Muinaisen kroniikan mukaan Novgorodin Jumalanäidin ikoni”merkki”, jota nykyään säilytetään Pyhän Sofian katedraalissa, ylistettiin ensimmäisen kerran 1100-luvulla, ja se tapahtui ankaran oikeudenkäynnin päivinä. joka kohtasi kaupunkia. Siitä lähtien tämä kuva on ollut taivaallisten voimien suojelijan symboli.
Veljesmurhakampanja
1100-luku tuli isänmaan historiaan ajanjaksona, jolloin tiettyjen ruhtinaiden välillä vallitsi raivokas yhteenotto, jotka vuodattivat verta v altaa tavoittelemassaan. Yksi hänen synkistä jaksoistaan oli Vladimir-Suzdalin prinssin Andrei Bogolyubskyn yritys alistaa Veliky Novgorod. Luottamatta vain omiin voimiinsa hän solmi liiton muiden ruhtinaiden: Ryazanin, Muromin ja Smolenskin kanssa ja asetti oman poikansa Mstislavin yhdistyneen armeijan johtoon. Talvella 1170 tämä v altava armeija muutti Volhovin rannoille jättäen jälkeensä lukemattomia kylien ruumiita ja tuhkaa. Helmikuun lopussa Mstislavin sotilaat lähestyivät Novgorodia ja alkoivat valmistautua hyökkäykseen.
Aunatun Neitsyt Marian testamentti
Näkemäni, että suuren piirittäjätmonet, ja heidän oma voimansa ei selvästikään riitä, kaupungin asukkaat, luottaen vain taivaalliseen esirukoukseen, rukoilivat lakkaamatta, huutaen Herraa ja Hänen Puhtainta Äitiään. Monet Novgorod-kuvakkeet olivat tuolloin jo tulleet kuuluisiksi niiden kautta paljastetuista ihmeistä, ja tämä antoi toivoa piiritetyille.
Ja niin tapahtui, että eräänä yönä Novgorodin arkkipiispa Johannes (myöhemmin kirkastettu pyhimykseksi) kuuli seisoessaan rukouksessa Kaikkeinpyhimmän Theotokosin äänen, joka käski häntä menemään Vapahtajan kirkkoon, Iljinskaja-katu, kaupungin pelastamiseksi, ja ottamalla Hänen kuvansa sieltä, nosta se kaupungin muuriin.
Ikoni paljastaa ihmeitä
Epäröimättä kunnianarvoisa arkkipastori lähetti palvelijansa mainittuun kirkkoon, mutta ne, jotka palasivat, ilmoittivat, etteivät he voineet tuoda pelastavaa kuvaa, vaan jopa epäonnistuneet siirtämään sitä. Sitten Pyhä Johannes kokosi ihmiset ja meni kulkueen kärjessä henkilökohtaisesti Ilinskaya-kadulle. Legenda kertoo, että vasta yleisen polvistuvan rukouksen jälkeen Novgorod-kuvake "Sign" (hän osoittautui ihmeelliseksi kuvaksi, jonka Jumalanäiti osoitti) otettiin ylös ja kuljetettiin juhlallisesti pitkin maan katuja. piiritetty kaupunki, nostettu muuriin.
Mstislavin sotilaat, jotka eivät tienneet mitä olivat tekemässä, levittivät upean kuvan nuolipilvellä, joista yksi lävisti Neitsyen kuvan. Ja sitten läsnäolijat pystyivät näkemään ihmeen: Taivaan Kuningatar käänsi puhtaimmat kasvonsa kaupunkiin päin, ja hänen silmistään valuivat veriset kyyneleet. Sillä hetkellä kauhu v altasi piirittäjät. Järjestä riistettynä he vetivät miekkansa ja alkoivat satunnaisesti lyödä toisiaan. Monet heistä kuolivat sitten kaupungin muurien alle, ja eloonjääneet pakenivat paniikkiin.
Ihmekuvan ylistys
Sinä päivänä Novgorodin Jumalanäidin ikoni "merkki" suojeli Novgorodin ihmisiä välittömältä katastrofilta ja tuli siten kuuluisaksi kaikkialla. Pian hänen vuotuisen juhlansa päivämäärä päätettiin. Oli helmikuun 25. päivä, päivä, jolloin Novgorod vapautettiin onnellisesti vihollisilta. Ihmeellinen merkin kuva seisoi lähes kahden vuosisadan ajan Iljinskaja-kadulla Vapahtajan kirkossa, jonka Novgorodin arkkipiispa Nikita perusti jo 1000-luvulla. Ikoni poistettiin vain juhlapäivinä ja palautettiin sitten paikalleen. Mutta ajan myötä novgorodilaiset rakensivat pelastajalleen uuden kivikirkon, ja vanha purettiin rappeutumisen vuoksi. Nykyään sen paikalla on kivitemppeli, joka perustettiin vuonna 1374.
