Raamatun kuvauksen mukaan kolmantena luomispäivänä Jumala loi maan. Ja seitsemässä päivässä hän loi koko maailman ja ihmisen. Tämä teko on yksi juutalaisen ja kristillisen uskon perusperiaatteista.
Tarina siitä, kuinka Jumala loi maan ja taivaan, löytyy Raamatun ensimmäisestä kirjasta nimeltä Genesis. Mutta tulkinnat siitä uskovien ja ei-uskovien keskuudessa ovat hyvin erilaisia. Tästä sekä yksityiskohtaisesti siitä, kuinka monta päivää Jumala loi maan, ihmisen ja ympärillämme olevan maailman, puhumme myöhemmin artikkelissa.
Tietoja kirjaimellisesta lukuvirheestä
Hän, joka lukee pyhiä kirjoituksia ajattelematta paljoakaan sen olemusta, toisin sanoen yrittää ottaa sen kirjaimellisesti, voi joutua suureen hämmennykseen. John Chrysostomos kirjoitti tästä. Tästä papit puhuvat tänään.
He varoittavat, että Raamatun analysointitekstit ovat välttämättömiä ottaen huomioon, että Raamattu ei ole oppikirja eikä esitä tieteellisiä totuuksia. Siinä on sekä uskonnollinen että allegorinen näkökulma.
Ottaen huomioon nämä huomautukset, yritämme tarkastella Raamatun kirjan "Genesis" lukua 1, joka kertoo kuinka paljon Jumala loi maan, taivaan, ihmisen, kasveja ja eläimiä. Vaikka kertomus on muodoltaan melko yksinkertainen, sen sisältöä ei aina ole helppo ymmärtää.
Luominen: Kolme ensimmäistä päivää
Mooseksen kirjan ensimmäinen luku alkaa siitä, että Jumala loi ensin maan ja taivaat. Ja tämä kuva näytti tältä: Maa oli tyhjä ja vedetön, syvyyden yllä oli pimeys ja Jumalan Henki lensi veden päällä. Sitten tapahtui seuraava.
Ensimmäisenä päivänä Jumala halusi valon olevan, ja se ilmestyi. Tämä miellytti Kaikkiv altiasta, ja hän jakoi valon ja pimeyden. Hän kutsui valoa päiväksi ja hän kutsui pimeyttä yöksi.
Toisena päivänä Jumala käski muodostaa taivaanvahvuuden keskelle vettä, ja se erotti veden, joka oli taivaanvahvuuden yläpuolella, siitä, mikä oli sen alapuolella. Ja taivaanvahvuus oli keskellä vettä, ja sitä kutsuttiin taivaaksi.
Kolmannen luomispäivän tarina kertoo, kuinka Jumala loi maan. Taivaan alla oleva vesi virtasi yhteen paikkaan ja ilmestyi kuiva maa, jota Jumala kutsui maaksi. Sitten Luoja antoi käskyn, että maan tulee kasvattaa kaikenlaista vehreyttä ja ruohoa, tuottaa siemeniä lajinsa ja k altaistensa mukaan sekä hedelmällisiä puita. Ja kaikki tapahtui.
Valaisimien ja eläinten luominen
4. päivänä Herra loi valoja taivaan taivaanvahvuuteen, jotta ne valaisivat maan. Ja myös erottaa päivä yöstä, tuottaa merkkejä, merkitä aikoja, päiviä ja vuosia.
Viidentenä päivänä Herran käskystä vesi synnytti matelijoita, lintuja, jotka lensivät maan päällä, taivaanvahvuutta pitkin. Sitten Jumala loi suuria kaloja ja kaikenlaisia eläimiä.
Otettuaan huomioon, mitä Raamattu sanoo siitä, kuinka Jumala loi maan, taivaan, tähdet ja planeetat, linnut ja eläimet, siirrytään ihmisen luomiseen.
