Vuonna 2015 ortodoksisuuden suuri askeetti, Athoksen luostarin skemamonkki Paisios Pyhä Vuorikiipeilijä, jonka elämä hänet läheltä tunteneen Hieromonk Isaacin kokoamana muodosti tämän artikkelin perustan, julistettiin pyhimykseksi.
Jokaisella kristityllä on oma erityisen kunnioitettu Jumalan pyhimys, jolle hän rukoilee esirukousta Korkeimman v altaistuimen edessä. Monille nykyään Saint Paisioksesta on tullut juuri sellainen taivaallinen suojelija.
Tulevan askeetin ensimmäinen uskonnollinen kokemus
Pyhän vuorikiipeilijän Paisiuksen elämästä käy ilmi, että hän syntyi 25. heinäkuuta 1924 Farasissa, kreikkalaisessa asutuksessa nykyisen Turkin alueella. Tulevasta pyhimyksestä tuli kuudes lapsi kunnioitettujen ja hurskaiden vanhempien, Evlampiosin ja Prodromos Eznepidesin, perheessä, joka antoi hänelle nimen Arseniy pyhässä kasteessa. On huomionarvoista, että tämän sakramentin suoritti hänen yllään toinen hänen maineikkaasta maanmiehestään, joka myöhemmin julistettiin pyhimykseksi nimellä Arsenius Kappadokialainen.
BUseista poliittisista syistä johtuen Arseniy-vauvan vanhemmat joutuivat jättämään asuinpaikkansa hänen vajaan kahden kuukauden ikäisenä ja muuttamaan Kreikan ja Albanian rajalla sijaitsevaan Konitsun kaupunkiin. Siellä hän vietti lapsuutensa. Kuten Pyhän Vuorikiipeilijän elämästä kerrotaan, hänen varhaisvuosinaan häneen vaikutti vahvasti hänen äitinsä, syvästi uskollinen nainen, joka piti jatkuvasti Jeesus-rukousta päiväsaikaan, mitä yleensä ihmiset tekevät. jotka ovat tehneet luostarivalan. Tämä hänen piirrensä upposi syvälle lapsen sieluun ja siitä tuli vähitellen hänen oma piirre.
Kuten hänen perheensä läheltä tunteneet ihmiset myöhemmin muistelivat, Arseniy erottui lapsuudestaan eloisalla mielellä ja erinomaisella muistilla, minkä ansiosta hän oli melkein ilman ulkopuolista apua oppinut lukemaan jo kuuden vuoden iässä. vähän myöhemmin kirjoittaa. Siitä lähtien hänen jatkuvana kumppaneinaan olivat kirjat, joiden joukossa pääsijalla oli Raamattu ja erityisesti Pyhä evankeliumi. Heidän lisäksi Arseny luki epäitsekkäästi pyhien elämää pienissä halvoissa painoksissa, joita hänellä oli huoneessaan paljon. Ei ole yllättävää, että hän sai jo varhaisesta iästä lähtien halun yksinäisyyteen rukoukseen, joka voimistui ajan myötä, niin että se alkoi aiheuttaa ahdistusta hänen ympärillään olevissa.
Työelämä ja ensimmäiset ajatukset luostaruudesta
Jatkossa "Pyhän vuorikiipeilijän Pyhän Paisiuksen elämästä" kerrotaan, että peruskoulun valmistuttuaan eikä hän voinut jatkaa opintojaan, hän hallitsi puusepän ammatin ja alkoi auttaa perhettään, ansaitsee leipää yhdessä paikallisista arteleista. Osaava ja ahkera nuori mies on erittäinonnistui tässä todella evankelisessa ammatissa, jota Vapahtajamme Jeesus Kristus harjoitti maallisen elämänsä päivinä. Muuttumattomat kiitosta saaneet asiakkaat puhuivat hänen käsin tehdyistä ikonostaaseista, ikonien hyllyistä sekä kaikenlaisista huonekaluista. Arseny joutui myös tekemään arkkuja, mutta hän ei koskaan laskuttanut niistä, mikä osoitti myötätuntoa inhimillistä surua kohtaan.
