Nimen Juudas alkuperä ja merkitys

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Heprealainen nimi Juudas yhdistetään enimmäkseen vain yhteen raamatulliseen hahmoon - Juudas Iskariotiin. Kaikki muistavat kuinka hän kavalsi Opettajan kolmestakymmenestä hopearahasta. Siksi tämä nimi liittyy useimpien ihmisten mielissä petturiin, petturiin. Itse asiassa tämä on stereotypia, josta (kuten kaikista muista) pitäisi päästä eroon ymmärtämällä Juudas-nimen todellinen merkitys.

Kiittäkää Herraa

Näin nimi Juuda on käännetty hepreasta, jossa se näyttää Jehud alta. Ensimmäistä kertaa se mainitaan Genesiksen kirjassa, jossa annetaan myös tämän nimen tulkinta. Siellä Lea tuli raskaaksi ja synnytti pojan sanoen: "Nyt minä ylistän Herraa", mikä kuulosti "oodilta". Ja niin hän antoi hänelle nimen Juudas. Tässä puhutaan kyseessä olevan nimen ensimmäisestä kantajasta, joka oli patriarkka Jaakobin neljäs poika.

Raamattu kertoo, että Juudan heimo oli lukuisin kaikista. Hänestä tuli juutalaisen kansan nimi "juutalaiset". Ja heidän uskontoaan, kuten tiedät, kutsutaan juutalaiseksi.

PuolestaJuuda tulee monista sukunimistä. Se koskee esimerkiksi:

• Yudin;
• Judanovs;
• Judasov;
• Yudasinih;
• Judovikh;
• Yudachev;
• Yudintsev;
• Yudashkins;
• Yudkins;
• Yudenichakh;
• Yudrins.

Nimen Juuda heprealainen alkuperä ei siis liity millään tavalla pettämiseen, kuten jotkut ajattelevat. Tämän nimen latinalainen muoto on Juudas, lausutaan "Juudas".

Naisen nimi

Tästä nimestä on myös naismuoto, joka näyttää Jehudithilta tai Judithilta. Raamatussa hänet mainitaan aikaisemmin kuin mies. Näin ollen Genesiksen kirja kertoo, että kun Esau oli neljäkymmentä vuotta vanha, hän meni naimisiin Jehuditin kanssa, joka oli heettiläisen Beerin tytär. "Judithin" naisversio on levinnyt laajasti monille eurooppalaisille kielille. Englanniksi se kuulostaa Judylta, saksaksi se on Edith, puolaksi se on Edita.

Negatiivinen konnotaatio

Nimen Juudas virheellisesti negatiivinen merkitys juurtuu tiukasti kristilliseen perinteeseen, mikä synnyttää vakaan stereotypian. Jos olet kiinnostunut sanakirjassa olevasta nimestä, voit nähdä, että siellä Juudas tarkoittaa "petturia, petturia", joka toimii ystävällisyyden varjolla. Tämä viittaa yhden Jeesuksen Kristuksen apostolien nimeen, joka petti hänet.

Nimi Juudas on muuttunut kirosanaksi, jota käytetään kutsumaan pettureiksi, pettureiksi. Niin he sanovat Juudaksen suudelta, Juudaspuusta - haavasta. On olemassa useita tämän tyyppisiä sanontoja:

• Kun ohitat Juudaksen valon, hirtät silti itsesi.
• On parempi olla syntymättä kuin elää maailmassa Juudaksena.
• Juudakseen uskominen ei ole ongelma ja sinä maksat.

Nimi Juudas esiintyy pyhissä, mutta lapsia ei kutsuta sillä. Venäläisestä kirjallisuudesta muistaa vain Iudushka Golovlev S altykov-Shchedrinin "Golovlevien herroista". Ja kyllä, se oli vain lempinimi. Ottaen huomioon nimen Juudas merkitys, olisi asianmukaista sanoa sen kuuluisimmista kantajista.

Epäselvä luku

Huolimatta negatiivisesta asenteesta tätä raamatullista hahmoa kohtaan, hänen hahmonsa ei ole yksiselitteinen. Hänestä ei voida sanoa, että hän oli täysin vailla omaatuntoa. Loppujen lopuksi hän ei ottanut rahaa kuluttaakseen tai sijoittaakseen johonkin liiketoimintaan. Epäröityään jonkin aikaa Juudas meni ylipappien luo ja palautti kolikot heille.

Pikemminkin Juudas Iskariotia voidaan kutsua kurjaksi henkilöksi. Munkki Nil the Myrrh-Streaming, Athoksen erakko, joka asui 1600-luvulla, kirjoitti hänestä näin: petturi ja raskas risti, kuten joissakin oletuksissa nähdään.