Kuvassa ja kuvassa
Ja Jumala päätti luoda ihmisen omaksi kuvakseen ja k altaisekseen. Ja hän asetti hänet meren kalojen ja taivaan lintujen hallitsijaksi. Ja myös petojen, karjan, koko maan ja sen päällä matelijoiden yli. Ja Kaikkiv altias loi miehen ja naisen ja siunattuaan heidät käski heidän olla hedelmällisiä, lisääntymään, täyttämään maan ja hallitsemaan eläinmaailmaa.
Kuuden päivän jälkeen Kaikkiv altias katsoi kaikkea luomaansa ja päätti, että se oli erittäin hyvää. Genesiksen toisen luvun alussa sanotaan, että Luoja lepäsi seitsemäntenä päivänä, eli hän lepäsi työstään. Hän siunasi seitsemännen päivän pyhittämällä sen.
Kun on hahmoteltu raamatulliset tapahtumat, jotka kertovat, kuinka Jumala loi maan ja sitä ympäröivän maailman sekä ihmisen ja eläimet, siirrytään luomisteon tulkintaan.
Luominen tyhjästä
Muinaista kertomusta lukiessa saattaa ensi silmäyksellä tuntua, että se on ristiriidassanykyaikaiset tieteeseen liittyvät käsitteet. Mutta kuten jo mainittiin, Raamattu ei ole minkään luonnontieteen oppikirja. Eikä se kuvaa sitä, kuinka Jumala loi maan fysikaalisesti, tieteellisesti.
Mutta kuten kristillisen kirkon isät huomauttivat, siinä on yksi tärkeimmistä uskonnollisista totuuksista, että se oli Jumala, joka loi maailman ja hän teki sen tyhjästä. Ihmistietoisuuden on hyvin vaikea ymmärtää tätä totuutta sen elämänkokemuksen perusteella, koska luominen on kokemuksemme ulkopuolella.
Muinaisten filosofienkin keskuudessa oli mielipiteitä, että Luoja ja hänen luomuksensa ovat yksi ja sama ja maailma on Jumalan emanaatio. Hän "vuodatti" tähän maailmaan muodostaen siten fyysisen todellisuuden. Jumala on siis kaikkialla - tämä on panteistien mielipide.
Muut filosofit - dualistit - uskoivat, että Jumala ja aine olivat olemassa rinnakkain, ja Luoja loi maailman ikuisesta aineesta. Ateistit sen sijaan kieltävät periaatteessa Jumalan olemassaolon, he väittävät, että on vain ainetta.
Otamme huomioon ensimmäisen yllä olevista versioista kannattajien selityksen.
1 päivä on kuin 1000 vuotta
Pyhän Raamatun tarinan mukaan Jumala loi maan, koko maailman, maailmankaikkeuden tyhjästä. Hän teki tämän Sanansa, Kaikkiv altiaan voimansa ja jumalallisen tahtonsa kautta. Luomisen teko ei ole hetkellinen, kertaluonteinen, se etenee ajassa. Vaikka Raamattu viittaa 7 päivään luomistyössä, päivä ei ole tässä sama kuin 24 tuntia, maallinen päivämme. Tässä puhutaan muista ajanjaksoista. Loppujen lopuksi, kuten edellä mainittiin, valot ilmestyivät vasta neljännelläpäivä.
Apostoli Pietarin toinen kirje sanoo, että Jumalan Sana julistaa meille, että Herralla on 1 päivä kuin 1000 vuotta ja 1000 vuotta kuin 1 päivä. Eli Jumala on aikakäsityksemme ulkopuolella, joten ei ole mahdollista arvioida, kuinka kauan luomistoimi tapahtui.
Seuraava on kuitenkin selvää Raamatun teksteistä. Johanneksen teologin ilmestyksessä Herra itse sanoo: "Katso, minä teen kaiken uudeksi." Eli luomistoimi ei ole vielä päättynyt, se jatkuu meille näkymättömällä ja käsittämättömällä tavalla. Jumala ylläpitää energiallaan maailmankaikkeuden rakennetta tasapainossa ja elinvoimaisessa tilassa.
