Monet venäläiset tuntevat Jumalanäidin Bogolyubskaja-ikoni, jota kutsutaan ehkä Venäjän kirkkoperinnön tärkeimmäksi kuvakkeeksi.
Se kirjoitettiin melkein tuhat vuotta sitten, siihen liittyy monia Venäjän tapahtumia, ja monet ihmeet liitetään sen ihmeelliseen voimaan. Sen merkityksestä Venäjän kansalle todistavat monet luettelot (kopiot) alkuperäisestä kuvasta ja se, että ihmiset pyrkivät tähän ikoniin rukouksella vielä tänäkin päivänä. Tietoja ikonin alkuperän historiasta, sen merkityksestä kristityille - tämä artikkeli.
Kuvakkeen ilmestymisen historia
Legendin mukaan vuonna 1157 Suzdalin suurherttua Andrei Jurievich Dolgoruky oli matkalla Vyshgorodista Suzdaliin Vladimirin Neitsyt Marian ikonin seurassa. Kesäkuun 18. päivänä, 10 mailia ennen Vladimiria, kärry pysähtyi äkillisesti, eivätkä hevosten ponnisteluista huolimatta onnistuneet siirtämään sitä. Prinssin seurakunta pystytti leiriteltan tähän paikkaan. Rukouksen aikana kaikkein pyhin Theotokos ilmestyi prinssille ja käski häntä rakentamaan Bogolyubskaya-kirkon tälle paikalle. Jumalanäidin ikoni, joka on nimetty hänen syntymänsä mukaan, ja siirtää Vladimirin ikoni Vladimirille.
Tämän tapahtuman innoittamana prinssi käski hovin ikonimaalajia kirjoittamaan neitsyen kuvan sypressitaululle siinä muodossa, jossa hän ilmestyi hänelle rukouksen aikana. Näin ilmestyi Jumalanäidin Bogolyubskaya-kuvake, jonka kuva on esitetty alla. Tälle kuvakkeelle on maalattu Jumalan Äiti täyspitkänä, kädet nostettuina rukoukseen ja kasvot Pojaan päin. Hänen oikeassa kädessään on kirjakäärö, johon on kirjoitettu rukous Herralle. Neitsyt Marian kuvan yläpuolella ovat ikonit, jotka seurasivat suurherttua hänen matkallaan - Jeesus Kristus, Vladimirin ikoni, arkkienkelit Mikael ja Gabriel sekä Johannes Kastaja.
Bogolyubsk-kuvakkeen juhliminen
Aluksi Bogolyubskaya Jumalanäidin ikoni löysi paikkansa Bogolyubovossa, kirkossa, jonka ruhtinas rakensi Neitsyen pyynnöstä yhdessä Vladimirin ikonin kanssa. Uskotaan, että ollessaan Vladimirin ikonin vieressä Bogolyubskaja näytti ottaneen häneltä ihmevoiman ja tullut yhtä arvostetuksi.
Ortodoksisten pyhäpäivien kalenterissa mainitaan yli 260 kunnioitettua Jumalanäidin ikonia, joilla on ihmeellisiä voimia, ja yleensä niille on yli 860 eri nimeä. Monilla ikoneilla on omat juhlapäivänsä, niille on kirjoitettu omat rukouksensa, akatisteja ja troparia. Jokaisella Siunatun Neitsyen ikonilla on oma vaikutus: yksi parantaa, toinen suojelee, kolmas auttaa perheasioissa.
Hänellä on kunnioituspäivä ja Jumalanäidin Bogolyubskaya-kuvake. Juhlat vietetään 18kesäkuuta Art. tyyliin ja 1. kesäkuuta - uudella tavalla. Tänä päivänä kunnioitetaan myös muita Jumalanäidin Bogolyubskaya-kuvakkeen kuvia - Moskova, Zimarovskaya, Uglichskaya, Kozlovskaya, Yuryevskaya, Elatomskaya, Tula, Tarusskaya, Usmanskaya Bogolyubskaya Jumalanäidin ikoni, joista valokuvat on esitetty tämä artikkeli.
Ikonin sijainti
Kuten edellä mainittiin, tämä ikoni oli aluksi pyhän prinssi Dolgorukyn rakentamassa Neitsyt syntymäkirkossa. Myöhemmin tämän temppelin ympärille rakennettiin Bogolyubsky-luostari, jossa ikoni oli siihen asti, kun se suljettiin 1900-luvun alussa. Luostarin sulkemisen jälkeen sitä pidettiin kuitenkin Joakimin ja Annan kirkossa Vladimirin kaupungissa. Vuodesta 1946 lähtien kuva on nähty Vladimirin paikallishistoriallisessa museossa. Vuonna 1992 se siirrettiin Knyagininin taivaaseenastumisen luostariin, ja vuonna 2009 se lähetettiin kunnostettavaksi (restauroitavaksi) Vladimir-Suzdalin Bogolyubskaja Jumalanäidin ikonin museoon, jossa se sijaitsee edelleen.