Herra odotti Juudaksen muuttuvan. Hän osoitti luottamustaan häneen tekemällä hänestä apostolien yhteisön rahastonhoitajan. Jopa silloin, kun Jeesus kuoli tuskissa ristillä, hän katsoi Juudaksen suuntaan siinä toivossa, ettei tämä tulisi, jos hän katuisi. Ja parannuksen tapauksessa Herra olisi epäilemättä antanut hänelle anteeksi ja jättänyt hänet kahdentoista apostolin joukkoon saarnaamaanEvankeliumi. Mutta Juudaksella ei ollut rohkeutta, hän teki itsemurhan epätoivoisena."

Juudaksen evankeliumi

Kristinuskossa on muinainen apokryfinen käsikirjoitus tällä nimellä. Se on kirjoitettu kopiksi ja on osa papyrus Codex Chacosia. Se löydettiin vuonna 1978 Egyptistä ja juontaa juurensa 220-340 eKr. Tämä paljastettiin radiohiilianalyysimenetelmällä. Ensimmäinen moderni käännös julkaistiin vuonna 2006

Tässä Jeesus Kristus ja Juudas esitetään samanmielisinä ihmisinä. Tämän käsikirjoituksen mukaan Juudas Iskariot ei suinkaan ollut petturi, vaan kavalsi Jeesuksen roomalaisille vain hänen pyynnöstään. Päinvastoin, Iskariot oli rakastetuin oppilas ja ainoa, jolle koko totuus paljastettiin. Jeesus ymmärsi Kristuksen suunnitelman ja suostui olemaan kadehdittava, mutta tärkeä rooli siinä. Hän luopui maineesta ja jopa elämästä.

Jatkoa Juudas-nimen merkityksen pohdiskelulle kerrotaan toiselle Jeesuksen Kristuksen opetuslapselle.

Ei Iskariot

Monet ihmiset eivät muista, että Kristuksen opetuslasten joukossa oli toinen Juudas. Erottaakseen hänet Juudaksesta, petturista, Johannes kutsuu evankeliumissaan häntä "Ei Iskariotiksi". Kirkko viettää apostoli Juudan, Herran veljen, muistoa 2. heinäkuuta. Hän on Juudas Tadeus, Judas Jacoblev tai Levvey. Keskiajalla hänet tunnistettiin usein Juudakseen, joka oli Markuksen evankeliumissa mainitun Jeesuksen Kristuksen veli. Jotkut nykypäivän raamatuntutkijat uskovat, että nämä ovat erilaisia kasvoja.

Ortodoksisessa perinteessä apostoli Juudas tunnistetaan Juudakseen, veliHerra”, sanotaan, ettei hänellä ollut rohkeutta kutsua itseään tällä lempinimellä. Tätä edelsivät seuraavat tapahtumat. Joosef Kihlatun pojat, jotka päättivät jakaa omaisuutensa perillisten kesken, eivät tukeneet häntä. Ja vain Juudas halusi jakaa osuutensa Jeesuksen kanssa, minkä vuoksi häntä kutsuttiin Herran veljeksi.

Kuitenkin Kristuksen maallisen polun alussa Juudas, kuten hänen veljensä, ei uskonut hänen jumalalliseen olemukseensa. Myöhemmin hän uskoi Messiaaseen, kääntyi hänen puoleensa kaikesta sydämestään, ja hänet valittiin lähimpien opetuslasten joukosta, joita oli kaksitoista. Muistellessaan syntiään Juudas Taddeus kutsui itseään Jaakobin veljeksi.

Evankeliumin saarnaaminen

Herran taivaaseen astumisen jälkeen apostoli Juudas alkoi saarnata evankeliumia eri maissa. Ensin Juudeassa, Idumeassa, Samariassa, Galileassa ja myöhemmin Syyriassa, Arabiassa ja Mesopotamiassa. Persiassa ollessaan hän kirjoittaa sovintokirjeen. Lyhyydestä huolimatta se sisältää monia syvällisiä totuuksia. Se opettaa sellaisista kristillisistä käsitteistä kuin:

• Pyhä Kolminaisuus;
• Herran Jeesuksen Kristuksen inkarnaatio;
• erottele hyvät ja pahat enkelit;
• tulevaisuuden Tuomiopäivä.

Apostoli kehottaa uskovia välttämään lihan epäpuhtautta, työskentelemään ahkerasti asemassaan, kääntämään eksyneet pelastavalle tielle, suojelemaan itseään harhaoppisista opetuksista. Hän sanoo, että pelkkä usko Jeesukseen Kristukseen ei riitä, täytyy silti tehdä hyviä tekoja, jotka ovat tunnusomaisia kristittyjen opetuksiin. Noin vuonna 80 pyhä apostoli Juudas kuoli armenialaisessa Aratin kaupungissa.marttyyrikuolema. Hänet ristiinnaulittiin ja lävistettiin nuolilla.