Neitsyt Maria Guadalupe - kuuluisa Neitsyt-kuva, jota pidetään kunnioitetuimpana pyhäkönä koko Latinalaisessa Amerikassa. On huomionarvoista, että tämä on yksi harvoista Neitsyen kuvista, joissa hän on tumma. Katolisessa perinteessä sitä kunnioitetaan ihmekuvana.
Ulkonäköhistoria
Ensimmäisten lähteiden joukossa, joissa mainitaan Guadalupen neitsyen ilmestyminen, Luis Lasso de la Vegan nauhoitus. Kaikki viittaa siihen, että ne on valmistettu vuonna 1649. Ne osoittavat erityisesti, että vuoden 1531 lopussa Jumalanäiti ilmestyi neljä kertaa paikalliselle talonpojalle nimeltä Juan Diego Cuauhtlatoatzin.
Hän oli atsteekki, jota nykyään kunnioitetaan pyhänä roomalaiskatolisessa kirkossa. Legendan mukaan Neitsyt ilmestyi Juanille ensimmäistä kertaa joulukuun alussa, se tapahtui Tepeyac-nimisen kukkulan huipulla, nyt se on nykyaikaisen Meksikon pääkaupungin - Mexico Cityn - pohjoisosa. Jumalanäiti alkoi puhua hänelle ja julisti:että hän haluaa rakentaa temppelin tähän paikkaan. Sitten hän käski Juania menemään Meksikon piispan luo ja kertomaan hänelle halustaan.
On huomionarvoista, että hänen ulkonäkönsä vastasi täysin intiaanien käsitystä siitä, miltä nuoren kauneuden tytön tulisi näyttää, erityisesti Guadalupen Neitsyt Maria oli alunperin tumma.
Talonpoika ei usk altanut olla tottelematta salaperäistä muukalaista, menen fransiskaanipispa Juan de Zumarragan luo.
De Zumarraga oli espanjalainen pappi, Meksikon ensimmäinen piispa. Historioitsijat huomauttavat, että se oli erittäin kiistanalainen henkilö. Toisa alta hänen ansionsa oli se, että korkeakoulutus, terveydenhuoltojärjestelmä ja painatus ilmestyivät Meksikoon, vuonna 1534 hän avasi maan ensimmäisen julkisen kirjaston ja johti ankaraa taistelua orjuutta vastaan. Samalla hän kohteli halveksuvasti maan päällä eläneiden ihmisten menneisyyttä. Hänen määräyksellään intialaisen kulttuurin monumentit tuhottiin, hänestä tuli Meksikon inkvisition perustaja.
Samaan aikaan de Zumarraga kuunteli talonpoikaa, mutta ei uskonut hänen sanojaan ja pyysi häntä tulemaan myöhemmin, koska hänen oletettavasti tarvitsi aikaa miettiä kaikkea. Kotimatkalla Diego näki jälleen Madonnan kukkulalla, hän tunnusti heti hänelle, ettei piispa uskonut hänen tarinaansa. Vastauksena tähän Jumalanäiti käski hänet menemään seuraavana päivänä uudelleen de Zumarragaan, toistamaan pyyntönsä ja korostaen, että tämä halu tulee Herran äidiltä, siunatulta Neitsyltä.
Seuraava päivä oli sunnuntai. Diego vieraili ensin kirkossa ja jumalanpalveluksen jälkeenmeni piispan luo toisen kerran. Togoa piinasivat edelleen epäilykset, vaikka nähdessään kuinka itsepäinen talonpoika oli, hän alkoi vähitellen uskoa häneen. Silti de Zumarraga pyysi Diegoa kertomaan Jumalanäidille, että hän tarvitsi jonkinlaisen merkin ylhäältä, jotta hän lopulta uskoisi. Kaikki samalla kukkulalla Jumalanäiti odotti edelleen Juania. Kuultuaan piispan pyynnön hän käski talonpojan palaamaan tähän paikkaan seuraavana päivänä saadakseen juuri sen "merkin", joka vakuuttaisi piispan aloittamaan kirkon rakentamisen.
