Yksi Venäjän kunnioitetuimmista Kristuksen kuvista on Armahtajan kuvake, joka luotiin noin 1100-luvulla Andrei Bogolyubskyn hallituskauden aikana Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnassa. Hänen kuolemansa jälkeen hänet ylistettiin pyhimykseksi hurskauden ja vanhurskaan elämänsä vuoksi.
Hurras prinssi
Samojen ominaisuuksien ansiosta hallitsija sai lempinimen Bogolyubsky. Hän oli Moskovan kuuluisan perustajan Juri Dolgorukyn poika. Hänen alaisuudessaan Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunta oli ennennäkemättömässä vaurauden ja hyvinvoinnin tilassa.
Armollisen Vapahtajan ikonin luominen liittyy läheisesti toiseen Venäjällä kunnioitettuun kuvaan - Jumalanäidin kasvoihin ja vauva Jeesus. Legenda kertoo, että prinssi Andrei Bogolyubskyn joukkojen taistelun aikana Volgan bulgarialaisten joukkojen kanssa venäläisten sotilaiden riveissä oli pappeja, jotka kantoivat ihmeellistä ikonia.
Rukouksen voitto
Varma voitto saavutettiin vihollisesta. KunKun prinssi palasi leiriin joukkoineen, hän huomasi, että Siunatun Neitsyen kuvasta tuli säteily. Samaan aikaan Bysantin keisari, joka oli ystävällisissä väleissä Vladimir-Suzdalin hallitsijan kanssa, voitti taistelun kasaarien kanssa.
Molemmat taistelut voitettiin kiitos Jumalan kiihkeän rukouksen ihmeellisen kuvan edessä. Päästyään voittajana hallitsijat kertoivat toisilleen kirjeensä kuvakkeiden säteilemisestä. He sopivat perustavansa näiden tapahtumien kunniaksi juhlapäivän, jota vietetään tähän päivään elokuun ensimmäisenä päivänä vanhan tyylin mukaan ja neljäntoista päivänä uuden mukaan. Se osui samaan aikaan Herran ristin pyhien puiden syntypäivän kanssa.
Kaikkiv altias
Vladimir-Suzdalin ruhtinas Andrei Bogolyubskyn käskystä maalattiin myös Armahtajan kuvake.
Tämä kuva kuuluu ikonografiseen tyyppiin, jota asiantuntijat kutsuvat "Kaikkiv altiaksi". Nämä kuvat on luotu ylistämään Herran hyviä tekoja, ja ne on suunniteltu osoittamaan, ettei ole mitään, mitä Kaikkiv altias ei voisi tehdä rakkautensa vuoksi ihmisiä kohtaan.
Tällaisissa kuvakkeissa Jumalan Poika on yleensä kuvattu täysikasvuisena, tai kangas on puolipitkä tai rintakuva Jeesuksesta Kristuksesta. Vasemmassa kädessään hän pitää Pyhää Raamattua kirjan tai kirjakäärön muodossa. Oikea Vapahtaja siunaa ortodoksisia kristittyjä perinteisellä eleellä.
Tutaevin kuva
Armollisen Vapahtajan ikonin olemassaolon aikana siitä tehtiin monia luetteloita. Yksi tunnetuimmista kopioistasijaitsee Tutaevin kaupungissa.
Tätä siirtokuntaa ennen lokakuun vallankumousta kutsuttiin Romanov-Borisoglebskiksi, ja se muodostui 1800-luvulla kahdesta muusta siirtokunnasta, joiden nimet olivat hänen nimensä. Tällä hetkellä kaupunki on osa Jaroslavlin aluetta. Muinaisista ajoista lähtien Borisoglebsk on ollut kuuluisa taiteellisista perinteistään.
Monet venäläiset ikonimaalaajat loivat täällä kuolemattomia teoksiaan. Joten 1500-luvulla paikalliselle kirkolle maalattiin armollisen Vapahtajan ikoni, joka vihittiin pyhien Borisin ja Glebin kunniaksi. Tämä Vapahtajan kuva on rintakuva Jumalan Pojasta, joka koskettaa avointa evankeliumia vasemmalla kädellään ja hänen oikea kätensä kohotetaan siunauseleeksi.
Ikonin ominaisuudet
Tämän kankaan luoja on kuuluisan venäläisen ikonimaalaajan Andrei Rublevin seuraaja, joten kuva on maalattu samalla tavalla. Kuvan kehän ympärillä on pieniä pilviä. Jotkut tutkijat uskovat, että evankeliumin suhteeton koko ja sitä siunaavan Kristuksen vasen käsi osoittavat, että taiteilija alun perin aikoi luoda toisenlaisen ikonin.
