Noin 2500 vuotta sitten alkoi yksi suurimmista ihmiskunnan tuntemista henkisistä kokemuksista. Intian prinssi Siddhartha Gautama Shakyamuni saavutti erityisen tilan, valaistumisen, ja muodosti yhden maailman vanhimmista uskonnoista - buddhalaisuuden.
Hieman Buddhasta
Prinssi Siddharthan varhaiselämästä kertovat legendat tunnetaan hyvin. Hän varttui ylellisyydessä, tietämättä vaikeuksista ja huolista, kunnes eräänä päivänä onnettomuus pakotti hänet kohtaamaan yksinkertaisen inhimillisen kärsimyksen: sairauden, vanhuuden ja kuoleman. Tuolloin Siddhartha tajusi, kuinka illusorista ja pysyvää on se, mitä ihmiset kutsuvat "onnelliseksi". Hän lähti pitkälle yksinäiselle matkalle löytääkseen tavan saada ihmiset pois kurjuudestaan.
Tieto tämän miehen elämästä perustuu pääasiassa lukuisiin legendoihin, ja tarkkoja tietoja on hyvin vähän. Mutta nykyaikaisille buddhalaisuuden seuraajille Gautaman henkinen perintö on paljon tärkeämpää. Hänen luomassaan opetuksessa selitettiin maallisen olemassaolon lakeja ja vahvistettiin mahdollisuus saavuttaa valaistuminen. Sen pääkohdat löytyvät Dharmachakra Launching Sutrasta -lähde, joka paljastaa yksityiskohtaisesti mitkä ovat Gautaman muodostaman buddhalaisuuden 4 tärkeintä totuutta.
Yksi muinaisista intialaisista sutroista sanoo, että koko ihmiskunnan historian aikana noin 1000 buddhaa (eli valaistumisen saavuttaneita) ilmestyy maan päälle. Mutta Shakyamuni ei ollut ensimmäinen, ja sillä oli kolme edeltäjää. Uskotaan, että uusi Buddha ilmestyy sillä hetkellä, kun edellisen muodostama opetus alkaa heiketä. Mutta heidän kaikkien on suoritettava kaksitoista erikoistyötä, kuten Gautama teki aikanaan.
4 jaloa totuutta koskevan opin syntyminen
4 Buddhalaisuuden jalot totuudet on kuvattu yksityiskohtaisesti Wheel of Dharma Launch Sutrassa, joka on käännetty monille kielille ja joka tunnetaan nykyään hyvin. Shakyamunin säilyneiden elämäkertojen mukaan hän piti ensimmäiset saarnat 7 viikkoa valaistumisen jälkeen askeettisille kumppaneilleen. Legendan mukaan he näkivät Gautaman istuvan puun alla kirkkaan hehkun ympäröimänä. Silloin esitettiin ensimmäisen kerran opetuksen määräykset, jotka perinteisesti tunnustettiin tärkeimmäksi sekä varhais- että nykybuddhalaiseksi - 4 jaloa totuutta ja kahdeksanosainen polku.
Buddhalaisuuden totuuksia lyhyesti
4 Buddhalaisuuden jalot totuudet voidaan tiivistää muutamaan teesiin. Ihmiselämä (tarkemmin sanottuna peräkkäisten inkarnaatioiden ketju, Samsara) on kärsimystä. Syynä tähän ovat kaikenlaiset halut. Kärsimys voidaan lopettaa ikuisesti, ja sen sijaan saavutetaan erityinen nirvanan tila. On olemassa erityinen tapa tehdä tämä, mikä onnimeltä The Eightfold Path. Näin ollen buddhalaisuuden 4 totuutta voidaan esittää lyhyesti opetuksena kärsimyksestä, sen alkuperästä ja tavoista voittaa se.
Ensimmäinen jalo totuus
Ensimmäinen väite on totuus dukkhasta. Sanskritista tämä termi käännetään yleensä "kärsimyksellä", "ahdistuksella", "tyytymättömyydellä". Mutta on olemassa mielipide, että tällainen nimitys ei ole täysin oikea, ja sana "dukkha" tarkoittaa itse asiassa koko joukkoa haluja, riippuvuuksia, jotka ovat aina tuskallisia.