Pyhän vuorikiipeilijän Pyhän Paisioksen elämä kertoo hyvin elävästi, kuinka 15-vuotiaana Herra auttoi häntä voittamaan kiusauksen uskossa kunnioituksella. Sattui niin, että eräs hänen ikätovereistaan alkoi selittää Arseny Darwinin evoluutioteoriaa, joka oli niinä vuosina muodissa, samalla kun hän yritti todistaa sen paremmuuden kuin raamatullinen dogma maailman luomisesta. Koska nuori mies ei löytänyt perusteita hänen sanojensa kumoamiseksi, mutta tunsi niiden harhaanjohtamisen sydämessään, hän vietti useita päiviä syvässä mietiskelyssä ja rukouksessa, kunnes hän pystyi näkemään itsensä Jeesuksen Kristuksen, joka ilmestyi hänen eteensä häikäisevänä loisteena. Tämä visio auttoi tulevaa askeettia karkottamaan epäilykset ja vahvistamaan uskoaan ikuisesti.
Silloin Arseniy alkoi miettiä luostarivalan antamista ja jopa hakeutui tällä pyynnöllä yhden lähimmän luostarin rehtoriin, mutta tämä kieltäytyi hänestä liian nuoren ikänsä vuoksi, mutta antoi kaikki tarvittavat ohjeet. valmistautua liittymään tälle tulevaisuuden vaikealle tielle.
Henki ja liha karkaisu
Kuten "Pyhän vuorikiipeilijän Paisiuksen elämästä" on kirjoitettu, siitä lähtien Jumalaa rakastava nuori mies alkoi valmistaa ruumiiaan ja sieluaan tulevia askeettisia tekoja varten. Täyttäessään epätavallisen tiukasti ortodoksisiin paastoihin liittyviä vaatimuksia, hän söi jopa lyhyinä päivinä vain yksinkertaista karkeaa ruokaa ilman suolaa ja tyytyi vahvuuden ylläpitämiseen tarvittavaan vähimmäismäärään. Liiallinen innokkuus johti joskus nälkäisiin pyörteisiin.
Lisäksi pellolla työskennellessään Arseniy ei koskaan laittanut kenkiä jalkaan, minkä vuoksi hänen paljaat jalkansa vuotivat verta leikatun ruohon terävillä varrella. Tällä tavalla, kuten Hieromonk Isaac kirjoitti Paisiuksen, Pyhän vuorikiipeilijän, elämästä, tuleva pyhimys vahvisti henkeään ja oppi kestämään lujasti lihan kärsimyksiä. Esimerkki tällaisesta kiihkeästä uskosta ei voinut muuta kuin vaikuttaa hänen ympärillään oleviin. Se oli erityisen herkkä lapsille ja nuorille, joista monet samaan aikaan käänsivät sydämensä Jumalan puoleen ja kypsyttyään hylkäsivät maalliset kiusaukset ja lähtivät luostarielämän tielle.
Kovan koettelemuksen aika
Rukouksissa ja syvällisissä pohdiskeluissa vietettyjen nuoruuden rauhallisten vuosien jälkeen koettelemusten aika koitti tulevalle askeettille - Kreikan ja Italian sota, joka kaatui Konitsan, jossa hänen perheensä vielä asui, kaikki vaikeudet. vihollisen miehityksestä. Tänä vaikeana aikana hän ja hänen vanhempansa jakoivat viimeiset leivänmurunsa nälkäisten maanmiestensä kanssa, vaikka heillä itsellään ei joskus ollut toimeentuloa.
Elämän vaikeudet pahenivat kuitenkin suuresti sisällissodan syttyessä maassa heinäkuussa 1936. Tästä julmasta ajasta kerrotaan myös Pyhän vuorikiipeilijän Paisiuksen elämä. Tuleva pyhimys heitettiin kenraali Francon kannattajien auttamiseen epäiltynävankilassa ja siellä hän tiesi täysin piinataakan, jonka ihminen joutuu kokemaan, suljettuna pitkäksi aikaa ahtaaseen tukkoiseen selliin, täynnä hänen k altaisiaan vankeja.
Tulevan pyhän kiusaus
Tämä ajanjakso pyhimyksen elämässä liittyy yhteen hyvin tyypilliseen tapaukseen, joka osoittaa selvästi hänen sielunsa askeettisen tunnelman. Hieromonk Isaac kirjoitti, että kerran vanginvartijat, saatuaan vahingossa tietää Arsenyn äärimmäisestä uskonnollisuudesta ja hänen luostarielämästään, päättivät pilkata häntä. Laitettuaan nuoren miehen eristysselliin, he panivat hänen viereensä kaksi helposti hyveellistä tyttöä, jotka ennakoivat henkisesti kohtauksia hänen väistämättömästä, heidän mielestään syntiin lankeamisesta.
