Alussa sana ilmestyi… Ja sanasta tulee jokaiselle uskovalle voima, joka johtaa Jumalan luo, avaa sydämet rakkaudelle ja ystävällisyydelle, huolenpidolle ja luomiselle. Saarnat ja keskustelut kääntävät itseään ateisteja pitävätkin Kristuksen puoleen.
Metropoliitaa Anthony of Surozhia pidetään oikeutetusti ortodoksisuuden äänenä 1900-luvulla. Hänen keskustelunsa avasivat monille tien Kristuksen luo, ortodoksisen kirkon helmaan.
Vladyka, maailmassa Andrei Bloom syntyi vuonna 1914 Lausannessa perinnöllisten diplomaattien vauraassa perheessä. He asuivat jonkin aikaa Persiassa, mutta kun bolshevikit tulivat v altaan kotimaassaan, he matkustivat ympäri maailmaa, kunnes asettuivat Pariisiin. Maanpaossa olevalla munkin lapsuus oli vaikea. Työkoulussa, jossa hän opiskeli, hänen ikätoverinsa hakkasivat häntä ankarasti.
Metropoliitin vetoomus Jumalaan
Nuoruudessaan Andrei, joka oli juuri täyttänyt 14 vuotta, kuunteli isä Sergei Bulgakovin luentoja. Poika tunsi syvän erimielisyyden, kun hän päätti taistella vilpittömästi sellaista "hölynpölyä kuin kristinuskoa". Tuleva piispa Anthony of Surozh, jonka elämäkerta siitä hetkestä lähtien alkoi ottaa eri suuntaa, päättikiinnitä huomiota lähteeseen - evankeliumiin. Lukiessaan nuori mies tunsi lukemansa näkymättömän läsnäolon…
Metropoliita Anthony of Surozh oli kirurginen lääkäri, mikä oli syynä hänen osallistumiseensa Ranskan vastarinnassa. Sodan päätyttyä hän päätti ryhtyä papiksi ja Jumalan kaitselmuksesta lähti Englantiin. Tässä maassa munkki kokee yhden elämänsä merkittävimmistä tapahtumista.
Englantia huonosti puhuva isä Anthony piti luennon paperille, joka osoittautui erittäin harmaaksi ja tylsäksi. Hänelle annettiin neuvoja improvisoinnista enemmän. Sitten pappi vastusti, että se olisi hauskaa. "Se on erittäin hyvä, ihmiset kuuntelevat", oli vastaus. Siitä ikimuistoisesta päivästä lähtien hän piti aina saarnoja ja luennoi itse ilman esivalmistettua tekstiä. Opetuksista ja ohjeista on tullut Anthony of Surozhin todella arvokas perintö. Hän puhui vilpittömästi, syvästi ja elävästi, mikä auttoi välittämään ortodoksisen uskon nykyajan ihmisille kaikessa patristisessa puhtaudessa säilyttäen samalla evankeliumin syvyyden ja yksinkertaisuuden.
Herran sana
Jonkin ajan kuluttua isä Anatolista tulee Sourozhin hiippakunnan kädellinen. Aluksi se oli pieni seurakunta, joka oli avoin ryhmälle venäläisiä siirtolaisia. Vladykan johdolla siitä on tullut esimerkillinen, monikansallinen yhteisö.
Pastorin sana kulki paljon pidemmälle kuin englantilaiset uskovat osoittaen ortodoksisuuden rikkauden monille länsimaisille kristityille. Lisäksi hänen äänitallenteet, omakustanteiset kirjansa, puheensa ja live-saarnansa palauttivat monet venäläiset Jumalan tielle. Tarkalleensellainen säilyi uskovien muistossa munkki Anthony of Surozh. Metropolitanin elämäkerta katkesi vuonna 2003, ja hän kuoli Lontoossa.
Lyhin saarna
Vladyka Anthony of Surozh päätti kertoa, kuinka hän meni saarnaamaan yhdessä jumalanpalveluksesta. Isä sanoi:”Vielä eilen eräs nainen vauvan kanssa tuli iltajumalanpalvelukseen. Mutta hän oli pukeutunut farkuihin, huivia ei ollut sidottu hänen päänsä ympärille. En tiedä kuka häntä tarkasti nuhteli, mutta käsken tämän seurakunnan jäsenen rukoilemaan tämän naisen, lapsen, puolesta hänen päiviensä loppuun asti, jotta Herra pelastaa heidät. Sinun takiasi hän ei ehkä koskaan tule kirkkoon. Metropoliita Anthony of Surozh kääntyi ympäri ja lähti. Se oli hänen lyhyin saarnansa.
