Encolpion-ristit: tyypit, kuvaus, tarkoitus

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Mikä on encolpion-risti? Toinen näistä sanoista on vieras. Sitä käytetään erittäin harvoin venäjäksi. Joidenkin ihmisten on vaikea lausua. Ja itse esine on harvinainen ilmiö tämän päivän elämässä. Yksityiskohtia siitä, mikä encolpion-risti on, käsitellään katsauksessa.

Yleinen käsite

Säveltääksesi sen, sinun on ensin viitattava käsitteeseen "helpotus". Tämä on yleinen nimi erilaisille astioille, joissa pyhäinjäännöshiukkasia voidaan säilyttää. Jälkimmäiset ovat niiden ihmisten jäänteitä, jotka kuoleman jälkeen julistettiin pyhimyksiksi. Heillä on lahjomattomuuden ominaisuus, heitä kohdellaan kunnioituksella. Uskotaan, että jäännökset ovat armon kantajia.

Jotta hiukkaset ovat mukanasi, on olemassa erimuotoisia jäännöksiä. Näitä ovat:

• Reliquary-ristit. Niiden joukossa ovat rinta- ja alttariristit. Jälkimmäisten joukossa on se, joka kuului Polotskin Efrosinjalle.
• Arkki on pieni laatikko, joka on suunniteltu säilyttämään jäänteitä. Se voi sisältää useiden pyhien jäänteitä samanaikaisesti.
• Reliquary- kiinnitetty kuvakkeeseen.
• Encolpion on pieni säilytysastia, joka voi olla eri muotoinen, kuten pyöreä tai suorakaiteen muotoinen. Lisäksi siellä on encolpion-ristejä. Puhumme niistä tarkemmin alla.

Määritelmä

Joten, kyseessä oleva risti on pieni arkku jäänteille. Ja siellä on myös prosphora-hiukkasia. Tämä on liturginen leipä, jota käytetään jumalanpalveluksissa ortodoksisen eukaristian sakramentiksi sekä elävien ja kuolleiden muistoksi Proskomedian aikana.

Relikvioiden ja prosforan hiukkaset on suunniteltu suojaamaan ihmistä kaikenlaisilta vastoinkäymisiltä, mikä on erityisen tärkeää pitkillä vaelluksilla ja matkoilla. Kun pyhäin ristiin asetetaan pyhäinjäännösten hiukkaset, ne kaadetaan erityisellä yhdisteellä, joka on vahamastiksi, joka suojaa niitä vaurioilta tai putoamiselta.

Laite

Encolpion cross on taitettava laite, jossa on kaksi osaa, joita kutsutaan puitteiksi. Jokaisen niiden sisäpinnalla on syvennys. Jäännös sijoitetaan tähän onttoon osaan. Läppien ylä- ja alaosa on yhdistetty saranoilla.

Tämä on tarpeen, jotta pyhäinjäännökset voidaan sinetöidä luotettavimmalla tavalla. Yläosassa on eräänlainen rengas, joka on tarkoitettu encolpionin pukemiseen langassa tai ketjussa, jota kutsutaan gaitanaksi. Se oli alun perin puinen risti.

Historia

Varhaisen kristinuskon päivinä aikuiset eivät pääsääntöisesti käyttäneet ristejä. Nämä olivat joko medaljonkeja, joihin ristiinnaulitsemisen tai Karitsan kuva tehtiin, tai enkolpioita. Niitä kutsuttiin myös "enclopiusiksi". Sana on kreikkalaista alkuperää. Käännöksessä se tarkoittaa "rinnalla", "povessa". Juuri nämä vempaimet olivat rintaristin edelläkävijöitä. Sana "rintalihas" tarkoittaa myös "käytetty rinnassa", eli "rintaan". Sitä käytettiin kaulassa, vaatteiden alla tai päällä.

Ensin encolpiot tehtiin nelisivuisten laatikoiden muodossa, jotka olivat sisältä tyhjiä. Ulkopuolella heillä oli kuva monogrammista, joka merkitsi Jeesuksen Kristuksen nimeä. Yleensä laatikkoon laitettiin jäännösjäännöksiä, ja kristittyjen vainon aikana sijoitettiin pyhistä kirjoista tehtyjä luetteloita. Myöhemmin he alkoivat tehdä erimuotoisia ristejä.

Vuonna 1571 Vatikaanissa suoritettujen kaivausten aikana yhdestä haudasta löydettiin kaksi enkolpiota. Arkeologien mukaan ne kuuluvat 4. vuosisadan jKr. e.

John Chrysostomin todistus

Johannes Chrysostomos todistaa heidän olemassaolostaan 4. vuosisadalla. Yhdessä puheessaan, joka oli suunnattu pakanoita ja juutalaisia vastaan, hän väitti, että Jeesus on tosi Jumala. Teologi kysyi, miksi kaikki kristityt tulevat ajoittain juuri sen puun luo, johon Kristuksen pyhä ruumis naulattiin?

Miksi monet miehet ja naiset, saatuaan pienen hiukkasen tästä puusta, peittävät sen kullalla ja ripustavat sen kaulaansa koristeena, koska se oli aikoinaan rangaistuksen ja tuomion merkki?” -kysyy Konstantinopolin arkkipiispa.