Kuitenkin huolimatta siitä tosiasiasta, että portot yllytyksestään heittivät pois kaikki vaatteensa, nuori mies, voitettuaan lihan kiusauksen, kutsui rukoillen taivaallisia voimia avuksi. Lisäksi hän puhui näille langenneille naisille rakkauden ja myötätunnon sanoilla, mikä sai heidät häpeään ja poistui sellistä kyyneliin. "Pyhän vuorikiipeilijän Pyhän Paisioksen elämä" sivuilla on monia kuvauksia ja muita tapauksia, jotka kuvaavat elävästi hänen tinkimätöntä askeettista luonnetta.
Taas ilmainen
Ilman todisteita hänen omasta osallisuudestaan vihollisen taisteluryhmiin vankilaviranomaiset yrittivät syyttää Arseniya hänen vanhemmasta veljestään taistelemasta vihollisen puolella. Mutta hän vastusti heitä melko perustellusti, että hän itse on vanhuusoikeudella vapaa tekemään päätöksiä eikä ole velvollinen raportoimaan toimistaan. Tätä väitettä vastaan ei ollut mitään sanottavaa.ja Arseniy löysi itsensä pian vapaaksi.
Toinen tyypillinen yksityiskohta, joka mainitaan sekä historiallisessa elämäkerrassa että Paisius Svjatogoretsin elämässä: useiden kuukausien vankeusrangaistuksen jälkeen vapautettuna hän auttoi yhtä innokkaasti sekä kommunistisia voimia kannattavia että heidän vastustajiaan. Tämä kanta johtui hänen syvästä vakaumuksestaan, että kaikki ihmiset poliittisesta suuntautumisestaan ovat kristillisen myötätunnon arvoisia.
Palvelu armeijassa
Sota ja sen aiheuttamat vaikeudet estivät Arsenyta hetken aikaa toteuttamasta unelmaansa lähteä luostarista, sillä perhe tarvitsi kipeästi hänen apuaan. Siitä huolimatta nuoren miehen henkinen elämä oli edelleen erittäin rikasta. Puusepäntyöstä jäljellä olevat vapaat tunnit hän omisti rukouksille ja pyhien kirjoitusten lukemiseen saadakseen voimaa myöhempää elämää varten sen sivuilla. Samaan aikaan kaikkien paastojen tiukka noudattaminen ja jatkuva valmius auttaa lähimmäistä valmisteli hänen sielunsa tulevaan luostarukottelevaisuuteen.
Sota, kuten tiedätte, vaatii ihmisiä paitsi rukoilemaan myös osallistumaan aktiivisesti sen tuhoiseen toimintaan. Arseniy sai aikanaan myös haasteluonnoksen. Tältä osin on aiheellista muistaa vielä yksi tunnusomainen yksityiskohta, jonka Hieromonk Isaac mainitsi Paisiuksen pyhän vuorikiipeilijän elämästä: menessään rintamalle nuori mies ei rukoillut Jumalaa, että Hän pelastaisi hänen henkensä, vaan että hän itse ei tapahdu jonkun tappamiseen. Ja Herra kuuli hänen rukouksensa: saapuessaan yksikköön nuori mies lähetettiin radionhoitajakursseille ja hallitessaan tämän erikoisuuden hän pakeni turvallisestitäytyy tappaa.
Palvelun aikana Arseniy pysyi henkisesti samanlaisena kuin siviilielämässä - hän etsi tilaisuutta auttaa naapuriaan ja teki aina mielellään kaiken, jopa kaikkein vaikeimman ja likaisimman työ. Aluksi hänen kollegansa nauroivat hänelle ja käyttivät usein väärin hänen halukkuutensa korvata heistä asussa. Ajan myötä pilkka kuitenkin lakkasi antaen tien yleiselle kunnioitukselle. Kolme vuotta kestäneen jumalanpalveluksen lopussa tulevaa pyhimystä rakastettiin niin paljon, että he pitivät sitä eräänlaisena ylhäältä alas lähetettynä talismanina. Tässä he olivat hyvin lähellä totuutta, mikä vahvistettiin useammin kuin kerran taisteluiden aikana.