Pastari teoksia
Antony of Surozh, jonka teoksia ei ole koskaan erotettu puhtaalla ortodoksisella teologialla, tunnetaan monissa maissa. Hänen saarnansa ja puheensa sisältävät aina alkuperäisen ortodoksisen Jumalan sanan. Berdjajevin filosofialla oli merkittävä rooli tällaisen metropoliitin ajattelun muodostumisessa. Ensinnäkin häntä kiinnosti oppi persoonallisuuden ja yksilöllisyyden, olemisen vastakohtaisuudesta eräänlaisena minä - sinä -suhteena.
Teologian piirteitä
Metropolitan Anthonyn kypsässä, syvässä teologiassa voidaan erottaa kolme piirrettä.
- Evankeliointi. Tämä hänen rakenteidensa erottuva piirre on se, että muodollisesti ja tyylillisesti Metropolitanin saarnat, opetukset ja keskustelut on rakennettu siten, että ne muodostavat vahvan linkin evankeliumin ja tavallisten kuulijoiden välillä. Ne näyttävät lyhentyvänetäisyys, joka erottaa nykyajan ihmiset elävästä Kristuksesta. Jokaisesta uskovasta tulee osanottaja evankeliumin tarinaan, Anthony of Surozh itse elämä on todiste tästä.
- Liturgia. Pääosin hiljainen kirkon mysteeri saa pyhimyksen teologian avulla sanallisen muodon. Tämä ero ei ole luontainen vain mihin tahansa riitin tai sakramentin osaan, vaan myös kirkon ehtoollisen kokonaisuuteen. Hänen sanansa kuulostaa sakramentilta ja tuo jokaisen uskovan kirkkoon. Metropolitan Anthony of Surozhin keskustelut ovat aina olleet ihmisten silmissä erityisellä armon ja Jumalan läheisyyden tunteella.
- Antropologinen. Vladyka itse pani merkille tämän luentojensa ominaisuuden. Hänen sanojensa tarkoituksena on tietoisesti juurruttaa nykyajan, nykyelämän peloissaan ja järkyttyneeseen aitoa uskoa itseensä. Metropoliitti Anthony of Surozh paljastaa jokaisen yksilöllisen persoonallisuuden mittaamattoman syvyyden, sen arvon Jumalalle ja alati läsnä olevan mahdollisuuden olla yhteydessä Kristuksen ja ihmisen välillä.
Tällainen viestintä on jossain mielessä tasa-arvoista. Ihmiset voivat kääntyä Kristuksen puoleen rakentaen suhdettaan uskoon, kuten rakkauteen ja ystävyyteen, eikä orjuuteen ja herruuteen. Se on henkilökohtainen, jäljittelemätön ja ainutlaatuinen yhteys Herran kanssa, että metropoliitta ymmärtää rukouksen ja kuvaa sitä kirjoituksissaan.
Vladykan sana, joka oli suunnattu seurakuntalaisten joukkoon, oli kaikkien mielestä henkilökohtainen vetoomus. Koska keskitytään yksilöön hänen olemuksensa täyteydessä, metropoliitta Anthony of Surozhin saarnat kutsuvat jokaista uskovaa tähän päivään astihenkilökohtainen dialogi Jumalan kanssa.
Isä halusi toistaa, että Herran läsnäolon tunteen tulisi olla välitön, kuin hammassärky. Tämä koskee myös pastoria itseään. Jokainen, joka näki hänet henkilökohtaisesti yksin tai täpötäydessä kirkossa, ei koskaan unohda, että hän huokui tosi uskovan erityistä lämpöä.
Paimenen sanan voima
Metropolitan Anthony ei ole opettaja, vaan paimen. Hän puhuu kaikille siitä, mitä ihminen tarkalleen tarvitsee tällä hetkellä. Henkilökohtainen yhteydenpito pastoriin auttoi monia uskovia ymmärtämään lauseen "Jumala on rakkaus" täyteyden. Hän hyväksyi jokaisen ihmisen, riippumatta hänen omasta työstään, sairaudestaan, uupumuksestaan, kadonneena pojana ja ihmeen kaupalla palanneena poikana.
