Venäjän v altion uudestisyntymisen jälkeen uudessa ominaisuudessa 90-luvulla uskonto otti siinä merkittävän paikan. Tämä laitos alkoi vähitellen kehittyä ja kehittyä.
V altiosta riippumattomat uskonnolliset oppilaitokset ovat yleistyneet monissa Venäjän federaation aiheissa. Mitä ne tuovat ihmisille? Mikä on niiden tarkoitus?
Uskonnolliset instituutiot. Mikä tämä on?
Termi "uskonnolliset järjestöt" viittaa Venäjän kansalaisten tai muiden Venäjällä vakinaisesti laillisesti oleskelevien henkilöiden vapaaehtoisiin yhdistyksiin tunnustaakseen ja levittääkseen uskoa yhteisin ponnisteluin. Niiden on kuitenkin rekisteröitävä oikeushenkilöiksi.
Tällaiset organisaatiot voivat olla paikallisia tai keskitettyjä.
Paikallisen uskonnollisen järjestön tulee koostua kymmenestä tai useammasta henkilöstä, jotka ovat jo 18-vuotiaita. Heidän on oltava saman kaupunki- tai maaseutualueen asukkaita.
Kolme tai useampi paikallisjärjestö muodostaa keskitetyn uskonnollisen yhdistyksen, joka voi peruskirjansa mukaanperustaa hengellinen uskonnollinen oppilaitos kouluttamaan opiskelijoita ja uskonnollista henkilökuntaa.
Uskonnollinen koulutus
Uskontokasvatus on koulutuksen ja kasvatuksen prosessi. Samaan aikaan perustaksi otetaan tietty uskonnollinen dogma.
Tällainen prosessi mahdollistaa tietyn uskonnollisen dogman olemuksen oppimisen, uskonnollisen käytännön, kulttuurin ja elämän tutkimisen.
Tämän prosessin aikana tietyt henkilökohtaiset ominaisuudet ja elämäntapa muodostuvat vastaavan uskonnollisen dogman ja sen luontaisten moraaliarvojen mukaisesti.
Uskonnollinen opetus ymmärretään yhdeksi ei-maallisen koulutuksen muodoista, joita uskonnolliset laitokset harjoittavat kouluttaakseen erittäin ammattitaitoisia kulttipalvelijoita sekä saadakseen opiskelijat aktiivisemmin mukaan uskonnolliseen elämään.
Pääasiallinen ero uskonnollisen koulutuksen ja muiden uskonnollisen tiedon hankkimismenetelmien välillä on se, että tähän prosessiin kuuluu välttämättä uskonnollisen käytännön - uskonnollisen palvonnan, palvonnan ja muiden uskonnollisen seremonioiden ja rituaalien - tutkiminen ja suora soveltaminen.
Tämä, samoin kuin keskittyminen opiskelijoiden aktiiviseen osallistumiseen uskonnollisen yhdistyksen riveihin, määrää tämän opetusmenetelmän ei-maallisen muodon. Samalla julkiset uskonnolliset laitokset ovat velvollisia noudattamaan tiukasti vapaaehtoisuuden periaatetta.
Erityinen uskonnollinen koulutus
Seuraavat komponentit voidaan erottaauskonnonopetuksen osat:
- vanhempien ja heitä korvaavien henkilöiden osallistuminen uskonnolliseen opetukseen ja lasten kasvatukseen;
- uskonnollisen tiedon ja koulutuksen hankkiminen koulutusrakenteissa, jotka järjestävät uskonnollisia instituutioita, kuten pyhäkouluja;
- ammatillisen uskonnollisen koulutuksen saaminen tulevalle papistolle hengellisessä oppilaitoksessa.
Punnuntaikoulu ei tarjoa loppukokeita ja valmistumistodistuksen myöntämistä tästä oppilaitoksesta.
Voimassa olevan lainsäädännön mukaan mikä tahansa uskonnollinen yhdistys saa järjestää aikuisten seurakuntalaisten tai heidän lastensa opiskelemaan Jumalan lain perusteita, kirkkohistoriaa ja muita vastaavia aiheita ilman v altion lupaa koulutustoiminnan harjoittamiseen.
Lainsäätäjä kielsi lasten uskonnollisen kasvatuksen vain vastoin heidän asuvien aikuisten suostumusta ja tahtoa.