Unelmien täyttymys
Edelleen vanhin Paisioksen, pyhän vuorikiipeilijän elämässä, Hieromonk Isaac kirjoittaa, että kun Arseni oli tuskin demobilisoitunut eikä ollut vielä ehtinyt riisua sotilasunivormuaan, hän meni Athos-vuorelle, missä hänen vaalittu unelmansa veti hänet puoleensa.. Siellä hän halusi viettää loppuelämänsä omistaen heidät Jumalan palvelukseen. Tällä kertaa hänen ei kuitenkaan ollut tarkoitus toteuttaa aikomuksiaan, koska Herra lähetti tulevalle munkin vielä yhden, tällä kertaa hänen nöyryytensä viimeisen kokeen. Yhdessä Athoksen luostarissa Arseny sai yllättäen kirjeen isältään, jossa hän pyysi häntä palaamaan välittömästi kotiin ja auttamaan perhettä jossain hänelle erittäin tärkeässä asiassa. Kun nuori mies piti pyyntöään ylhäältä lähetettynä kehotuksena kuuliaisuuteen, hän totteli nöyrästi ja lähti hetkeksi luostarista ja suuntasi kotiin.
Ollessaan asunut perheensä kanssa lähes kaksi vuotta jaTäytettyään kaikki, mitä hänen isänsä pyysi, Arseny meni jälleen Athokselle aloittaakseen siellä luostarielämän, johon hän oli valmistautunut niin kauan ja sinnikkäästi. Tällä kertaa Herra kuuli hänen rukouksensa ja varmisti, että hänestä tulisi noviisi juuri siinä luostarissa, josta hänet oli kerran kutsuttu kotiin hänen isänsä kirjoittamalla kirjeellä. Näin tämän hämmästyttävän miehen elinikäinen unelma, joka lakkaamattomalla työllä hankki pyhyyden kruunun, toteutui.
Luostarin seinien sisällä
Luostarin elämän alkukausi on kuvattu riittävän yksityiskohtaisesti Pyhän vuorikiipeilijän Paisiuksen elämästä, ja artikkelissa annetut valokuvat voivat toimia lisäkuvana. Lukemalla hieromonkki Isaacin kirjoittamia rivejä saamme selville, että jopa ilman riittävää kokemusta aloittelija Arseniy vietti apottin siunauksella niin ankaraa askeettista elämää, että hän johti kokeneet munkit tahtomattaan kunnioitukseen. Hän työskenteli koko päivän puuseppänä (tälle ammattille oli luostarissa suuri kysyntä), hän seisoi koko yön rukoillen ja vietti sen lyhyen ajan, jonka ihmisluonto tarvitsee vielä nukkumaan, makaamalla paljailla kivillä.
Lopuksi, Jumalan siunauksella, maaliskuussa 1954 noviisi Arseniy antoi luostarivalan uudella nimellä - Averky. Lähtiessään luostaruuden polulle tuleva pyhimys ei ulkoisesti muuttanut entistä elämäntapaansa, vaan oli täynnä vielä suurempaa nöyryyttä. Hän, kuten ennenkin, vietti päivänsä puusepänpajassa, jossa hän suoritti tottelevaisuuden, jonka yksi vanhemmista munkeista määräsi hänelle, joka valitettavasti osoittautui karkeaksi ja kovasydämiseksi mieheksi. MitenTästä pyhän vuorikiipeilijän Paisioksen elämässä mainitusta seikasta voidaan nähdä, että Herra sallii joskus sellaisten ihmisten, jotka ovat kaukana todellisesta hurskaudesta, sitoa itsensä luostareihinsa. Sellaisella kiusauksella Hän vahvistaa todellisten palvelijoidensa nöyryyttä. Nuori munkki Averky kesti nöyrästi kaiken pomonsa töykeyden ja röyhkeyden, ja hän pysyi tottelevaisessa tilassaan kaksi vuotta, minkä jälkeen hänet tonsoitiin Paisios-nimellä vaippaan (luostarikunnan toinen vaihe), jolla hän sai v altakunnallisen. mainetta ja tuli myöhemmin kuuluisaksi pyhien keskuudessa.