Starche hyväksyy ja ymmärtää kaikki ihmiset, jotka tulevat häneltä apua ja neuvoja erilaisissa tilanteissa. Se voi olla henkisen etsinnän umpikuja, elämän viimeinen ääripää. Metropolitan vei uskonsa kaikille: ortodokseille ja ei-ortodokseille, ei-venäläisille ja venäläisille, ateisteille ja kristityille. On kuin hän laittaisi harteilleen taakan jokaiselta epäröiviltä ja kiusatuilta ihmisiltä. Vastineeksi munkki lahjoittaa murto-osan ainutlaatuisesta vapaudestaan, joka ilmenee pienissä asioissa: vapaus tekopyhyydestä, byrokratiasta, kapeasta. Se auttaa elämään vapaasti Jumalassa.
Teologiset keskustelut
Anthony Surozhin keskustelut ovat omistettu kristillisen elämän ja uskon pääkysymyksille. Täynnä ymmärrystä ja rakkautta pastoraalisesta sanasta tuli useammin kuin kerran todellinen pelastus ihmisille, jotka kohtasivatylitsepääsemättömiä kompastuskiviä, ratkaisemattomia ristiriitoja. Munkki tiesi kuinka parantaa viisaudella ja keskustelujensa syvyydellä.
Papin käsittelemät pääkysymykset antoivat vastauksen siihen, mitä tarkoittaa olla kristitty, kuinka pysyä Jumalan kanssa nykymaailmassa. Metropolitan korosti, että ihminen on Kristuksen ystävä ja opetuslapsi. Se tarkoittaa uskoa ihmisiin itseensä, aloittaen ennen kaikkea itsestään ja jatkaen kaikista muista: vieraista ja naapureista. Jokaisessa ihmisessä on hiukkanen Herran valoa, ja se pysyy hänessä aina pimeässäkin.
Metropolitan on love
Metropoliita Anthony of Surozhin saarnat olivat myös omistettu rakkaudelle. "Rakastakaa toisianne niin kuin minä olen rakastanut teitä…" - juuri tältä yksi Jumalan käskyistä kuulostaa. Näiden sanojen tulisi saavuttaa sydämemme, miellyttää sieluamme, mutta kuinka vaikeaa onkaan herättää ne henkiin.
Metropolitan huomautti, että rakkaus jokaista ihmistä kohtaan paljastuu useilla tasoilla: se on kokemus tavallisesta, yksinkertaisesta rakkaudesta saman perheen jäsenten, lasten välillä vanhempiin ja päinvastoin; se on iloinen, kirkas tunne, joka syntyy morsiamen ja sulhasen välille ja läpäisee kaiken pimeyden. Mutta täälläkin voi kohdata haurautta ja epätäydellisyyttä.
Antony Surozhsky sanoi, että Kristus kutsuu meitä rakastamaan toisiamme, hän ei tee eroja. Tämä viittaa siihen, että jokaisen uskovan täytyy rakastaa ehdottomasti jokaista henkilöä, tapaamista, tuntematonta, viehättävää eikä niin paljon. Hän haluaa sanoa, että jokainen meistä on ihminen, jolla on ikuinen kohtalo, luotuJumala tyhjästä tehdäkseen ainutlaatuisen panoksensa ihmiskunnan elämään.
Jokainen meistä on Herran kutsuma ja asettanut tähän maailmaan tekemään sitä, mitä muut eivät pysty tekemään, tämä on ainutlaatuisuutemme. "Meidän täytyy rakastaa kaikkia lähimmäisiämme, kuten Jumala rakasti meitä kaikkia, muuten hylkäämme itse Kristuksen", - juuri Anthony of Surozh uskoi. Hän puhui aina rakkaudesta erityisenä tunteena, joka tulisi suunnata koko maailmalle, Jumalalle ja itselleen.
Rukouksesta…
Pastari pani merkille, että Herran rukous oli ollut hänelle yksi vaikeimmista vuosien ajan. On melko loogista, että jokainen yksittäinen ehdotus on kaikkien saatavilla ja mikä tärkeintä, ymmärrettävissä hänen kokemuksensa, henkisen kasvunsa ja uskon syvenemisen puitteissa. "Kokonaisuudessaan monet eivät löydä tärkeintä avainta, koska Jumalan puoleen kääntyminen on koko henkisen elämän polku", sanoi Anthony of Surozh. Hän puhui rukouksesta pitkään ja harkiten auttaen uskovia ymmärtämään Kristukselle osoitetun sanamme täyden voiman ja merkityksen.