Novgorodin taivaallinen suojelija
Novgorod-kuvakkeen "The Sign" historia säilyttää monien sen kautta paljastettujen ihmeiden muiston. Joten vuonna 1566 hän pelasti kaupungin ennennäkemättömältä tulipalolta, joka nielaisi sen. Tuohon aikaan Venäjällä sattui usein tulikatastrofeja, mutta tällä kertaa tuli raivosi niin raivokkaasti, että se uhkasi tuhota kaikki kaupungin rakennukset. Vain metropoliitta Macariuksen johtaman kulkueen ansiosta, joka kantoi ihmeellistä kuvaa käsissään, oli mahdollista pysäyttää elementit.
Toinen silmiinpistävä episodi historiassa on ihme, joka paljastettiin ikonin kautta vuonna 1611, päivinä, jolloin Novgorod oliruotsalaisten vangiksi. Haluaessaan ryöstää Kyltin kirkon - juuri sellaisen, joka rakennettiin erityisesti ihmekuvaa varten - hyökkääjät yrittivät murtautua siihen jumalanpalveluksen aikana, mutta tuntematon voima heitti heidät kaikkien läsnäolijoiden edessä. Heidän toinen yritysnsä päättyi samalla tavalla. Pian sen jälkeen ruotsalaiset lähtivät kaupungista täynnä pelkoa hänen taivaallista suojelijaansa kohtaan. Tällaisia esimerkkejä on monia.
Ikonin kohtalo XX-luvulla
Vuonna 1934 katedraali, jossa Novgorodin ikoni "The Sign" sijaitsi, suljettiin ja siirrettiin paikalliseen historialliseen museoon, jossa se säilyi perestroikan aikoihin asti. Vain suuren isänmaallisen sodan aikana novgorodilaiset evakuoivat sen syvälle maahan, pelastaen arvokkaan jäännöksen natseilta. Vuonna 1991, kun hallituksen kirkkopolitiikka muuttui radikaalisti, Siunatun Neitsyt Marian kuva "merkki" palautettiin Novgorodin hiippakuntaan, ja se on ollut siitä lähtien Pyhän Sofian katedraalissa.
Kuvan ikonografia
Jumalanäidin kuva "merkki" viittaa taiteellisten piirteidensä os alta Novgorodin koulun ikoneihin. 59 x 52,7 cm:n taululla on puolipitkä kuva Neitsytestä, joka nostaa kätensä rukoilevaan eleeseen. Hänen rinnassaan soikean pallon taustaa vasten on asetettu Ikuinen Jeesus-lapsi, joka siunaa yleisöä oikealla kädellään ja pitelee vasemmalla kirjakääröä, opetuksen ja viisauden symbolia. Näiden kahden keskeisen hahmon lisäksi ikonin koostumukseen kuuluu myös kuvia St. Peter Athos ja Macarius Egyptiläinen.
Tämä ikonografinen tyyppi, nimeltään "Oranta", on yksi vanhimmista Jumalanäidin kuvista ja, kuten tutkijat uskovat, juontaa juurensa kuvaan, joka oli aikoinaan Konstantinopolin Blachernaen kirkossa. Se on yleistynyt paitsi ortodoksisessa maailmassa, myös kristinuskon länsimaisen suunnan kirkoissa. Elävä esimerkki tästä on Pyhän Agnesin roomalaiseen hautaan asetettu kuva Siunatusta Neitsyt Mariasta ojennetuilla käsillä rukoilemassa ja siunaamassa vauvaa.
Ortodoksisella Venäjällä tämän ikonografisen tyypin Jumalanäidin kuvat ilmestyivät ensimmäisten joukossa. Varhaisimpia niistä, 1000- ja 1100-luvun vaihteelta, kutsuttiin jo nimellä "Sign", vaikka ne eivät täysin vastanneet Novgorodin Pyhän Sofian katedraalissa säilytettyä ikonia. Suurin ero oli, että Jumalanäiti kuvattiin niissä täysikasvuisena nojaten jaloillaan kotkamatolle, mikä on tyypillinen osa ortodoksista hierarkiaa. Mitä tulee rukoillen kohotettuihin käsiin ja Iankaikkisen Lapsen sijaintiin, ne olivat samat kuin tarkastelemassamme kuvakkeessa. Yllä on rukous, joka esitetään ennen tätä kunniallista tapaa.
Pyhän Sofian katedraaliin tallennetun kuvan piirteet
Jumalanäidin Novgorodin ikoni "merkki" on kaksipuolinen. Sen selässä on kuva pyhistä Joachimista ja Annasta – Neitsyt Marian maallisista vanhemmista, jotka seisovatrukousasennot Jeesuksen Kristuksen edessä. Toinen ikonille tyypillinen piirre on varsi, joka vie sen ulos kirkosta uskonnollisten kulkueiden päivinä.
Taidehistorioitsijoiden käytettävissä olevien tietojen mukaan ikonin etupuoli kunnostettiin 1500-luvulla. On syytä uskoa, että tämän työn suoritti henkilökohtaisesti arkkipiispa Macarius, joka toimi myöhemmin Moskovan metropoliitin johdolla. Maalauskerroksen yksityiskohtainen tutkimus osoitti, että vain yksittäiset fragmentit Neitsyt-asuista sekä osa medaljongista, johon Jeesus-lapsen hahmo on sijoitettu, säilyivät alkuperäisinä. Piispan siveltimestä koskematon kääntöpuoli on tullut meille alkuperäisessä muodossaan.
