Madhabia kutsutaan islamissa sharia-lain koulukunnaksi. Ensimmäisinä vuosisatoina tämän nyt hyvin laajalle levinneen uskonnon syntymisen jälkeen ilmestyi monia arvostettuja teologeja, jotka osallistuivat profeetta Muhammedin ja hänen opetuslastensa elämään. Heidän teostensa perusteella luotiin myöhemmin v altava määrä kouluja Koraanin ja Sunnan käytännön soveltamiseksi. Kaikki eivät tietenkään ole säilyneet meidän aikoihin asti.
Tällä hetkellä muslimimaailmassa on neljä tärkeintä madhhabia. Islamin kannattajat uskovat, että nämä opetukset ovat aito sunna ja Koraanin oikea heijastus nykyaikaiseen arkikäytäntöön. Samaan aikaan Hanafi madhhab on yleisin maailmassa. Suurin osa muslimeista on tämän opetuksen seuraajia.
Perustaja
Tämä islamin yleisin madhhab on nimetty Azam Abu Hanifan mukaan. Juuri tämä askeettinen ja hurskas imaami, jota muslimit kunnioittivat kaikkialla maailmassa, oli sen perustaja. Azabm Abu Hanif syntyi Sahaban aikakaudella Kufassa. Tämä kaupunki oli tuolloin yksi kalifaatin tärkeimmistä koulutus-, kulttuuri- ja uskonnollisista keskuksista. Imaamin perhe oli kotoisin Iranista ja kihlautuisilkkikauppa.
Varhaisesta iästä lähtien Azam Abu Hanif alkoi osoittaa kiinnostusta erilaisiin uskonnollisiin ja filosofisiin opetuksiin, jotka olivat olemassa Kufassa. Kasvaessaan hän päätti luopua kokonaan silkkikaupasta ja omistautua kokonaan tieteelle.
Fiqh:n opiskelu
Aluksi Azam Abu Hanif osallistui aktiivisesti erilaisiin uskonnollisiin ja filosofisiin kiistoihin kharijiittien, mutaziliittien ja muiden ryhmien edustajien välillä. Myöhemmin hän kiinnostui islamilaisesta laista (fiqh). Ensinnäkin hän alkoi tutkia huolellisesti profeetta Muhammedin haditeja ja Koraanin säkeitä (jakeita). Samaan aikaan Azam Abu Hanif ryhtyi päättelemään pyhistä kirjoituksista ja systematisoimaan laillisia määräyksiä antaen niille samalla tieteellisen perustelun.
Tämä muslimifilosofi on opiskellut fiqhiä pitkään - noin 28 vuotta. Hänen mentorinsa islamilaisessa laissa eri aikoina olivat arvostettuja muslimiteologeja, kuten Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva jne.
Hanafi madhhab: ero muista kouluista
Tämän koulukunnan yleisyys muslimimaailmassa johtuu ensisijaisesti sen joustavuudesta. Lisäksi Hanafi madhhabin popularisointia helpotti shariaan liittyvien asioiden yksityiskohtainen tutkimus. Tällä hetkellä tämä on yksityiskohtaisin uskonnollinen ja oikeudellinen opetus muslimimaailmassa.
Abu Hanifin lisäksi Hanafi madhhabin perustajia pidetään hänen seuraajinaan Muhammad ash-Shaibani ja Abu Yusuf. Nämä kolme arvostettua filosofiateologit onnistuivat luomaan kaikkein spekulatiivisimman koulukunnan, joka seurasi tiukasti uskonnollisten, mutta myös puhtaasti rationaalisten johtopäätösten polkua.
Usko
Jos laitat yhteen kaikki Hanafi madhhabin kirjat, niitä tulee olemaan enemmän kuin kolme muuta yhteensä. Suurin osa tämän koulukunnan muslimeista hyväksyi maturismin uskon opillisen perustan. Tämä filosofinen islamilainen suuntaus muodostui 1200-luvulla ja levisi laajalle ottomaanien vallan aikana.
Maturidismin tärkein erottuva piirre on, että sen seuraajat kysymyksissä "Jumalan olemisesta" saavat luottaa paitsi ilmoituksiin, myös omaan mieleensä, tietysti menemättä äärimmäisyyksiin. Mitä tulee vapaaseen tahtoon, jabristen dogma on osittain tunnustettu tässä suhteessa. Jälkimmäiset uskovat, että kaikki ihmisten asiat eivät ole heidän, vaan Jumalan luomia. Kuitenkin samaan aikaan, toisin kuin jabritit, jotka kieltävät täysin henkilön valinnanvapauden, Hanfi-madhhabin kannattajat tunnustavat sen tosiasian, että Allah herättää henkiin vain sen, mikä alun perin tulee ihmiseltä itseltään. Yksinkertaisesti sanottuna, kypsyneiden uskomusten mukaan ihmiset tekevät tekonsa itse, mutta vain Jumalan voiman avulla.
