Perestroikan aikana kunnostettiin myös yksi Oryol-maan vanhimmista luostareista. Se perustettiin 1600-luvun jälkipuoliskolla ja selvisi yhdessä Venäjän kanssa kaikista myöhempien vuosisatojen vaikeuksista ja vastoinkäymisistä. Se suljettiin ja tuhoutui jumalattoman bolshevikkihallinnon vuosina. Nykyinen kansallisen historian ajanjakso on hänen toisen syntymänsä aika.
Palanut luostari
Pyhän taivaaseenastumisen luostarin (Oryol) historian kuvauksen tulisi alkaa 1600-luvun puolivälistä, jolloin Loppiaisen luostari sijaitsi Oryolin linnoituksen alueella tiheän puisen esikaupunkialueen ympäröimänä. rakennukset. Rehelliset munkit elivät äärimmäisen huonosti, koska heillä ei ollut hallitsijan palkkaa, maaorjia eikä vuokrattavia maita. He ruokkivat pääasiassa sitä, mitä heidän veljensä toivat, lähettivät maailmaan kerjäämään.
Heidän suurin epäonnensa olivat toistuvat tulipalot, jotka nielaisivat asutuksen ja levisivät luostarin rakennuksiin. Ja eräänä kesäkuun päivänä vuonna 1780 tuli tuhoutui täysinluostari säästäen vain sen pääkatedraalin, joka on säilynyt meidän aikanamme. Saman maailman keräämillä varoilla aloitettiin entisöintityöt, joiden johdon otti Hieromonk Evfimy.
Uudessa paikassa
Hän päätti hyvin järkevästi, että vaikka luostari pysyisi samassa paikassa, se palaisi useammin kuin kerran, koska se oli lähellä huolimattomia slobozhaneja, hän päätti siirtää sen linnoituksen ulkopuolelle. Lyhyen etsinnän jälkeen valittiin paikka, joka sijaitsi käänteen päässä kaupungista Okan rannalla. Siellä hän perusti vuonna 1684 puukirkon, joka vihittiin sitten kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen kunniaksi ja antoi nimensä Orelissa tähän päivään asti säilyneelle Pyhän Dormitionin luostarille. Itse Hieromonk Euthymius, joka oli tuolloin nostettu hegumeniksi, tuli sen ensimmäiseksi rehtoriksi.
Luostarin ensimmäinen kivitemppeli
Kaksi vuotta myöhemmin Kolomnan arkkipiispa Nikita ja Kashirsky siunasivat veljiä rakentamaan kivikirkon Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen nukentamisen nimeen. Ja mikä on erittäin tärkeää, hän tuki sanojaan lähettämällä tarvittavat varat. Aikalaisten mukaan uuden kirkon laskemispäivänä Orelista Pyhän Dormition-luostariin kulkueella toimitettiin ikivanha bysanttilainen ikoni, jota monet sen kautta paljastetut ihmeet ylistivät ja josta tuli myöhemmin sen pääpyhäkkö.
Kivitemppelin rakentaminen eteni poikkeuksellisen nopeasti. Vuoden 1688 lopussa se vihittiin juhlallisesti käyttöön. Hieman myöhemmin ruokasaliin liitettiin monikerroksinen kellotorni, jossa kahdeksanpaikallisten käsityöläisten valemia kelloja. Pääpaino painoi 80 puntaa, sitten tuli 45 puntaa ja 20 puntaa. Niitä täydennettiin 5 pienellä kellolla, juhlapäivinä he ilmoittivat Okan avaruudesta iloisella soitolla.
Oryol-munkkien "kulta-aika"
Vuosisataa vuotta myöhemmin, toukokuussa 1788, Oryolin hiippakunta perustettiin pyhän synodin asetuksella. Seuraavien vuosikymmenten aikana sen johto vaikutti tasaisesti alueellaan toimivan luostarin kehittämiseen ja parantamiseen. Tämän ansiosta Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kunniaksi rakennettu luostari oli 1800-luvun loppuun mennessä erittäin laaja kokonaisuus, joka sisälsi 5 toimivaa kirkkoa sekä lukuisia erilaisia hallinnollisia ja taloudellisia rakenteita.
Sen alueella oli alakoulu vähävaraisten perheiden lapsille sekä ikonimaalaus- ja kirjansidontapaja. Tuolloin luostarin hautausmaan alue oli maisemoitu ja muutettu hautausmaaksi, jossa näkyvä filantrooppi ja teatterihahmo kreivi G. I. Chernyshev sekä vuoden 1812 sodan sankari, paroni F. K.
Tänä historiansa suotuisimpana aikana Pyhän Taivaaseenastumisen luostarin (Oryol) veljet saivat v altiontukien lisäksi tuloja heille kuuluneilta laajoilta kalastusalueilta sekä varakkaiden lahjoittamilta mailta. pyhiinvaeltajia. Heillä oli myös omat tuotantopajat, joissa he työskentelivät työntekijöiden kanssa.