Maanantaina Diegon täytyi mennä käymään setänsä luona, joka oli vakavasti sairas. Hän ei voinut jättää väliin tätä vierailua, hän jopa meni toisinpäin sukulaisensa luo, jottei tapaisi Jumalanäitiä, mutta hän päätyi silti hänen matkalleen. Hän rauhoitti heti talonpoikaa ja ilmoitti, ettei hänen pitäisi kiirehtiä setänsä luo, koska hän oli täysin toipunut. Sen sijaan Diegon pitäisi mennä mäen huipulle keräämään vahvistusta piispan sanomilleen.
Katolilaisuuden perinteen mukaan Diego huomasi kukkulalla, että sen huipulla oli paljon kukkivia ruusuja, vaikka ympärillä oli talvi. Hän leikkasi kukkia, kääri ne vaippaan ja meni piispan luo. Papin vastaanotossa talonpoika riisui hiljaa viittansa ja heitti ruusuja jalkoihinsa. Tämän nähdessään kaikki läsnäolijat lankesivat polvilleen, sillä neitsyt itsensä kuva ilmestyi viittalle sillä hetkellä.
Temppelin rakentaminen
Jo seuraavana päivänä Juan vei piispan paikkaan, johon Jumalanäiti oli käskenytrakentaa temppeli. Muuten, hänen setänsä todella toipui sanomalla, että Neitsyt Maria ilmestyi hänelle. Hänelle Jumalanäiti ilmoitti, että hänen kuvaansa pitäisi kutsua Guadalupe. Sana tulee turmeluksesta atsteekkien ilmaisusta, joka tarkoittaa "se, joka murskaa käärmeen".
Tempeli rakennettiin tuhoutuneen pakanallisen temppelin paikalle, joka oli omistettu jumalatar Tonantzinille.
Katolisuuden kehitys
Tämän tapahtuman jälkeen päätettiin rakentaa temppeli kukkulalle Guadalupen Neitsyt Marian kunniaksi. Seuraavina vuosina tuhansia pyhiinvaeltajia kaikki alta Amerikasta alkoi kerääntyä sinne, sillä se oli ainutlaatuinen tapaus, kun Jumalanäiti itse valitsi paikan temppelin rakentamiselle ja itse asiassa siunasi sen.
Tämä tapahtuma oli tärkeä kristinuskon kehitykselle Meksikossa. Tämän temppelin rakentamisen ja tarinan Madonnan ilmestymisestä talonpoika Diegolle ansiota atsteekit alkoivat hyväksyä katolilaisuutta massiivisesti, ennen kuin lähetyssaarnaajat onnistuivat kääntämään vain muutaman uskoonsa. Näiden tapahtumien jälkeen paikalliset asukkaat alkoivat kastaa itseään, eivätkä enää turvautuneet espanjalaisten lähetyssaarnaajien apuun. Seuraavien kuuden vuoden aikana noin 8 miljoonaa atsteekkia kääntyi kristinuskoon. Siihen aikaan se oli melkein koko Meksikon alkuperäisväestö.
Diego itse oli ollut kristitty useita vuosia siihen mennessä, hän kääntyi katolilaisuuteen vuonna 1524. Hänen tapaamisensa paikkaan Guadalupen Pyhän Neitsyt Marian kanssa rakennettiin kirkko, ja Neitsyt Marian ulkonäöstä tuli vanhin virallisesti tunnustetuista. Katolinen kirkko.
Basilika Mexico Cityssä
Tänään jokainen voi vierailla tässä paikassa. Kaupunki, jossa on Guadalupen Neitsyt Marian temppeli - Mexico City.
Basilikan perustus rakennettiin 1700-luvulla, ajan myötä se upposi, oli jonkin aikaa suljettuna eikä pyhiinvaeltajien tavoitettavissa. Basilika on säilynyt tähän päivään päivitetyssä ja rekonstruoidussa muodossa. Temppeliä rakennettiin uudelleen useita kertoja, jotta kaikki mahtuivat siihen. Nykyään siinä voi olla noin 20 tuhatta ihmistä samaan aikaan.
Kaikilla näillä muutoksilla ei kuitenkaan ollut vaikutusta talonpojan Diegon vaippaan, johon Guadalupen neitsyen kuva ilmestyi.