Pääasialliset lainlähteet
Sellaisen koulukunnan, kuten Hanafi madhhabin, edustajat luottavat uskossaan yksinomaan sunnaan ja Koraaniin. Lisäksi Abu Hanifan lailliset määräykset perustuvat lähteisiin, kuten:
- Kiyas. Tämä on analoginen tuomio. Sellainen tekniikkakäytetään islamissa, kun on tarpeen selventää, koska Ilmestyskirjassa ei ole suoria viitteitä siitä, kuinka tietty ongelma ratkaistaan. Kiinnitä tässä tapauksessa huomiota Koraanin analogioihin.
- Ijama - menneisyyden ja nykyajan filosofien-teologien mielipiteiden yhtenäisyys.
- Orff - käyttää argumenttina islamissa perinteisesti laajalle levinneitä mielipiteitä, koska Ilmestyskirjassa ei ole tarkkoja viitteitä.
-
Istihsan. Sitä käytetään, jos qiyas on ristiriidassa ijaman ja orfin kanssa. Jos analoginen tuomio ei ole asianmukainen, voidaan antaa oikeusmääräys, jossa qiyas-argumentit hylätään.
Myös selvyyttä sharia-asioissa tässä koulussa voidaan tehdä profeetta Muhammedin oppilaiden lausuntojen perusteella.
Rukous Hanafi-madhhabin mukaan: ehdot
Sharian (islamin pilarin) ensimmäinen järjestys on monoteismin kaavan lausuminen ja profeetta Muhammedin tehtävän tunnustaminen, toinen on rukous. Islamin rukousjärjestys on kehittynyt itse profeetta Muhammedin asentojen ja liikkeiden jäljittelyn muodossa. Hänen opetuslapsensa ja ensimmäiset muslimit muistivat tapansa, jolla hän suoritti namazin. Myöhemmin he välittivät rukouksen säännöt muille islamin kannattajille.
Rukouksen suorittavat sellaisen muinaisen koulukunnan, kuten Hanafi madhhab, edustajat kuudella ehdolla:
- pesu;
- vartalon peittäminen (miehillä - navasta polviin, naisilla - kaikki paitsi kasvot,stop ja harjat);
- vetokaa Qiblaan (sinun täytyy seisoa kasvot Kaabaa kohti);
- rukouksen ajantasaisuus;
- aikomus rukoilla ei ole muodollinen, vaan Allahin tähden;
- rukouksen alku sanoilla "Allahu Akbar".
Ero muiden koulujen rukouksesta
Ohjeiden mukaan islamin jumalan puoleen kääntymisen rituaali on suoritettava viisi kertaa päivässä. Itse rukous suoritetaan periaatteessa samalla tavalla kuin muissakin kouluissa. Mutta on myös joitain eroja. Joten esimerkiksi Hanafi-koulussa on kiellettyä yhdistää niitä rukouksia, jotka tulisi pitää eri vuorokaudenaikoina, sateen aikana tai matkalla. Tästä säännöstä on vain muutamia poikkeuksia. Hajjin aikana Hanafi yhdistää edelleen rukouksia.
Aamurukousten ominaisuudet
Ensimmäinen tämän koulukunnan miespuolisten kannattajien viidestä rukouksesta suoritetaan, kun siitä tulee tarpeeksi kevyt erottaakseen ympäröivät asiat. Tämä käytäntö otettiin kerran käyttöön, ilmeisesti tarkoituksena saada lisää ihmisiä moskeijaan. Naiset viettävät aamurukouksensa yleensä pimeässä.
Madhab Venäjällä
Maassamme muslimit kuuluvat suurimmaksi osaksi islamin yleisimpään sunniryhmään. Tällaisia ovat esimerkiksi baškiirit, tataarit, kabradiinit, tšerkessilaiset ja jotkut muut kansat. Tutkijoiden tutkimuksen mukaan Hanafi-madhhabin sunnit ilmestyivät Venäjälle melkein heti islamilaisen todistajan jälkeen.
Hanafien lisäksi maassamme on vain harjoittavia shafilaisia. Pohjimmiltaan nämä ovat ihmisiä Kaukasuksesta, jotka asettuivat Moskovaan, Pietariin ja muihin suuriin kaupunkeihin. Siten Hanafi- ja Shafi-madhhabit ovat ainoat sharia-lain koulut Venäjällä.
