Valko-Venäjä on monitunnustusv altio. Tämä maa on käynyt läpi vaikean kansakunnan muodostumisajan. Kautta historiansa se on ollut osa yhtä Euroopan maata, sitten toista, ja tämä on vaikuttanut suuresti paikalliseen kulttuuriin. Valko-Venäjän uskonto sisältää myös jäljen Valko-Venäjän kansan monimutkaisesta mutta kiehtovasta historiasta. Kerromme tästä.
Uskonto Valko-Venäjällä: historia
1000-luvulle jKr asti nykyisen Valko-Venäjän alue oli osa vanhaa Venäjän v altiota, ja se muutettiin muiden alueidensa kanssa ortodoksiseksi. Kiovan Venäjän romahtamisen jälkeen Valko-Venäjän alueelle syntyi useita erillisiä v altioita-ruhtinaskuntia, joista tunnetuin oli Polotsk. Polotskin ortodoksinen pyhimys Euphrosyne on laaj alti tunnettu, jonka risti oli vuoteen 1995 asti yksi Valko-Venäjän tasavallan v altion symboleista. Tästä seuraa, että Valko-Venäjän alkuperäinen perususkonto oli edelleen ortodoksinen kristinusko.
Katolisuuden tuleminen
Mutta XII vuosisadalla Valko-Venäjän maiden uskonnollinen ykseys lopetettiin. Suuren jälkeenosa tämän maan nykyaikaisesta alueesta joutui Liettuan suurruhtinaskunnan vaikutuksen alle, Valko-Venäjän uskonto joutui katolilaisuuden vaikutuksen alle. Tämä ei tietenkään tapahtunut heti: pakanalliset liettualaiset ja heidän ruhtinaansa ryntäsivät pitkään kahden sivilisaation keskuksen välillä hyväksyen vuorotellen joko ortodoksisuuden tai katolilaisuuden. Mutta lopullinen valinta tehtiin kuitenkin länsimaisen kristinuskon hyväksi. Joten valkovenäläisten esi-isät olivat lähes 1000 vuoden ajan katolisen v altion vallassa. Tämä ei luonnollisestikaan voinut muuta kuin vaikuttaa uskontoon Valko-Venäjällä kaikesta liettualaisten suvaitsevaisuudesta huolimatta.
Valko-Venäjä ON
Liettuan suurruhtinaskunnan uskonnollinen politiikka oli todellakin hyvin suvaitsevaista. Aluksi katolilaisuutta ei istutettu millään tavalla, ja ortodoksisen Valko-Venäjän aristokratian edustajilla oli mahdollisuus liittyä Liettuan aatelistoon ja lopulta slaavisti se kokonaan. Liettuan suurruhtinaskunnan magnaattien nimistä jo 1500-1600-luvuilla emme löydä lähes ainoatakaan varsinaista liettualaista sukunimeä. Liettuan säädökset - v altion tärkeimmät säädökset - ei kirjoitettu liettuaksi, vaan vanhaksi venäjäksi. Nykyaikaisten valkovenäläisten esi-isät kutsuivat itseään silloin ei muiksi kuin litvineiksi, korostaen vapaaehtoisesti kuulumistaan Liettuan v altioon.
Polonisaatio ja katolisaatio
Kun GDL alkoi lähentyä Puolan kuningaskuntaa ja omaksui sen tavat ja kulttuuriperinteet, Valko-Venäjän ortodoksille alkoi vaikea aikakausi. Kahden v altion yhdistymisen jälkeenyhdisti Kansainyhteisön 1400-luvulla, Puolan viranomaiset aloittivat Ukrainan ja Valko-Venäjän ortodoksisen itäslaavilaisen väestön polonisoinnin (polonisoinnin). Nykyaikaisten valkovenäläisten ja ukrainalaisten esi-isät - itse asiassa venäläiset - pakotettiin kirjaimellisesti puolalaisiksi ja hyväksymään katolisuus. Tämä monimutkainen sosiopoliittinen, kulttuurinen ja uskonnollinen prosessi johti lopulta erillisten rusinalaisten (ukrainalaisten) ja litviinien (valko-Venäjän) identiteetin muodostumiseen.
Krevan ja Lublinin liittojen jälkeen Valko-Venäjän koko uskontokimppuun lisättiin kreikkalainen katolilaisuus tai uniatismi. Uniaatit ovat entisiä ortodokseja, jotka ovat säilyttäneet liturgisen rituaalinsa, kirkkotyylinsä ja tyypillisen temppeliarkkitehtuurinsa, mutta samalla vannoneet uskollisuutta paaville. Kun Liettuan ruhtinaat palkkasivat entiset mongoli-tatarikuvernöörit ja jakoivat heille kiinteistöjä Valko-Venäjän alueelle, Valko-Venäjän maiden länsiosa kasvoi nopeasti maalauksellisilla moskeijoilla ja minareetteilla. Suuri juutalaisten keskittyminen sellaisiin kaupunkeihin kuin Minsk, Orsha, Brest ja Mogilev antoi koko Valko-Venäjän uskonnollisen ja kulttuurisen elämän kokonaisuudelle erityisen rikkaan maun.
Uskonto nykyaikaisella Valko-Venäjällä
Valko-Venäjä kävi läpi symbioosin Liettuan kanssa, lisääntyi polonisaatio, venäläistäminen Venäjän v altakunnassa, alkuperäiskansoitus Neuvostoliitossa, ja vuonna 1991 siitä tuli ensimmäistä kertaa historiansa aikana itsenäinen v altio. Kaikki nämä koettelemukset ja kulttuuriset metamorfoosit eivät voineet muuta kuin vaikuttaa Valko-Venäjän uskontoon v altiona. Itsenäisyyden ensimmäisinä vuosina maa joutui välittömästi veden alleProtestanttiset lähetyssaarnaajat ja erilaiset lahkot. Baptistit tanssivat iloisia pyöreitä tansseja. Anabaptistit kehottivat tavallisia katukatsojia kääntymään uskoonsa. Mormonit koputtivat oviin ja tarjoutuivat puhumaan Raamatun todellisesta ymmärtämisestä. Skientologit tarjosivat valkovenäläisille auditointiistunnon päästäkseen eroon traumaattisista muistoista ja löytääkseen sisäisen harmonian.
Tämän seurauksena meillä on seuraavat tilastot Valko-Venäjän uskonnosta uskovien keskuudessa:
- ortodoksi - 80 %;
- Katoliset - 10 %;
- kaikki muut (muslimit, protestantit) - 10%.
Samaan aikaan noin puolet valkovenäläisistä on ateisteja, mikä on melko korkea luku. Ilmeinen suuntaus on katolilaisten määrän väheneminen ja ortodoksisten määrän kasvu.