Paljastaessaan buddhalaisuuden 4 jaloa totuutta, Shakyamuni väitti, että koko elämä kuluu ahdistuksessa ja tyytymättömyydessä, ja tämä on ihmisen normaali tila. "4 suurta kärsimyksen virtaa" kulkee läpi jokaisen ihmisen kohtalon: syntymässä, sairauden aikana, vanhuudessa, kuoleman hetkellä.
Saarnoissaan Buddha korosti myös "3 suurta kärsimystä". Syynä ensimmäiseen on muutos. Toinen on kärsimys, joka pahentaa muita. Kolmas on yhdistävä. Käsitteestä "kärsimys" puhuttaessa on korostettava, että buddhalaisuuden näkökulmasta se tarkoittaa ihmisen kaikkia kokemuksia ja tunteita, myös sellaisia, jotka yleisesti hyväksytyn käsityksen mukaan vastaavat ajatusta onnea niin paljon kuin mahdollista.
Toinen jalo totuus
4 Buddhalaisuuden totuudet toisessa asemassaan kertovat dukkhan syntymisestä. Buddha kutsui kärsimyksen ilmaantumisen syytä "tyydyttymättömäksi haluksi", toisin sanoen haluksi. He saavat ihmisen pysymään samsaran kierrossa. Mutta kutentiedetään, että uudestisyntymisen ketjusta poistuminen on buddhalaisuuden päätavoite.
Yleensä seuraavan henkilön toiveen täyttymisen jälkeen rauhan tunne vierailee hetkeksi. Mutta pian ilmaantuu uusi tarve, josta tulee jatkuvan huolen aihe, ja niin edelleen loputtomiin. Siten kärsimyksellä on vain yksi lähde - aina nousevat halut.
Halu tyydyttää haluja ja tarpeita liittyy läheisesti intialaiseen filosofiaan niin tärkeään käsitteeseen kuin karma. Se on yhdistelmä ihmisen ajatuksia ja todellisia toimia. Karma on kuin tulos pyrkimyksistä, mutta se on myös uusien, tulevien toimien syy. Tähän mekanismiin samsaran sykli perustuu.
4 Buddhalaisuuden totuudet auttavat myös selittämään huonon karman syyn. Tätä varten erotettiin 5 tunnetta: kiintymys, viha, mustasukkaisuus, ylpeys ja tietämättömyys. Kiintymys ja viha, jotka johtuvat ilmiöiden todellisen luonteen väärinymmärryksestä (eli vääristyneestä todellisuudenkäsityksestä) on suurin syy kärsimyksen toistumiseen monien uudestisyntymien aikana.
Kolmas jalo totuus
Tunnetaan "totuutena dukhan lakkaamisesta" ja se tuo lähemmäs valaistumisen ymmärtämistä. Buddhalaisuudessa uskotaan, että kärsimyksen ulkopuolella oleva tila, joka on täysin vapautettu haluista ja kiintymyksistä, voidaan hyvinkin saavuttaa. Tämä voidaan tehdä tietoisen tarkoituksen kautta käyttämällä opetuksen viimeisessä osassa yksityiskohtaisesti kuvattuja tekniikoita.
Kolmannen jalon totuuden omituisen tulkinnan tosiasiat tunnetaan elämäkerrastaBuddha. Hänen vaelluksiinsa liittyneet munkit ymmärsivät usein tämän aseman täydellisenä luopumisena kaikista, jopa elintärkeistä haluista. He harjoittivat kaikkien fyysisten tarpeidensa tukahduttamista ja harjoittivat itsensä kidutusta. Kuitenkin Shakyamuni itse tietyssä vaiheessa elämäänsä kieltäytyi sellaisesta kolmannen totuuden "äärimmäisestä" ruumiillistuksesta. Laajentaen buddhalaisuuden 4 totuutta, hän väitti, että päätavoitteena on pysyä "keskipolulla", mutta ei tukahduttaa ehdottomasti kaikkia haluja.
Neljäs jalo totuus
Buddhalaisuuden neljän totuuden tietäminen olisi epätäydellistä ilman keskitien ymmärtämistä. Viimeinen, neljäs paikka on omistettu harjoitukselle, joka johtaa dukkhan lopettamiseen. Se paljastaa kahdeksanosaisen (tai keskimmäisen) polun opin olemuksen, joka buddhalaisuudessa ymmärretään ainoaksi keinoksi päästä eroon kärsimyksestä. Ja surua, vihaa ja epätoivoa synnyttävät väistämättä kaikki mielentilat, paitsi yksi - valaistuminen.