Tietoja pyhäkoulusta
Punnuntaikoulu käyttää helppokäyttöistä, yleensä leikkisää opetusmuotoa pienille lapsille, kun he puhuvat Raamatun tarinoista ja kristinuskon perusteista.
Tämän koulutuksen nimeä varten käytettiin oppituntien pitopäivää - sunnuntai. Tunneille valitaan aika, jolloin lapsi on täysin vapaa.
Pyhäkoulujärjestelmän pääpaino on suorassa oppimisessa lasten kanssa.
Pääpaino on kristillisten perinteiden juurruttamisessa lapsille.
Kaikki tämäntyyppiset oppilaitokset voidaan jakaa kahteen luokkaan tietyn pyhäkoulun järjestämisessä asetettujen tavoitteiden perusteella:
- Pääosin uskonnollinen pyhäkoulu, jonka tarkoituksena on vahvistaa lapsia uskonnossa.
- Koulu, jossa vallitsee opetusluonteinen. Suunniteltu ilmaiseen pääsyyn ympäröivän maailman tietoon uskonnollisesta näkökulmasta.
Tällaisissa uskonnollisissa oppilaitoksissa oppituntien johtamiseen käytetään yleensä kirkon tai erityisesti tähän tarkoitukseen suunnitellun rakennuksen tiloja.
Tutkijat uskovat, että Pavlov Platon Vasilievich avasi ensimmäisenä pyhäkoulun.
Kaikista Venäjällä olevista koulutusmuodoista tämä oli demokraattisin. Hän salli aktiivisesti aikuisten lukutaidottomien ja puolilukutaitoisten maaseutu- ja kaupunkiväestön koulutuksen.
Uskonnollinen laitos - luostari
Juuri luostarissa luodaan ainutlaatuinen ilmapiiri, joka mahdollistaa ihmisen kokonaisv altaisen koulutuksen. Tässä instituutiossa tapahtuu tieteen muodostumista, joka yhdistää erottamattomasti henkisen teorian ja käytännön.
Luostari (johdettu kreikan sanasta "yksi") tarkoittaa uskonnollista luostariyhteisöä, jota yhdistää yksi peruskirja ja joka omistaa yhden uskonnollisten, asuin- ja ulkorakennusten kokonaisuuden.
Luostarien historiasta
Kolmannella vuosisadallaKristinusko alkoi levitä nopeasti, mikä vaikutti uskovien elämän vakavuuden heikkenemiseen. Tämä sai jotkut askeetit menemään vuorille, autiomaahan, pakenemaan maailmasta ja sen kiusauksista.
Heitä kutsuttiin erakoiksi tai erakoiksi. He loivat luostarielämän perustan. Luostarikunnan syntymäpaikka on Egyptissä, jossa monet aavikkoisät asuivat 400-luvulla.
Yksi heistä, munkki Pachomius Suuri, perusti ensimmäisenä cenobittisen luostarimuodon.
Hän yhdisti eri asunnot, joissa Anthony Suuren seuraajat asuivat, yhdeksi yhteisöksi. Ympärillä oli muuri. Hän laati joukon kurinalaisuutta ja päivittäistä rutiinia sääteleviä sääntöjä, jotka mahdollistavat luokkien yhtenäisen vuorottelun työn ja rukousten kanssa.
Pachomius Suuren kirjoittaman ensimmäisen luostarikirjan päivämäärä viittaa vuoteen 318.
Sen jälkeen luostarit alkoivat levitä Palestiinasta Konstantinopoliin.
Luostarit tulivat länteen sen jälkeen, kun Athanasius Suuri vieraili Roomassa vuonna 340
Venäjän maalla munkit ilmestyivät kristinuskon omaksuttua. Luostarielämän Venäjällä perustivat Pyhä Antonius ja Theodosius of the Caves, jotka loivat Kiovan luolaluostarin.
Nykyiset kristilliset luostarit
Katolisuudessa on luostareita. Nämä ovat luostareita, joita johtaa apotti tai apotti, jotka ovat piispan tai paavin alaisia.
Kenovia on luostari, jolla on kunnallinen peruskirja.
Lavroysuurimmat miesortodoksiset luostarit ovat nimeltään.
Paikka, jossa luostarin munkit asuvat kaupungissa, kutsutaan pihaksi.
Aavikko on venäläisen ortodoksisuuden luostariasutusten nimi, jotka sijaitsevat usein kaukana luostarista.
Erakko asuu itsenäisessä tai rakenteellisesti eristetyssä luostarissa, jota kutsutaan sketeiksi.