1900-luvun vandaalit
Välittömästi lokakuun jälkeenaseellinen vallankaappaus ja Jumalaa vastaan taistelevan bolshevikkihallituksen v altaantulo, kirkon vaino alkoi. He koskettivat myös Orelin kaupungin ortodoksisia asukkaita. Pyhän taivaaseenastumisen luostari suljettiin, ja sen asukkaat karkotettiin asutuista sellistään. Myöhemmin monia heistä sorrettiin uudelle hallitukselle vieraan uskonnollisen ideologian edistämisen vuoksi, ja he liittyivät lukemattomien 1900-luvun venäläisten uusien marttyyrien joukkoon.
Mitä tulee luostarin alueelle ja sillä sijaitseviin rakennuksiin, niitä käytettiin seuraavien vuosikymmenien aikana mitä barbaarisimmin. Niinpä hautausmaata aiemmin koristaneet erittäin taiteelliset marmoriset hautakivet tuhoutuivat 1920-luvun puolivälissä ja niitä käytettiin rakennusmateriaalina Okan yli sijaitsevan padon jälleenrakentamiseen. Ne, jotka eri syistä eivät sopineet rakentajille, heitettiin yksinkertaisesti veteen.
Samank altainen ilkiv alta kohdistui entiseen pappilaan, joka oli elävä esimerkki 1800-luvun alun arkkitehtuurista. Paikallisen kangastehtaan tuotantotilojen varustamiseksi rakennus rakennettiin uudelleen, jolloin se menetti sen alkuperäisen ulkonäön ja muutettiin karkeaksi, ominaisuuksittomaksi rakenteeksi. Myös muut luostarirakennukset, mukaan lukien sen alueella sijaitsevat viisi kirkkoa, annettiin eri taloudellisten järjestöjen käyttöön. Ja seuraavien vuosien aikana ne tuhottiin armottomasti.
Sodan jälkeisinä vuosina luostarin alueelle perustettiin lasten koulutussiirtokunta, v.joka piti kolmen vuosikymmenen ajan nuoria, jotka eivät olleet saavuttaneet täysi-ikäisiä, mutta jotka onnistuivat joutumaan ristiriitaan lain kanssa. Heidän läsnäolonsa ei myöskään edistänyt tuhoutuneesta luostarista jäljellä olevien osien säilyttämistä. Tämän seurauksena lähes kaikki temppelit tuhoutuivat 80-luvun alussa.
Syytön olympiauhri 80
Kommunistit asettivat viimeisen pisteen tähän barbaarisuuteen vuonna 1980, jolloin NSKP:n kaupunkikomitean johdon määräyksestä purettiin sama kivinen taivaaseenastumisen kirkko, jonka esi-isät pystyttivät vuonna 1688. Valitettavasti hän oli lähellä reittiä, jota pitkin olympiatulen piti kuljettaa, ja viranomaiset katsoivat, että hänen esiintymisensä heitti varjon niin edistyksellisen tapahtuman järjestäjille.
Luostarin toinen syntymä
Assumption-luostarin, kuten monien Venäjän ortodoksisten luostarien, elpyminen alkoi perestroikan aikana. Huhtikuussa 1992 kaupungin pormestarin A. G. Kislyakovin määräyksestä kaikki hänelle aiemmin kuulunut alue siirrettiin Oryolin hiippakunnan lainkäyttöv altaan, minkä jälkeen aloitettiin laajamittaiset entisöintityöt. Arkkitehti M. B. Skorobogatyn hankkeen mukaan Neitsytkirkko pystytettiin uudelleen ja ihmeellisesti säilyneet rakennukset kunnostettiin.
Vuonna 1998 Pyhän taivaaseenastumisen luostari (osoite: Orel, Monastyrskaya Square, 3) aloitti toimintansa uudelleen vuosikymmeniä kestäneen laiminlyönnin ja tuhon jälkeen. Kuten ennenkin, hänen luokseen alkoi tulla pyhiinvaeltajia eri puolilta Venäjää kumartamaan sen muurien sisällä oleville pyhäköille.
Piispa Nectariuksen alaisuudessa
Suuri ansio elvytetyn luostarin henkisen ja taloudellisen elämän järjestämisessä kuuluu sen varakuninkaalle, Livnyin ja Pikku-Arkangelin piispalle Nectariukselle (Seleznev), joka nimitettiin tähän tehtävään vuonna 2012. Hänen valokuvansa on esitetty artikkelissa. Piispan aloitteesta luostarin alueelle pystytettiin marmorilaatta Orelin syntyperäisen, kuuluisan runoilija-monarkistin ja valkokaartiliikkeen aktiivisen osallistujan Sergei Bekhtejevin muistoksi.
Pyhä lähde vetää puoleensa monia pyhiinvaeltajia, joiden päälle piispa Nectariuksen määräyksestä pystytettiin kappeli autuaan ruhtinas Aleksanteri Nevskin kunniaksi. Sen vesi tulee arteesisesta kaivosta, joka ulottuu 150 metrin syvyyteen, ja se varastoidaan erityiseen hopeasäiliöön ja sillä on parantavia ominaisuuksia.