Ikonografian tyypit
Ikonografia kirkon merkityksessä on hyväksytty sääntöjen ja kaavioiden järjestelmä tiettyjen kuvien tai tapahtumien kuvaamiseksi.
Kun kuvataan Neitsyt, on olemassa useita tunnettuja ikonografisia tyyppejä:
- Oranta (Neitsyt Marian kuva kädet ylhäällä kädet ulospäin käännettyinä ja vauva sylissään - symboloi esirukousta).
- Eleusa (Jumalan Äidin kuva vauva sylissään, joka painaa poskeaan Äidin poskea vasten - symboloiJumalan korkein rakkaus ihmisiä kohtaan).
- Hodegetria (Kuva Neitsyt v altaistuimella vauva sylissään, kädessä kirjakäärö, oikea käsi käännettynä hänen suuntaansa - symboloi vauvan palvontaa).
- Panachranta (Neitsyt Marian kuva v altaistuimella vauva sylissään ja oikea käsi kääntynyt hänen suuntaansa - symboloi Neitsyen suuruutta)
- Agiosoritissa (siunatun Neitsyt Marian kuva ilman vauvaa rukousasennossa - symboloi rukousta ihmiskunnan puolesta).
Kuvan ikonografia
Jumalanäidin Bogolyubskaya-ikoni kuuluu viimeiseen ikonografiseen tyyppiin - Agiosoritissa, mutta sillä on useita eroja perinteisistä Neitsyen kuvaamissuunnitelmista. Erityisesti se sisältää Hodegetria- ja Orant-tyyppisiä elementtejä. Kimppuun, joka on Jumalan Äidin käsissä, on kirjoitettu rukous Herralle ihmiskunnan puolustamiseksi. Tiedetään, että tälle arkille kirjoitettu teksti muuttui joka kerta, kun kuvake palautettiin.
Jumalanäiti Bogolyubskaya on hyvin samanlainen kuin Palermon kaupungissa sijaitsevan Santa Marian kirkon mosaiikeilla vuoratut kuvat Neitsytestä. Samank altainen samank altaisuus voidaan jäljittää Pihkovan Mirozhsky-luostarin freskolla esitetyn kuvan kanssa sekä Neitsyt Marian kuvan kanssa sävellyksessä "Viimeinen tuomio" ja "Esitys". Nämä tosiasiat huomioon ottaen historioitsijat ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että tämän ikonin ensimmäinen kirjoittaja oli bysanttilainen ikonimaalari, joka saapui prinssi Dolgorukyn hoviin ja palasi myöhemmin kotimaahansa.
Kuuluiset kuvakeluettelot
Sana "lista" tarkoittaa tässä alkuperäisestä kopioitua kopiota. Ikonin suuresta kunnioituksesta todistaa se, että venäläiset ovat luoneet siitä useita kymmeniä kopioita kuluneen vuosituhannen aikana., joka otti käyttöön ihmevoimansa. Tämän sarjan tunnetuimpia ovat Moskovan, Uglichin ja Zimarovskajan Jumalanäidin (Bogolyubskaya) ikonit. Näiden ikonien merkitys venäläisille on suuri: he rukoilivat heidän edessään sisäisten riitojen, ulkomaalaisten hyökkäysten ja tappavien epidemioiden aikana.
Moskova
Moskovan kuvake esittää Jumalan Äitiä kirjakääröllä kädessään rukoilemassa Poikaa, ja hänen edessään polvistumassa ovat pyhät. Tämä luettelo tuli kuuluisaksi moskovilaisten pelastamisesta kamal alta ruttoepidemi alta vuonna 1771. 1900-luvun alusta lähtien Jumalanäidin Bogolyubskaja-ikoni on ollut Moskovassa Pietarin ja Paavalin kirkossa.
Zimarovskaya
Zimarovskaja-kuvake edustaa siunattua Neitsyttä ilman vauvaa, täydessä kasvussa, kasvot Poikaa kohti, siunaten häntä taivaasta. Ikoni on kuuluisa kyvystään parantaa ihmisiä vakavista sairauksista - rutto, kolera. Vuoteen 1925 asti ikonia säilytettiin Zimarovon kylässä Ryazanin alueella, mutta vuoden 1925 jälkeen se katosi, ja sen jälkeen sen olinpaikka on tuntematon.
Uglich
Kirjoitettiin 1600-luvun alussa, ja 200 vuoden kuluttua kuvakkeen upotukset siirrettiin uudelle perustalle. Ikoni on kuuluisa Uglichin asukkaiden ihmeellisestä parantumisesta ruttotaudista 1600-luvun puolivälissä. Nykyään ikoni sijaitsee Uglichin kaupungissa, Pyhän Dmitryn kirkossa.
Voimitä he rukoilevat Bogolyubsk-kuvakkeen edessä?
