Pyhiinvaeltaja on henkilö, joka tietoisesti seuraa valitsemaansa polkua, toisin kuin tavallinen kulkuri. Ennen tätä hän asettaa itselleen tietyn tavoitteen, joka liittyy varmasti pyhiin symboleihin. Tutkiessaan aihetta: "Keitä ovat pyhiinvaeltajat?", On huomattava, että latinasta tämä sana käännetään "palmupuuksi" - palma (tässä tarkoitamme palmunoksia, joilla ihmiset tapasivat Jeesuksen Kristuksen Jerusalemissa). Pyhiinvaellus on matka pyhään maahan ja muihin kristilliseen uskoon liittyviin pyhiin paikkoihin.
Pyhiinvaeltajat ovat…?
Tämä kristillinen perinne perustuu uskovien haluun kumartaa pyhiin paikkoihin, jotka liittyvät Jeesuksen Kristuksen, Hänen Kaikkein pyhimmän Theotokosin äitinsä ja apostolien maalliseen elämään, ja uppoutua pyhiin vesiin Jordan-joki ja rukoile ihmeellisten pyhien kuvien edessä. Myös muilla uskonnoilla on samanlaisia tapoja.
Venäjällä pyhiinvaellus Pyhään maahan alkoi venäläisen kristinuskon varhaisimmista ajoista lähtien. Polku oli vaikea ja vaarallinen, ja se kulki pääasiassa Konstantinopolin läpi. 1000-luvulle mennessä Pyhä maa, Athos ja niiden kansalliset pyhäköt tulivat pyhiinvaeltajien reiteiksi. Mutta jo siihen1100-luvulla pyhiinvaelluksen intohimo saavutti huippunsa, ja kirkkoviranomaiset joutuivat hillitsemään innokasta papistoaan.
1400-luvulla tulee käännekohta, kun jo ortodoksinen pyhiinvaeltaja alkaa valittaa pahojen arabiensa ja turkkilaistensa sorrosta. Siihen mennessä Konstantinopoli oli joutunut turkkilaisten käsiin, ja idän kristilliset pyhäköt olivat muslimien käsissä.
![], ortodoksinen pyhiinvaeltaja](https://i.religionmystic.com/images/031/image-90801-6-j.webp "], ortodoksinen pyhiinvaeltaja")
ortodoksinen pyhiinvaeltaja
1500-luvun jälkipuoliskolla pyhiinvaellusmatkat Pyhään maahan lisääntyivät jälleen. Jopa kauppias Vasily Yakovlevich Gagaran yksityiskohtainen pyhiinvaellus Jerusalemiin ja Egyptiin tunnetaan. Hän asui Kazanissa ja kävi kauppaa persialaisten kauppiaiden kanssa. 40-vuotiaaksi asti hän eli omien sanojensa mukaan "huonosti ja tuhlaamatta", tämän käytöksen seurauksena hänen päähänsä putosivat peräkkäin onnettomuudet. Hänen vaimonsa kuoli, sitten laiva tavaroineen upposi ja kauppa epäonnistui. Kirkon katumuksen ja lupauksensa tehdä pyhiinvaellus Jerusalemiin jälkeen hän kuitenkin sai vuodessa kaksi kertaa niin paljon omaisuutta kuin oli menettänyt aiemmin.
Kuitenkin useimmiten pyhiinvaeltajat olivat virallisia ihmisiä, joille Moskovan hallitus lähetti ohjeita ja almuja.
Sota Turkin kanssa 1700-luvun jälkipuoliskolla Katariinan aikana vaikeutti jälleen ortodoksisen pyhiinvaellusmatkan.
Mutta 1800-luvun puoliväliin mennessä Venäjän hengellisen lähetystön perustamisella Jerusalemiin ja keisarillisen ortodoksisen palestiinalaisen seuran perustamisella oli v altava rooli pyhiinvaelluksen vahvistamisessa.
Tällaisista uskonnollisista motiiveista tuli usein suojaksi saalistuskauppatarkoituksiin. Pyhiinvaelluksella oli v altava rooli ristiretkien valmistelussa. Keskiajalla pyhiinvaeltajat olivat korkein aatelisto ja sotureita, jotka tavoittelivat ritarin asemaa, mikä tapahtui Pyhällä haudalla, ja kauppiaita, joilla oli kaupallinen tarkoitus, ja tiedemiehiä, seikkailijoita ja taikureita, jotka etsivät ihmeellistä tietoa idästä.
Pyhiinvaellus tänään
Modernit pyhiinvaeltajat – keitä he ovat? Ja onko pyhiinvaelluksella nykyään perinteitä? On sanottava, että se herää henkiin, vain uudessa muodossa, koska ihmisten kiinnostus ja usko Kristukseen eivät katoa, vaan lisääntyvät entisestään. Tätä helpottaa nyt v altava määrä avautuvia temppeleitä ja luostareita, jotka usein järjestävät tällaisia matkoja ympäri maailmaa, mutta myös matkatoimistot ovat mukana tässä.
Voit tulla mihin tahansa Jerusalemin tai Athoksen luostariin pyhiinvaeltajana. Venäjän kirkollinen lähetystyö Jerusalemissa ylläpitää tilastoja, joissa on tietoa, että noin puolet hengellisistä pyhiinvaeltajista ympäri maailmaa on ortodokseja Venäjältä, Valko-Venäjältä ja Ukrainasta. Palestiinan lisäksi venäläiset pyhiinvaeltajat vierailevat Kreikan Athosissa, Barin kaupungissa Italiassa, jossa sijaitsevat Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset, Montenegron pääkaupungissa, jossa Johannes Kastajan oikeaa kättä säilytetään, ja muissa kristittyjen pyhissä paikoissa.
Pyhiinvaelluksella on kuitenkin vähän yhteistä retkimatkailun kanssa, koska se vaatii esityötä henkisyyden parissa sielun puhdistamisessa katumuksella,tietoisuus synneistään ja nöyryydestä, tämä on välttämätöntä ennen kuin vierailet niin suurissa pyhäköissä, jotta voimme syvästi ja kunnioittavasti tunkeutua kahden tuhannen vuoden takaisten pyhien tapahtumien evankeliumin ilmapiiriin.
Johtopäätös
Jokainen venäläinen pyhiinvaeltaja, joka ymmärtää itse tämän tapahtuman tärkeyden, yrittää valmistautua kunnolla tähän hetkeen etukäteen, joten hän paastoaa hetken, tunnustaa, ottaa ehtoollisen, rukoilee paljon ja sitten hänen siunauksellaan. hänen henkinen mentorinsa lähtee matkalle.
Tärkeintä on ymmärtää, että pyhiinvaeltajat eivät ole tavallisia turisteja, vaan syvästi uskonnollisia ihmisiä, jotka eivät mene lepäämään ja pitämään pyhäkköjä museonäyttelyinä, vaan näkemään jotain intiimimpää, tavallisilta silmiltä piilossa.