Keskitien seuraaminen ymmärretään ihanteelliseksi tasapainoksi ihmisen olemassaolon fyysisten ja henkisten osien välillä. Nautinto, liiallinen riippuvuus ja kiintymys johonkin on äärimmäisyyttä, samoin kuin askeettisuus sen vastakohtana.
Itse asiassa Buddhan ehdottamat korjaustoimenpiteet ovat täysin yleismaailmallisia. Pääasia on meditaatio. Muilla menetelmillä pyritään käyttämään poikkeuksetta kaikkia ihmiskehon ja mielen kykyjä. Ne ovat kaikkien ihmisten saatavilla fyysisestä ja fyysisestä koosta riippumattaälyllisiä mahdollisuuksia. Suuri osa Buddhan harjoituksista ja saarnaamisesta oli omistettu näiden menetelmien kehittämiseen.
Valaistus
Valaistuminen on buddhalaisuuden tunnustama henkisen kehityksen korkein tavoite. 4 jaloa totuutta ja 8 keskitien askelta ovat eräänlainen teoreettinen ja käytännöllinen perusta tämän tilan saavuttamiselle. Uskotaan, että sillä ei ole mitään tekemistä kaikkien tavallisen ihmisen saatavilla olevien aistimusten kanssa. Buddhalaiset tekstit puhuvat valaistumisesta melko yleisesti, metaforien kielellä ja filosofisten vertausten avulla. Mutta sitä ei ole mahdollista ilmaista millään konkreettisella tavalla tavallisten käsitteiden kautta.
Buddhalaisessa perinteessä valaistuminen vastaa termiä "bodhi", joka tarkoittaa kirjaimellisesti "heräämistä". Uskotaan, että jokaisessa ihmisessä on mahdollisuus mennä tavanomaisen todellisuushavainnon ulkopuolelle. Kerran valaistumisen saavuttamisen jälkeen on mahdotonta menettää sitä.
Opin hylkääminen ja kritiikki
4 Buddhalaisuuden perustotuudet ovat yhteinen opetus kaikille sen kouluille. Samaan aikaan useat mahayanaliikkeet (Skt. "Great Vehicle" - yksi kahdesta suurimmasta liikkeestä Hinayanan ohella) noudattavat "sydänsutraa". Kuten tiedät, hän kiistää buddhalaisuuden 4 jaloa totuutta. Lyhyesti sanottuna tämä voidaan ilmaista seuraavasti: ei ole kärsimystä, joten sille ei ole syytä, ei lopettamista eikä keinoa tähän.
Sydänsutraa kunnioitetaan mahayana-buddhalaisuudessa yhtenä tärkeimmistä lähteistä. Se sisältää kuvauksen Avalokiteshvaran opetuksista,bodhisattva (eli hän, joka on tehnyt päätöksen valaistua kaikkien elävien olentojen hyödyksi). Sydänsutrassa on yleensä kyse illuusioista eroon pääsemisestä.
Avalokitesvaran mukaan perusperiaatteet, jotka sisältävät neljä jaloa totuutta, vain yrittävät selittää todellisuutta. Ja käsitys kärsimyksestä ja sen voittamisesta on vain yksi niistä. Sydänsutra kehottaa ymmärtämään ja hyväksymään asiat sellaisina kuin ne todella ovat. Todellinen bohisattva ei voi havaita todellisuutta vääristyneellä tavalla, joten hän ei pidä ajatusta kärsimyksestä todeksi.
Joidenkin nykyaikaisten itämaisen filosofian asiantuntijoiden mukaan buddhalaisuuden 4 totuutta on myöhäinen "lisäaine" Siddhartha Gautaman elämäntarinan muinaisessa versiossa. Oletuksissaan he luottavat pääasiassa monien muinaisten tekstien tutkimuksen tuloksiin. On olemassa versio, jonka mukaan ei vain oppi jaloista totuuksista, vaan myös useat muut Shakyamuniin perinteisesti liittyvät käsitteet eivät liity suoraan hänen elämäänsä, ja hänen seuraajansa muotosivat ne vasta vuosisatoja myöhemmin.