Jumalan Äiti puhuu aina niille, jotka rukoilevat välittäjänä hänen ja Herran välillä. Jumalanäidin Bogolyubskajan ikonin rukous sisältää usein vetoomuksia ihmisen pelastamiseksi taudeilta ja luonnonkatastrofeista, kansallisesta riidasta ja panettelusta ihmisiä vastaan, metsien ja peltojen tulipaloista, nälästä ja köyhyydestä, tappavista epidemioista, tulvista, pakkasista ja kuivuudesta, muiden v altioiden hyökkääjien hyökkäyksistä ja tuhoisista sisäisistä kiistoista. Lisäksi matkustajat pyytävät ikonilta hyvinvointia matkalla ja äidit vieraassa maassa lastensa terveyttä.
Ikonin säilytys tänään
Viimeinen kunnostus paljasti Bogolyubskajan ikonin alkuperäisen kuvan, joka on tehty epätavallisen värikkäillä väreillä. Joten Neitsyt Marian vaatteet on kuvattu vihreänharmaan chitonin ja tiilimaforiumin muodossa. Neitsyen silmät ovat siniset, ja hänen poskensa ovat epätavallisen kirkkaat punaiset. Tässä muodossa kuvake tuli kuitenkin tunnetuksi vasta äskettäin. Tähän asti tämän teoksen alkuperäinen kuva on piilotettu useilla aikaisempien restauraattorien maalaamilla maali- ja parafiinikerroksilla.
Se tosiasia, että suuri venäläinen ikoni on tuhoutumassa, kirjoitti vuonna 1915 kuuluisa bysanttilainen N. P. Kondakov. Hänen sanojensa ansiosta ikonin koeavaukset suoritettiin vuonna 1918. Vuonna 1946 entisöintiasiantuntija F. A. Modorov kuitenkin "vahvisti" maalin parafiinikerroksella virheellisesti valitsemansa tekniikan mukaan, mikä jyrkästi negatiivisestivaikutti jäännöksen tilaan. Joten vuonna 1956 ikoni siirrettiin museoon, jossa asiantuntijat tekivät johtopäätöksen, että kuumalla vahalla kaataminen heikensi merkittävästi maalin ja maan välistä sidosta. Tämän seurauksena parafiinikerros päätettiin poistaa kuvasta. Museon restauroijat ovat puhdistaneet ikonin pintaa parafiinista 20 vuoden ajan, mutta gesson ja maalin surkea tila oli siihen mennessä muuttunut peruuttamattomaksi.
Ikonin kunto huononi entisestään sen jälkeen, kun se säilytettiin Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalissa lämpötila- ja kosteussäännösten vastaisesti henkilökunnan huolimattomuuden vuoksi. Vuonna 2009 ikoni siirrettiin Vladimir-Suzdalin museoon, jossa ikonin tila todettiin katastrofaaliseksi.
Tänään Bogolyubskaya Jumalanäidin ikoni on säilytetty museon erityisesti varustetussa huoneessa, eivätkä restauraattorit lupaa esitellä sitä lähitulevaisuudessa.
Venäjän kirkot nimetty Bogolyubskajan ikonin mukaan
Venäjällä on rakennettu kolme katedraalia: Bogolyubskaja Jumalanäidin ikonin katedraali Bogolyubovossa Suzdalin alueella, Michurinskissa Michurinskyn alueella ja Tverissä Vysokopetrovsky-luostarissa.
Maahan rakennettiin katedraalien lisäksi 12 Bogolyubskajan ikonin mukaan nimettyä kappelia - esimerkiksi Dobryninoon (Sobinskin alue), Pavlovskyyn (Juryev-Pavlovskyn alue), Shustinoon (Kolchuginsky piiri), vuonna Boldino (Petushinsky piiri), Ivanovossa ja Tarusan kaupungissa, kylässä. Teterinskoje (Nerekhtsky piiri), Krasnojarskin kaupungissa ja muissa Venäjän kylissä ja kaupungeissa. MoskovassaJumalanäidin Bogolyubskajan ikonin kappeli sijaitsee Kalitnikovskin hautausmaalla, Davydkovossa ja Varvarskajan tornissa.
Tuomiokirkkojen lisäksi Venäjälle pystytettiin ikonin kunniaksi 69 kirkkoa.
Moskovan temppelit esittelevät Bogolyubskaja-kuvaketta
Moskovassa kunnioitetaan Moskovan Bogolyubskaya Jumalanäidin ikonia, joka on sijoitettu Kitay-Gorodin porttien yläpuolelle. Nämä portit sijaitsevat lähellä Pietarin ja Paavalin kirkkoa Jauzski-porttien kohdalla Kulishkissa, osoitteessa 4, rakennus 6, Petropavlovsky lane. Moskovan ikoni maalattiin samana vuonna kuin alkuperäinen - vuonna 1157. Juhlapäivinä ikoni poistetaan portilta kolmeksi päiväksi ja rukoillaan sen kanssa.