Maalaaja muutti alkuperäistä suunnitelmaansa vasta työn aikana ja lisäsi joitakin elementtejä. Ennen vallankumousta kuva oli peitetty hopeisella rizalla. Vapahtajan pää kruunattiin kultaisella kruunulla. Tämä koristelu takavarikoitiin viime vuosisadan 20-luvun alussa arvoesineiden takavarikointikampanjan aikana,säilytetään kirkoissa. Alun perin tämä kuva oli tarkoitettu temppelin kupoliin, niin sanotulle taivaalle.
pyhäkön historia
Myöhemmin ikoni siirrettiin katedraalin kappeliin, joka on omistettu kahdelle Rurikin perheen pyhälle ruhtinaalle - Boris ja Gleb. Jonkin aikaa myöhemmin Kaikki armollisen Vapahtajan ikoni asetettiin katedraalin tärkeimpään ikonostaasiin. 1700-luvulla Rostovin metropoliita Arseni käski palauttamisen jälkeen siirtää kuvan asuinpaikkaansa. Tämä patriarkka alennettiin pian arvostaan keisarinna Katariina II:n politiikan kritisoinnista.
Virasta eron jälkeen hänestä tuli yksinkertainen munkki ja hän vietti loput päivänsä luostarissa. Hänen käskystä toimistoon tuotu ikoni oli patriarkaalisessa asunnossa noin puoli vuosisataa. Kun ikoni päätettiin palauttaa Borisoglebskiin, sen turvapaikkana ei enää ollut pyhien Boriksen ja Glebin kirkko, vaan ylösnousemuksen katedraali. Armollisen Vapahtajan ikoni tuotiin kaupunkiin erityisesti järjestämällä uskonnollisella kulkueella. Muutama mailia ennen määränpäätä kulkue pysähtyi pesemään pyhäkköä, joka oli pölyntynyt matkalla.
Perinteet
Legendin mukaan tähän päivään asti olemassa olevaan paikkaan nousi ihmeellinen lähde. Tämä tapahtuma heijastui kirkon perinteeseen. Joka vuosi kymmenentenä pääsiäisen jälkeisenä sunnuntaina järjestetään kulkue, jonka aikana Kaikki armollisen Vapahtajan ikoni viedään juhlallisesti ylös ylösnousemuskatedraalista ja kulkee kaupungin läpi kulkueessa.
1800-luvun loppuun asti tämän kulkueen reitti kulki vain joen oikeaa puolta pitkin. Ja Venäjän kasteen 900-vuotisjuhlan yhteydessä perustettiin perinne kulkea pitkin toista rantaa.
Monien vuosisatojen jälki
Armollisen Vapahtajan kuvakkeen Ylösnousemuksen katedraalissa maalasi 1400-luvulla kuuluisa ikonimaalaaja. Tämä mestari tunnetaan vanhurskasta elämästään ja ylistetään kuoleman jälkeen Venäjän maan pyhien edessä. Armollisen Vapahtajan kuvakkeen kuvassa on havaittavissa, että kuva on aika ajoin tummentunut suuresti. Tämä tapahtui siitä syystä, että 1500-luvun tekniikan mukaan kaikki kasvot peitettiin päällä auringonkukkaöljyllä. Sama tapahtui muiden kuvien kanssa Borisoglebskin kaupungin miesten luostarin päätemppelistä, jolle ikoni tuolloin kuului.
Muiden vuosisatojen jälkeen ne kaikki puhdistettiin auringonkukkaöljystä. Vain Tutaevin armollisen Vapahtajan kuvake jäi ulkokuorineen. Tästä johtuen kuva on tummeutunut huomattavasti useiden vuosisatojen aikana. Tämä seikka ei kuitenkaan vähennä kuvakkeen vaikutusta sen edessä rukoileviin ihmisiin.
Tietoja pyhiinvaelluksesta ikoniin
Tälle kuvalle tehdään säännöllisesti sekä ryhmä- että yksittäisiä pyhiinvaelluksia ja joidenkin organisaatioiden retkiä. Armollisen Vapahtajan Tutajev-ikoni tekee v altavan vaikutuksen v altavan kokonsa vuoksi.