Niemi on nykyään basilikan tärkein pyhäkkö. Ilmiötä tutkivat eri maiden tiedemiehet, mutta he eivät päässeet yksimielisyyteen tapahtuneesta silloin, tälle ihmeelle ei ole vieläkään rationaalista selitystä. Ei ole selvää, kuinka tavallinen köyhän talonpojan viitta, joka on kudottu yrteistä noin 500 vuotta sitten, on säilynyt tähän päivään asti. Ainoa asia, joka todistettiin, oli se, että Neitsyen kuvaa ei ole levitetty siveltimellä ja maaleilla.
Basilika on avoinna vierailijoille päivittäin klo 6-21. Pääset temppeliin metrolla melkein mistä tahansa Mexico Citystä, useat lähimmät asemat ovat kirjaimellisesti kävelymatkan päässä luostarista. Jos päätät vuokrata auton, muista, että Basilica-rakennuksen alla on kaksi tilavaa maanalaista pysäköintipaikkaa. Pyhiinvaelluksen tekee vuosittain noin 14 miljoonaa ihmistä. Joillekintietojen mukaan tämä on maailman suurin luku.
Jumalanäidin kirkot muissa kaupungeissa
Meksikossa on useita muita Madonnalle omistettuja kirkkoja. Guadalupen Neitsyt Marian temppeli sijaitsee Puerto Vallartan kaupungissa, joka on lomakohde maan itäosassa Bahia de Banderasin lahdella. Uskonnollinen rakennus on kirkko, jota alettiin rakentaa vuonna 1918. Olipa kerran päällä harjakattoinen kupoli, joka muistutti jäädytettyä pitsiä, jota tuki kahdeksan enkeliä. Vuonna 1965 Puerto Ricossa tapahtui seitsemän pisteen maanjäristys, jonka vuoksi tämä kaupunki, jossa on Guadalupen Neitsyt Marian temppeli, menetti harjakattoisen kruununsa.
Vuonna 1979 he halusivat rakentaa sen sijaan lasikuitukaton, mutta tätä projektia ei koskaan toteutettu. Tornin kupoli, jonka korkeus oli 15,5 metriä, ilmestyi vasta vuonna 2009. On syytä huomata, että tämän temppelin sisustus on runsaasti koristeltu, se sisältää monia pyhiä töitä, mukaan lukien marmori alttarin.
Toinen Guadalupen neitsyttemppeli Meksikossa sijaitsee San Cristobal de las Casasissa, jota kutsutaan "kirkkojen kaupungiksi". Jumalanäidille omistettu uskonnollinen rakennus rakennettiin vuonna 1835 Guadalupe-kukkulan huipulle. Sieltä on kaunis näkymä kaupunkiin. Tässä temppelissä on Guadalupen neitsyen patsas, joka luotiin vuonna 1850.
Tämän rakenteen historia on mielenkiintoinen. Kukkulalle rakennettu se lopulta osoittautui nykyaikaisempien kaupunkirakennusten ympäröimäksi. Vuonna 1844 tämä San Cristobal de las Casasin osa oli käytännössä koskematon.asuttu. Kirkko on avoinna ympäri vuoden, mutta pyhiinvaeltajat vierailevat siellä 1.–12. joulukuuta, jolloin se on koristeltu erityisellä tavalla taivaan suojelijan kunniaksi.
Rukous
Meksikolaisille Neitsyt pidetään yhtenä tärkeimmistä pyhimyksistä. Lisäksi on useita vaihtoehtoja rukoilla Guadalupen Neitsyt Mariaa. Tässä on yksi niistä.
Neitsyt Maria Guadalupe, sinä
joka pyhittää sielumme, valon joki, taivaan kuningatar, Kaikkien meksikolaisten kuningatar.
Sinä, joka vastaat rukouksiimme
ja suojele meitä pah alta, esittele
kaikille, jotka vierailevat tässä kappelissa, omistettu sinulle.
Ja tässä on toinen vaihtoehto, joka löytyy erikoistuneiden kirkkokauppojen ikoneista.
Tule luoksesi, Guadalupen Neitsyt Maria, Koska uskoimme Tepeyakiin, että olet meidän pyhä äitimme, ja viidennessä ilmoituksessasi armahda meitä
ja paranna äidillisellä huolenpidolla kaikki sairaudet.