Raskas mutta kunniallinen vanhimpien risteys
Siitä ajoista, kuten Hieromonk Isaac kirjoitti kirjassa Vanhin Paisius, Pyhä vuorikiipeilijä, alkoi hänen maallisen elämänsä uusi ja tärkein kausi - vanhin, jota ei määrittänyt ikä, vaan läsnäolo sielussa. Jumalan lähettämä erityinen armo. Tiedetään varmasti, että askeetti, ollessaan vielä katoavaisessa maailmassa, sai toistuvasti taatusti nähdä Jeesuksen Kristuksen ja Hänen Puhtaimman Äitinsä ilmestyvän hänelle ja puhuvan hänelle. Elämän eri hetkinä He täyttivät hänen sielunsa jumalallisella armolla ja antoivat voimaa askeettisiin tekoihin.
Kun huhu isä Paisiuksen poikkeuksellisesta hurskaudesta meni luostarin ulkopuolelle, ihmiset alkoivat tulla hänen luokseen rukousapua pyytäen erilaisissa elämäntilanteissa. Luostarin kirjoissa on säilytetty monia asiakirjoja, jotka todistavat Herran vanhimman rukousten kautta ilmoittamista ihmeistä. Niiden joukossa on tapauksia toivottoman sairaiden ihmisten parantamisesta ja tosiasiat vuosia sitten kadonneiden ihmisten löytämisestä.
On huomattavaa, että vanhimmalle oli lahjapuhua paitsi ihmisten, myös eläinten kanssa, jotka mielellään kuuntelivat häntä ja tottelevat kiistattomasti. Niinpä Paisioksen, Pyhän vuorikiipeilijän elämässä, Hieromonk Isaac muistelee tapausta, jossa kerran, monien pyhiinvaeltajien läsnäollessa, suuri myrkyllinen käärme ryömi hänen selliinsä. Rauhoitettuaan peloissaan vieraita vanhin otti kulhon ja täytti sen vedellä ja antoi kutsumattomalle vieraalle juotavaa. Sen jälkeen hän käski hänet lähtemään, ja käärme katosi kuuliaisesti seinän rakoon vahingoittamatta ketään.
Siunattua kuolemaa ja vanhimman kuolemanjälkeistä profetiaa
On vaikea luetella kaikkia ihmeitä, jotka paljastettiin vanhimman rukousten kautta sekä hänen maallisen elämänsä päivinä että 12. heinäkuuta 1994 seuranneen siunatun kuoleman jälkeen. Suuri vanhin meni Herran luo pitkän ja heikentävän sairauden jälkeen, mutta kukaan niistä, jotka sattuivat olemaan hänen lähellään viimeisinä päivinä, ei kuullut hänen huuliltaan huokauksia tai valituksia. Hän vietti elämänsä auringonlaskun samalla nöyryydellä ja kuuliaisella Jumalan tahdolle kuin kaikki aiemmat vuodet, minkä saamme tietää Pyhän vuorikiipeilijän Paisiuksen elämästä. Tämän suuren askeetin kuolinpäivämäärää tulisi epäilemättä pitää hänen oleskelunsa alkuna Taivasten v altakunnassa, polulle, jolle hän tasoitti itselleen varhaisesta lapsuudesta lähtien.
Artikkelin lopussa haluaisin lainata yhtä vanhin Paisioksen jättämistä ennustuksista, jolla, kuten hänet henkilökohtaisesti tunteneet todistavat, oli poikkeuksellinen selvänäön lahja. Se koskee Kreikan v altion suhdetta sen ikivanhaan poliittiseen ja sotilaalliseen vastustajaan - Turkkiin. Heidän välillään vanhin ennusti tulevaisuudessa sotilaallista konfliktia, jonka lopputulosmuuttaa suuresti nykyistä voimatasapainoa. Hän sanoi, että vuosisatoja jatkunut kiista Bosporinsalmen ensisijaisuudesta ratkeaisi lopulta Kreikan eduksi ja ortodoksinen risti loistaisi Konstantinopolin yllä. Oikeudenmukaisuuden vuoksi huomautamme, että Hieromonk Isaac "Pyhän vuorikiipeilijän vanhin Paisiuksen elämä" ei mainitse näitä hänen sanojaan, ja ne tulivat julkisuuteen toimittajien ehdotuksesta.
