiin on kertynyt nokea ja vuosien saastumista, ja nimbukseen on muodostunut jokihiekkaa.
Tutkimuksen avulla pystyttiin palauttamaan kuvaketta päivitettäessä. Esimerkiksi vuonna 1852 temperamaalaus peitettiin lähes kokonaan öljymaaleilla. Jumalanäiti viimeisteltiin kruunulla ja v altikalla, ja pallo ilmestyi Jeesuksen Kristuksen käsiin.
Kaikki nämä uudistukset vastasivat katolisia tapoja, koska 1800-luvulla ikoni oli roomalaiskatolisen kirkon suojeluksessa, kuten Valko-Venäjän laaja alue.
Samalla vuosisadalla tuntematon taiteilija päivitti Jumalanäidin kasvot, kädet ja kaavut realistisen maalauksen tekniikoilla. Tämä oli suoraan ristiriidassa muinaisen ikonimaalauksen perinteiden kanssa.
Vuonna 1992 kuvake poistettiin vihdoin restauroinnista. Karkeimmat ja epäjohdonmukaisimmat tietueet poistettiin, ikonimaalaajat entisöivät kuvan, joka vastasi 1600-1700-luvun luetteloita.
Minskin ja Slutskin Filaretin metropoliitti pyhitti juhlallisessa seremoniassa uudistetun ikonin, josta on nyt tullut virallisesti ortodoksinen.
Taiteilija Pavel Zharov teki vuonna 1999 tärkeän tutkimuksen ikonografian ystäville. Hän käytti röntgensäteitä työssään. Tämän ansiosta oli mahdollista palauttaa alkuperäinen ulkonäkökuvakkeet. Zharov ja Zhurbey päättelivät, että ikoni maalattiin paljon aikaisemmin kuin se ilmestyi Minskissä. Eli 1500-luvulle asti.
Metropolitan Filaret, joka pyhitti ikonin eräänä juhlapäivänä Jumalanäidin ikonin kunniaksi, jota nykyään pidetään Minskin suojelijana, huomautti, että näitä kasvoja on pidetty Valkoisen suojelijana ja pelastajana. Venäjällä viisi pitkää vuosisataa. Tämän pyhäkön historiallinen polku ansaitsee erillisen ja perusteellisen tutkimuksen. Loppujen lopuksi hän onnistui yhdistämään paitsi aikoja ja ihmisiä. Tsargrad, Korsun, Kiova ja Minsk.
Kaikissa näissä paikoissa häntä kunnioitettiin erityisen paljon.
Jumalanäidin Minskin ikonin kirkko
Tälle ikonille omistettu kirkko rakennettiin Minskiin vuosina 1994–2000. Temppeli sijaitsee osoitteessa: Golodeda street, talo 60.
Akatisti Minskin Jumalanäidin ikonille luetaan säännöllisesti tässä kirkossa. Tämä on eräänlainen ylistyslaulu, jonka avulla uskovat ylistävät pyhiä. Akatisti Minskin Jumalanäidin ikonille erottuu erityisestä juhlallisuudesta. Sitä luetaan sekä normaalipalveluissa että juhlapyhinä.
Suurin kirkon juhlapyhinä jumalanpalveluksissa luetaan Troparion Minskin Jumalanäidin ikonille. Tämä on erityinen laulu, joka on omistettu tietylle pyhälle tai ortodoksiselle lomalle. Tässä tapauksessa Jumalanäiti.
Monet ihmiset kääntyvät Minskin Jumalanäidin ikonin puoleen saadakseen apua. Siitä, mitä tämä kuvake auttaa, kaikki uskovat tietävät. Hän auttoi selviytymään monista vaikeista ajoista, ortodoksiset palvoivat häntä monta vuotta.sukupolvet. Uskotaan, että Jumalanäiti muistaa jokaisen, joka on koskaan puhunut hänelle. Useimmat pyytävät häneltä esirukousta ja suojaa.
Ikonin ilmestymisen kunniaksi järjestetään säännöllisesti Minskin Jumalanäidin ikonille omistettuja juhlallisia jumalanpalveluksia. Mitä he rukoilevat tämän kristillisen pyhäkön puolesta? Ensinnäkin he laittavat kynttilöitä hänen terveydelleen, uskotaan, että tämä on hämmästyttävä kuvake, joka auttaa monia ihmisiä. Usein he kääntyvät hänen puoleen saadakseen apua, kun joku sukulaisista on vakavasti sairas, on sairaalassa ja lääkärit kohauttavat olkiaan avuttomuudesta. Tässä tapauksessa uskovat kääntyvät usein Minskin Jumalanäidin ikonin puoleen saadakseen tukea rukouksissa.
Erityisrukous
Tätä kuvaketta käsitellään erityisellä rukouksella. He kutsuvat häntä taivaalliseksi esirukoilijaksi, he pyytävät häntä pelastamaan hänet vihollisilta, ulkomaalaisilta hyökkäyksiltä, keskinäisiltä kiistoilta sekä kaikilta ongelmilta, sairauksilta ja kiusauksilta.
Rukouksessa Minskin Jumalanäidin ikonia vastaan heitä pyydetään aina olemaan unohtamatta tavallisia syntisiä, jotka kääntyvät hänen puoleensa, antamaan anteeksi kaikki synnit, armahtamaan ja pelastamaan. Ortodoksiset toivovat suojaa, kaikkien syntien anteeksiantamista, paranemista, rauhaa ja hiljaisuutta perheessä.
Minskin seurakunta
Valko-Venäjän pääkaupungissa on avattu erillinen Minskin Jumalanäidin ikoni "Tsaritsa" osoitteeseen Grushevskaya Street, 50. Jumalallisia liturgioita, koko yön vigilioita, rukouksia akatistin kanssa ovat järjestetään säännöllisesti täällä.
Juhlallisimmat jumalanpalvelukset pidetään Minskin Jumalanäidin ikonin juhlana, jota vietetään 26. elokuuta. Uskotaan, että tänä päivänä ikoni ilmestyi.uskovia. Minskin Jumalanäidin ikonin palveluksen suorittaa Minskin metropoliitta, kaikki arkkipiispat ja piispat tulevat juhliin.
Kaikki alkaa koko yön vigilialla, sitten liturgialla ja lopuksi juhlallisella jumalanpalveluksella. Usein tänä päivänä luetaan iltapalvelussa erityinen psalmien ryhmä nimeltä "Herra, minä olen kutsunut" Minskin Jumalanäidin ikoniksi.