Voit jakaa minkä tahansa rukouksen kahdessa osassa. Ensimmäinen on kutsu: "Isä meidän". Sitten on kolme pyyntöä. Nämä ovat poikien rukousjonot, koska olemme kaikki taivaallisen Isämme lapsia. Sitten on vetoomuksia, jotka voivat toimia johtotähtenä oman uskon syvyyden vilpittömässä tuntemisessa. Taivaallinen Isä on elämämme lähde, kasvattaja, joka toimii rajattoman rakkauden voimalla meitä kohtaan. Olemme kaikki Kristuksen veljiä ja sisaria ihmiskunnassa.
Rukoillessa on pastoriin mukaan usein sellainen tunne,ikään kuin kutsuisimme Herraa tekemään jotain. Rukoilemme kerjäläisten ojentaessa kätensä. Ja Herra lähetti meidät jokaisen maailmaan rakentamaan Jumalan v altakuntaa, Jumalan kaupunkia, jonka tulee olla yhdessä ihmisten kaupungin kanssa. Siksi meidän on rukouksessa pyydettävä, että meistä tulee tämän V altakunnan uskollisia rakentajia.
Herra ei koskaan unohda meitä, hän antaa aineellista, oikeaa leipää. Uskovien tulee etsiä Jumalasta tapaamista hänen kanssaan, kuten evankeliumissa lähetetyn sanan kanssa. Siellä Herra näyttää meille tien, tien siihen ja Jumalan v altakuntaan.
Antony of Surozh puhui täyteläisesti ja vilpittömästi rakkaudesta, rukouksesta, ystävyydestä ja ihmisen persoonallisuudesta Jumalassa.
Opi olemaan
Keskustelu vanhuuden henkisistä puolista on erittäin tärkeä asia, kuten Anthony Surozhsky mainitsi useammin kuin kerran. "Opi olemaan" on erityinen saarna, joka paljastaa uskoville vanhuuden käsitteet ja tämän aikakauden luontaiset ongelmat.
Metropolitan totesi, että vanhoina tai vanhoina vuosina ne ongelmat, jotka piilevät menneisyydessä, ovat läsnä nykyisyydessä ja mahdollisesti ilmenevät myös tulevaisuudessa, alkavat tulla esiin. Emme saa sulkea silmiämme menneisyydestämme, meillä on oltava rohkeutta kohdata se. Kivuliaat, rumat, kiusalliset tilanteet auttavat meitä löytämään sisäisen kypsyyden ja lopulta ratkaisemaan, purkamaan nämä ongelmat ja tulemaan todella vapaiksi.
Vanheneminen ja menneisyyden ongelmien ratkaiseminen
Jokaisen vanhuksen tai vanhan ihmisen tulee huolehtia ongelmastamenneisyyteen, jos todella uskotaan, että Jumala on elävien Jumala, että me kaikki elämme Hänessä ja olemme olemassa Häntä ja Häntä varten. On mahdotonta vain sanoa, että oli sovittu toisille aiheutetun pahan kanssa, on sovittava olosuhteiden kanssa …
Tämänhetken ongelma on edelleen olemassa. Kun aika tuo vanhuuden ja vie pois kaiken, mikä oli nuoria, ihmiset kohtaavat aina tiettyjä ongelmia. Fyysinen voima heikkenee, eivätkä henkiset kyvyt ole enää entisellään… Useimmat ihmiset yrittävät sytyttää hiiltä sammuvassa liekissä haluten tulla samanlaisiksi kuin ennen. Mutta tämä on suurin virhe, ja keinotekoisesti puhalletut hiilet muuttuvat nopeasti tuhkaksi, ja sisäinen kipu vain voimistuu.
Valmistumisen sijaan
On vaikea kuvailla kaikkea Metropolitanin saarnojen myönteistä vaikutusta nykymaailmaan. Ensinnäkin tämä on paimenen todellinen, puhdas vaikutus, joka sanan voimalla vaikuttaa ihmisten sisäiseen maailmaan, heidän kulttuuriseen toimintaansa. Anthony of Surozhin keskustelut herättävät toivoa, uskoa ja rakkautta sieluihin ja sydämiin tähän päivään asti. Monet kristityt näkevät kuolleen metropoliitin pyhänä.