Samassa puheessa Johannes Teologi antaa vastauksen kysymykseensä. Hän selittää, että Herra Jumala on se, joka loi koko maailman, muutti sen, vapautti sen pahuudesta, teki maasta taivaan. Hän korotti myös tämän häpeällisimmän ja vihatuimman instrumentin (ristin) itse taivaiden yläpuolelle.

Monet nykyajan ihmiset eivät tiedä, että aikaisemmin puuhun ripustettua henkilöä pidettiin Jumalan kirona. Siksi ristille ristiinnaulittua kuolemaa pidettiin häpeällisimpana. Tämä selittää Chrysostomin puheen.

Ristin muotoinen

Kun kotelot olivat ristin muotoisia, niiden sisällä oli edelleen tyhjiö, joka oli tarkoitettu jäännösten säilyttämiseen. Tässä muodossa piispat pitivät niitä vaatteiden päällä. Vuonna 1862 Roomassa Konstantinus Suuren rakentaman Pyhän Laurentiuksen basilikan raunioista löydettiin vanhin kopio. Se oli kirkon lähelle haudatun luurangon rinnassa. Todennäköisesti se oli piispa.

Jopa Konstantinopolin encolpian ristit olivat myös tärkeä yksityiskohta juhlallisissa kuninkaallisissa vaatteissa. Myöhemmin ne ilmestyivät Venäjälle. Tämä tapahtui jo ennen Pietari I:tä. Joskus tavalliset munkit, samoin kuin hurskaat maallikot, esimerkiksi pyhiinvaeltajat, käyttivät niitä vaatteiden alla. Kirkollisista ja arkeologisista kokoelmista löytyy erikokoisia ja -muotoisia encolpioita. Ne ovat siis esillä Pietarin teologisen akatemian museon rahastoissa.

Reliquary - eräänlainen enkolpia

Joissakin tapauksissa tällainen risti (useimmatyleinen nykyään) pidetään eräänlaisena pyhäinjäännöksenä. Tarkemmin sanottuna on huomattava, että itse asiassa se on eräänlainen encolpia. Joskus he kutsuvat sitä niin. Ulkoisesti tämä on tavallinen ortodoksinen risti, jossa on krusifiksi. Enkolpiumi on kuitenkin tarkoitettu säilyttämään pyhien jäänteiden ja muiden pyhien jäänteiden hiukkasia. Tästä syystä se on sisältä ontto.

Se voi olla sekä rinta- että alttaritaulu. Pääasia siinä on sen suuri suojaava voima. Uskotaan, että jopa pienet hiukkaset siinä olevista jäänteistä siirtävät ristille suurta energiaa ja huomattavaa voimaa.

Selvyyden vuoksi se on sanottava erikseen alttarirististä (rintaristi mainittiin edellä). Alttariristi on ortodoksinen alttariristi, krusifiksi, jota pidetään v altaistuimella temppelin alttarissa. Sitä käytetään liturgian lopussa, kun pappi siunaa uskovia ja he suutelevat häntä. Aivan kuten kasteen, häiden, tunnustuksen, voitelun lopussa. Jos pyhäkkö on alttaritaulu, sitä ei tietenkään voida kutsua enkolpioksi, ja rintaristi on yksi.

Pectoral pyhäinjäännösristit ovat pyhille paikoille suuntautuvien pyhiinvaeltajien ominaisuuksia. Niiden sisällä on pieni arkki, jossa on pyhäkköjä. Etupuolella on ristiinnaulitseminen.

Se on kehystetty akantuksen lehdillä. Tämä motiivi syntyi alun perin muinaisessa taiteessa ja oli laajalle levinnyt antiikin Kreikan, Rooman ja Bysantin arkkitehtuurissa. Se sai nimensä akantuksesta, ruohomaisesta kasvista, jonka lehdillä on useita teräviä päitä. Tämä muoto muodosti piirustuksen perustan. Kristinuskossa akantuksen lehdet ovat Eedenin puutarhan kukinnan symboli.

Pyhän ristin sisäpuolelle on sijoitettu Neitsyen kuva nimeltään "merkki". Takana on rukous, joka alkaa sanoilla "Antakaa Jumalan nousta ylös". Ja lopussa - sanat Jeesus-rukouksesta.

Merkitys

Reliquaries-encolpies ilmestyi Venäjällä muinaisina aikoina. Nykyään niitä voidaan nähdä museoissa, vaikka monilta niistä puuttuu jäänteitä. Joissakin on niitä kuitenkin sisällä ja ne pysyvät ihmeellisinä.

Arkkuja käytetään myös jäänteiden säilyttämiseen. Tietylle uskovalle risti on kuitenkin edullisin suojan kann alta. Voit aina pitää sen mukanasi. Silloin pyhän pyhäinjäännösten antama voima tukee ja suojelee ihmistä milloin tahansa.

Periaatteessa jalokiviliikkeet tekevät moderneja encolpia-ristejä suurella huolella. Ne on koristeltu pyhimysten muotokuvilla ja jalokivillä. Sisälle kirjoitetaan erityinen rukous ja asetetaan ylimääräinen kuva rististä.