Se on kolme metriä korkea. Tällä hetkellä kuva on sijoitettu erityiseenmetallirakenne, jonka avulla voit siirtää kuvakkeen päivinä, jolloin kulkue pidetään. Myös ikonostaasin alla, jolla ihmekuva sijaitsee, on kaivo, jonka läpi perinteen mukaan kaikki temppelin vierailijat kulkevat polvillaan. Tämän kohdan vuosisatoja vanhan olemassaolon aikana lattiassa oli ikonin alla kaksi raitaa palvojien polvilta.
Armollisen Vapahtajan kuvake. Mitä rukoilla hänen edessään?
Tämän kuvan uskotaan myötävaikuttavan sydämelliseen rukoukseen terveyden puolesta, sekä ruumiillisesti että henkisesti. On kuitenkin muistettava, että on tarpeen kääntyä kuvatun Herran Jumalan puoleen, ei itse ikoniin sellaisenaan. Jeesuksen Kristuksen kasvoja kutsutaan edistämään oikeaa rukousta. Vain sellaista, joka tehdään asianmukaisella katumuksella, nöyryydellä ja kunnioituksella, voidaan kutsua sellaiseksi.
Toisin sanoen se tulee lausua harkiten. Ihmisen, joka kääntyy Jumalan puoleen, on oltava keskittymistilassa yhteyteensä Kaikkiv altiaan kanssa. On myös muistettava, että sana "rukous" on sama juuri kuin verbi "rukoilemaan", toisin sanoen kyynelisesti pyytää jotain. Tämä tarkoittaa, että tämä ei ole vain keskustelu Herran Jumalan tai kenen tahansa pyhän kanssa, vaan vetoomus, joka on luonteeltaan vilpitön pyyntö.
Kaupungin ylpeys
Tutajevin ylösnousemuksen katedraali, jossa on nyt Armahtajan kuvake, on tämän asutuksen päätemppeli. Se kohoaa muiden rakennusten yläpuolelle ja toimii arkkitehtonisena hallitsevana tekijänä. Tässä temppelissä on kaksi kirkkoa - ylempi ja alempi.
Ensinhuone ei ole lämmitetty. Kuvake on siellä vain lämpimänä vuodenaikana. Ihmekuva siirretään alempaan temppeliin talvella.
Ikonit Kizhissä
Armollisen Vapahtajan kuvaketta kunnioitetaan laaj alti ihmisten keskuudessa.
Rukous tämän kuvan puolesta voidaan esittää muuallakin kuin Tutajevissa. Monet luettelot ihmekuvasta ovat myös muissa Venäjän kaupungeissa. Tiedetään, että jotkut astronautit ennen maan ulkopuolista tutkimusmatkaansa tulivat rukoilemaan pyhän kuvan eteen Tutaevissa. Kaikkein armollisen Vapahtajan kuvake ei kuitenkaan ole olemassa vain tässä versiossa.
Tunnetaan samanniminen kuva, joka sijaitsee Kizhin kaupungissa. Olisi tarkempaa sanoa, että tässä asutuksessa oli alun perin kaksi kuvaa. Yhdessä tämän kaupungin kirkoista ennen vallankumousta oli Armollisen Vapahtajan ikoni, jolla oli rikas kultainen kiot sekä kallisarvoisista materiaaleista valmistettu viitta. Risti nauhassa oli ripustettu pyhän kuvan päälle.
Suojaus vihollisilta
Tänä päivänä Kizhissä on säilynyt vain yksi Kaikkiarmollisen Vapahtajan ikoni, joka sijaitsee kaupungin toisessa kirkossa. Tämä on kuva Vapahtajasta, jossa taustalle on maalattu useita pyhimyksiä sekä maisemayksityiskohtia. Kaikki kuvan vivahteet on kirjoitettu erittäin selkeästi, taitavasti hienovaraisesti. Tästä voimme päätellä maalarin ammattitaidosta.
Ikonien kirjoittaminen Kizhissä on asiantuntijoiden päivätty noin 1500-luvun lopulle. Se oli aika, jolloin Liettuan ja Puolan joukot hyökkäsivät Venäjää vastaan. Kuvakkeet olivat kaupungin puolustajia ulkomaisilta hyökkääjiltä. Kulkueita näillä kuvilla pidettiin säännöllisesti ympärilläratkaisu sen pyhittämisestä.
Armollisen Vapahtajan ikonit sekä Kizhissä että Tutajevissa ovat ortodoksien arvostetuimpia kuvia Jeesuksesta Kristuksesta ympäri maailman. Kuinka armollisen Vapahtajan kuvake auttaa? Se edistää oikeaa asennetta rukoukseen terveyden puolesta.