Olemme sairaita sydämeltämme.
Paranna meidät, armollinen rouva, jotta pysyisimme aina Kristuksen Vapahtajan armossa.
Jumalan äiti ja äitimme, herää sydämissämme
niin eloton ja kylmä kuin Tepeyac
rakkaus Jumalaa ja veljiämme kohtaan.
Ilmiön tieteellinen selitys
Kuvat Guadalupen Neitsyt Mariasta ovat edelleen lumoavia jayllättää monet. Tiedemiehet ovat toistuvasti yrittäneet selittää tätä mystistä ilmiötä. Itse Jumalanäidin kuvalle sekä tilmille (viitan materiaali) tehtiin kolme riippumatonta tutkimusta, jotka suoritettiin vuosina 1947-1982. Tulosten mukaan tutkijat eivät päässeet yksimielisyyteen siitä, miten Guadalupen Pyhän Neitsyt Marian kuva pääsi sinne. Valokuvat tästä ilmiöstä, joka katolilaisuudessa tunnustetaan yhdeksi ihmeistä, ovat erittäin suosittuja kristittyjen keskuudessa lännessä ja Latinalaisessa Amerikassa.
Tutkimuksen tehneiden asiantuntijoiden päätelmät osoittautuivat liian ristiriitaisiksi. Kemian Nobel-palkinnon voittaja saksalainen Richard Kuhn totesi arvov altaisesti, että tämän kuvan luomisessa ei käytetty eläinperäisiä, luonnollisia tai mineraaliperäisiä väriaineita.
Vuonna 1979 Jody Smith ja Philip Callahan tutkivat Guadalupen Siunatun Neitsyt Marian ikonia infrapunasäteilyn avulla. Tutkijat päättelivät, että kuvassa olevat kädet, kasvojen osat, kaavut ja vaatteet luotiin yhdessä vaiheessa, mikä ei piilota selkeitä siveltimen vedoksia tai havaittavia korjauksia.
Perulainen insinööri José Aste Tonsmann, Guadeloupen Meksikon tutkimuskeskuksen työntekijä, käsitteli digitaalisesti skannatut kasvot, valokuvan Guadalupen Neitsyt Mariasta. Tiedemies löysi hämmästyttäviä tosiasioita. Guadalupen Neitsyt Marian silmien heijastuksista, valokuvassa, se tuli selvästi näkyviin, Juan Diegon kuva löydettiin. Samalla kävi ilmi, että sama kuva on molemmissa silmissä, mutta tehty eri kulmista, kutenesimerkiksi kun se, mitä tapahtuu suoraan ihmisen edessä, heijastuu ihmisen silmiin.
Asiantuntijan lausunnot
Tutkijat ja tutkijat eivät vieläkään ole yksimielisiä tästä asiasta. Osa väittää, että kanka alta ei löytynyt jälkiä pohjamaalista, joka olisi käytettävä ennen maalin levittämistä. Myös monet kuvaa tutkineet panevat merkille itse materiaalin hämmästyttävän säilymisen, kun taas todellisuudessa kaktuskuiduista valmistettu kangas, josta meksikolaisen talonpojan viitta oli, on erittäin lyhytikäinen. Useimmiten se tuhoutuu täysin 20 vuoden kuluttua. Tässä tapauksessa tilma on noin viisisataa vuotta vanha, josta se ei ollut lasisuojana vähintään 130 vuoteen, jatkuvasti alttiina kynttilännoelle, ilmakehän ilmiöille, suudelmille ja uskovien kosketuksille.
Samaan aikaan on lähteitä, jotka väittävät, että lähikuvaus ja infrapuna-analyysi paljastivat pigmentin, jota käytetään korostamaan jotakin kasvojen aluetta, mikä auttaa peittämään kankaan rakenteen. Myös maalin hilseilyä ja halkeilua oli koko pystysaumassa.
Infrapuna-analyysi
Infrapuna-analyysi löysi myös viivan viivan, joka ihmeellisesti muistuttaa luonnosviivaa. Oletettavasti tuntematon keskiaikainen taiteilija piirsi sen avulla kasvojen ääriviivat ennen maalaamisen aloittamista.
