Passion-bearer on Venäjän ortodoksisen kirkon käsite. Se viittaa kaikkiin kristittyihin marttyyreihin.
Käsitteen määritelmä
Intohimon kantaja on henkilö, joka kestää kärsimystä, intohimojen koettelemuksia Jeesuksen Kristuksen nimessä. Lisäksi useimmissa tapauksissa tämä määritelmä ei viittaa niihin, jotka kuolivat marttyyreina kristillisen uskon puolesta. Tällaisia ihmisiä kutsutaan yleensä marttyyreiksi ja suuriksi marttyyreiksi. Intohimonkantajat ovat niitä, jotka ovat kuolettavia kärsineet läheisistään ja jopa uskontovereitaan. Useimmiten heidän pahuutensa, kateutensa, petoksen, juonittelunsa ja salaliittojensa vuoksi.
Siksi intohimon kantaja on konsepti, joka korostaa erityisesti saavutetun saavutuksen luonnetta ja piirteitä. Joten he kutsuvat vain henkilöä, joka kuoli ilman pahuutta sydämessään, Jeesuksen Kristuksen käskyjen mukaisesti.
Kirjaimellisessa merkityksessä intohimon kantaja ja marttyyri ovat synonyymejä käsitteitä. Mutta samaan aikaan ensimmäinen kuolee kärsimykseen kristittyjen käskyjen täyttämisen vuoksi. Mutta marttyyri kuolee kärsiessään uskonsa Jeesukseen Kristukseen, koska hän ei suostu luopumaan tästä uskosta, vaikka häntä kidutetaan ja vainotaan.
Rukous intohimon kantajille
Ortodoksissa erityinen rukous osoitetaan marttyyreille. ATYleisimmässä versiossaan uskova viittaa erityisesti Venäjän viimeiseen keisariin Nikolai II:een ja hänen perheeseensä. Heidät kanonisoitiin vuonna 2000 juuri marttyyrien arvossa.
Rukouksessa on lueteltava kaikki sinä yönä kuolleet kuninkaallisen perheen kanonisoidut jäsenet. Tämä ei ole vain keisari Nikolai ja hänen vaimonsa Aleksandra, vaan myös heidän lapsensa: Aleksei, Maria, Olga, Tatjana ja Anastasia.
Kääntyessään heidän puoleensa uskovat pyytävät apua, suojaa ja lujuutta, jota heiltä puuttuu. Loppujen lopuksi tämä on vahva perhe, joka on kestänyt ennennäkemätöntä kärsimystä. He sanovat suorittaneensa "Ipatiev"-ristinsä (he ampuivat kuninkaallisen perheen Ipatiev-talossa).
Heidän puoleen kääntyen on tapana rukoilla perheen hyvinvoinnin, puolisoiden keskinäisen rakkauden ja kunnioituksen, hyvin kasvatettujen lasten, puhtauden ja siveyden puolesta perheessä. He myös pyytävät apua sairauteen, vainoon ja suruun.
Miksi Nikolai II on marttyyri?
Nikolas II on marttyyri. Hän tunnusti ensin Venäjän ortodoksisen kirkon Venäjän ulkopuolella ja sitten Moskovan patriarkaatin. Vuonna 1981 ja 2000. Nykyään ortodoksiassa keisaria ja hänen perhettään kunnioitetaan kuninkaallisina marttyyreina.
Bolshevikit ampuivat heidät Ipatievin talossa yönä 16.–17.7.1918. Tämän puolueen v alta maassa oli tuolloin hauras, joten ylin johto pyrki kaikin keinoin saamaan jalansijaa v altionpäämiehenä. Yksi tavoista oli kuninkaallisen perheen täydellinen tuhoaminen. Tämä tehtiin sen vuoksikeisari itse, hänen vaimonsa tai lapsensa eivät edes teoriassa voineet vaatia v altaistuinta. On syytä tunnustaa, että lokakuun vallankumouksen voitosta huolimatta Nikolai II saattoi silti koota taakseen osan venäläisestä yhteiskunnasta yrittääkseen kääntää historian takaisin. Bolshevikit pelasivat edellä.
muut marttyyrit
Venäjän ortodoksisen kirkon historiassa on paljon marttyyreja. Nämä ovat ihmisiä, jotka eivät ennen kuolemaakaan pettäneet kristillistä uskoa ja Jeesuksen Kristuksen käskyjä.
Nikolaji II:n lisäksi tunnetuimpia marttyyreja ovat veljekset Boris ja Gleb sekä munkki Dula.
Dula asui 500-luvulla yhdessä egyptiläisistä luostareista. Hänen lempeän luonteensa vuoksi veljet hyökkäsivät hänen kimppuunsa ja pilkkasivat häntä usein. Kerran häntä syytettiin kirkon alusten varastamisesta ja muista rikoksista. Dula kielsi kaiken, mutta oli munkkeja, jotka antoivat väärän todistuksen häntä vastaan. Sitten hän myönsi syyllisyytensä. Mutta samaan aikaan hän ei voinut kertoa, minne hän piilotti varastetun, koska hän ei tehnyt sitä. Häntä kidutettiin, ja sitten tuomioistuin tuomitsi hänet leikkaamaan kätensä. Vasta sen jälkeen löydettiin oikea varas, joka tunnusti kaiken.
Samaan aikaan Dula oli vain kiitollinen, että hän sai tilaisuuden kärsiä viattomasti. Kolme päivää vapautumisensa jälkeen hän kuoli sellissään.
Boriksen ja Glebin heidän veljensä Svjatopolk tappoi. Hän yritti päästä eroon kaikista lähiomaisista monopolisoidakseen vallan. Heidät kuolivat marttyyrikuolemana rukoillessaanennen kuolemaa. Samanaikaisesti eri versioiden mukaan he tiesivät, että Svyatopolk oli lähettänyt salamurhaajia heidän jälkeensä, mutta he eivät tehneet käytännössä mitään eivätkä yrittäneet suojella itseään. Veljet hyväksyivät kuoleman todellisina kristittyinä marttyyreina, intohimon kantajina.