Muotokuvamaalari Glenn Taylor teki mielenkiintoisia havaintoja,jotka huomasivat, että Jumalanäidin hiukset eivät sijaitse kuvan keskellä ja silmissä, mukaan lukien pupillit, on maalauksille tyypillisiä ääriviivoja, jotka eivät esiinny todellisuudessa. Joten taiteilija ehdotti, että nämä ääriviivat levitettäisiin viitalle siveltimellä. Hänen mukaansa myös jotkut muut todisteet viittaavat siihen, että kokematon taiteilija on yksinkertaisesti kopioinut piirustuksen ja väärennetty sitten asiantuntevasti.
Uskovat katolilaiset sekä erilaiset uskonnollisten ihmeiden tutkijat ovat vakuuttuneita siitä, että Neitsyt Marian kuva on todellakin ihme. Totta, viimeksi mainitut ovat jo useammin kuin kerran häpäisseet itsensä kyseenalaisilla päätelmillä ja lausunnoilla. Näihin kuuluu amerikkalainen Joe Nickel New Yorkin osav altiosta, joka on jo yrittänyt selittää St. Januariuksen veren ilmiötä. Sitten hän väitti, että se ei ollut varsinaisesti verta, vaan rautaoksidista, vahasta ja oliiviöljystä koostuva seos, joka sulai pienillä lämpötilan muutoksilla. Samaan aikaan hän itse ei koskaan tutkinut jäännöstä jättäen huomioimatta toistuvasti suoritettujen spektrianalyysien tulokset.
Veistos suoratoistaa mirhaa
Useammin kuin kerran saattoi kohdata sen tosiasian, että Neitsyt-patsas, jolle tämä artikkeli on omistettu, alkoi virrata mirhaa. Heinäkuussa 2018 tuli tunnetuksi, että patsas katolisessa kirkossa amerikkalaisessa Hobbsin kaupungissa, joka sijaitsee New Mexicon osav altiossa, alkoi virrata mirhaa.
Papisto ja seurakuntalaiset huomasivat, että Guadalupen Neitsyt Maria itki. Ensimmäisten tällaisten viestien ilmestymisen jälkeen temppeliin alkoi kerääntyä pyhiinvaeltajia kaikki alta.maat. He alkoivat rukoilla pronssisen patsaan edessä ja kuvata sitä matkapuhelimillaan.
He sanoivat, että "kyyneleet" valuivat veistoksen silmistä. Se oli kirkas neste, jolla oli miellyttävä aromaattinen tuoksu. Kun pisaroita yritettiin pyyhkiä pois, ne ilmestyivät pian uudelleen. Monet ovat vakuuttuneita siitä, että tämä on toinen Jumalanäidin ihme, mutta itse hiippakunnan, johon temppeli kuuluu, apotit eivät kiirehdi tekemään johtopäätöksiä. He totesivat, että toimiv altaiset viranomaiset ovat tekemässä perusteellista tutkimusta, jossa selvitetään, voidaanko ilmiö selittää luonnonvoimien, kemian tai fysiikan lakien, erityisesti röntgensäteiden avulla. Jos tiedemiehet eivät pysty tekemään tätä, Jumalan työ tämän Neitsyt-patsaan kautta tunnustetaan virallisesti.
Tempelin rehtori kertoi yksityiskohdat, ja hän huomautti, että kaikki temppeliin asennettujen videovalvontakameroiden tallenteet tutkittiin huolellisesti. Ei ollut mahdollista löytää ketään, joka tekisi mitään manipulaatioita veistoksella.
Yhdysv altain tiedotusvälineiden mukaan veistoksen silmistä on jo valunut noin 500 ml tuntematonta ainetta. Kemiallinen analyysi osoitti, että tämä on aromaattinen öljy, jota käytetään krismation sakramentissa kristillisten rituaalien mukaan. Samaan aikaan neste erosi aromaattisesta öljystä, koska se oli läpinäkyvää, kun taas standardiöljyssä oli oliivin väri.
Tutkimus on parhaillaan käynnissä, mutta todisteita ihmisen puuttumisesta näihin prosesseihin ei ole löydetty.
