Muinaisessa Roomassa oli papittaria, jotka palvelivat jumalatar Vestaa. Muinaisen Rooman Vestal-naiset, jotka pitivät tätä asemaa, nauttivat välittömistä etuoikeuksista yhteiskunnassa, henkilökohtaisesta koskemattomuudesta ja korkeita palkkoja. Mediassa pääpaino heidän elämäntapansa kuvauksessa on Vestalin neitsyen välttämättömällä läsnäololla, joka, vaikka se onkin tämän ammatin pääpiirre, ei paljasta suurinta osaa sen erityispiirteistä.
Vestan pappikultin alkuperä ja sen piirteet
Kuten yllä todettiin, Vestal-neitsyt ovat jumalatar Vestan papittaria, jonka kultin alkuperä on kadonnut vuosisatojen ajan. Tiedetään vain, että se liittyy kreikkalaiseen pyhän tulen kulttiin, jota vanhoja piikoja vartioivat.
Oletetaan, että Vestalien instituution loi Numa Pompilius, joka virtaviivaisti uskonnollisia dogmeja ja asetti Vestalien tehtävät, kuten pyhän tulen ylläpitämisen ja sytyttämisen, pyhäkköjen ja yksityisten aarteiden säilyttämisen sekä tehdä uhrauksia jumalatar Vestalle.
Ehdokkaiden valinnan ehdot Vestal Virginin virkaan
Jatkuvasti kulttia palveli kuusi Vestal-neitsyttä, jotka valittiin heidän elämänsä kiertokulun mukaan arpomalla kahdenkymmenen terveen 6-10-vuotiaan tytön kesken,tulevat patriisiperheistä ja asuvat pysyvästi perheidensä kanssa Italiassa.
Vihkimisseremonian aikana nuori Vestal Neitsyt kulki Vestan atriumin läpi, jossa hänelle leikattiin hiuksensa uhrilahjaksi pyhään puuhun, johon hänen hiuksensa sitten ripustettiin. Rooman pyhän puun ikä Plinius vanhemman aikakaudella oli kulunut jo yli puolen vuosituhannen. Sen jälkeen vihitty vestaali, joka oli pukeutunut kokonaan valkoiseen, sai toisen nimen "Rakastettu", lisättiin roomalaiseen nimeensä ja aloitti harjoittelunsa pyhäkössä.
Hänen piti käydä läpi koulutus-, palvelu- ja mentorointivaiheet, yhteensä 30 vuotta. Palveluksen päätyttyä Vestal Neitsyt vapautui ja saattoi jopa mennä naimisiin, mutta saatuaan roomalaisen matronan aseman hän menetti kaikki oikeutensa ja etuoikeutensa.
Vestaalisen neitsyen oikeudet ja velvollisuudet papittarena
Vestan pyhän tulen ylläpitoa Roomassa pidettiin v altakunnan valona, se sammutettiin vasta uuden vuoden ensimmäisenä päivänä, sen sammumista pidettiin v altakunnan romahtamisen k altaisena katastrofina. Tässä tapauksessa tuli oli sytytettävä käsin hieromalla puuta puuta vasten ja syyllinen Vestal sai rangaistuksen ruoskimisella. Siksi muinaisen Rooman vestaalit olivat roomalaisten mielissä jumalattaren palvelijoita, jotka huolehtivat v altakunnan vauraudesta.
Vestaleille annettiin rikkaimmat lahjat, jotka he hävittivät oman harkintansa mukaan. He omistivat v altavia kiinteistöjä, jotka toivat heille suuria tuloja; keisarit toivat heille anteliaita lahjoja. Lisäksi kun Vestal astui virkaan, hän sai suuren summan perheeltään.
Vestaalisen neitsyen loukkaamisesta - jopa arkipäiväisen töykeyden tasolla - tuomittiin kuolemalla.
Toinen Vestal-neitsyen kuva on jumalallisen tuomarin kuva. Mikäli tuomittu sattui tapaamaan, tämä sai armahduksen.
Neitsyys jumalallisen puhtauden panttina
Vestan papillisen kultin perustana oli papittaren neitsyys, tahrattoman jumalallisen puhtauden persoonallisuus, joka ympäröi ja suojeli pyhää tulta. Vestalit olivat täysin tietoisia tästä ja antoivat puhtausvalan astuessaan jumalattaren palvelukseen.
Vestal-rangaistus selibaatin lupauksen rikkomisesta oli äärimmäisen ankara - se oli rangaistava elävältä haudatuksi. Roomassa vestaalin teloitus pidettiin kuitenkin vakavana syntinä, joten syytetty kuljetettiin kaupungin halki istuimeen nauhoilla sidottuna kuuroilla paareilla. Ympäröivät ihmiset kokivat tapahtuman vaikeimpana suruna. Hautauspaikalle kaivettiin pieni tunnelin muotoinen syvennys, jonne saapuessa orjat irrottivat neitsyen ja, luettuaan ylipapin rukouksen, laskeutui äänettömästi tunneliin, jossa hänet sitten muurettiin. yhden päivän ruokaa ja vettä.
On sanottava, että Vestal-neitsyiden tapauksia ja perusteluja oli usein. Oikeudenkäynnin jälkeen he saivat määräyksen korjata heidän ulkonäköään ja tapaansa.
Vestal-neitsyen jokapäiväinen ja sosiaalinen elämä
Vestal-neitsyiden talo yhdessä Vestan temppelin kanssa muodostivat yhden toiminnallisen kokonaisuuden. Tiedetään, että se oli atrium, jota ympäröi kaksikerroksiset pylväiden portikot. Tilat rakennettiin tiilestä ja rakennettiin kahteen kerrokseen, mikä ei eroa yksinkertaisesta roomalaisesta asuinrakennuksesta. V altavan tilava sali seremoniallisia vastaanottoja varten viittaa kuitenkin siihen, että rakennusta käytettiin myös hallinnollisiin tarkoituksiin.
Vestal-neitsyt olivat tervetulleita ja pakollisia vieraita Rooman pääjuhlissa. Kulkueessa kaupungin kaduilla lictor käveli aina vestaalien edessä suorittaen seremoniallisia ja turvatoimia. Joissakin tapauksissa Vestal-neitsyt ratsastivat vaunuilla.
Vestaalisen neitsyen kuva taiteessa
Vestaalinaiset ovat olleet taiteessa tunnettuja kultin ajoista lähtien. Tunnetuimmat heistä poseerasivat kuvanveistäjille, ja heidän valmiit patsaat asennettiin vastaanottosaleihin, mukaan lukien itse Vestalien taloon.
Vestaalit ovat papittaria ja jumalattaren palvelijoita, joten he käyttivät samoja vaatteita, jotka olivat pitkä valkoinen tunika ja päähän sidottu side. Taiteilijat ovat usein kuvanneet heidät sellaisissa pukeissa kankaille.
Vestaalineitsyen ihanteilleen omistautunut kuva t altioitui myös kirjallisuuteen. Uskollisuus hänen kulttiinsa ja Rooman kansaa kohtaan paljastuu täysin yhdessä viime vuosisadan sensaatiomaisimmista romaaneista. Nikolai Nikonovin romaani "Vestal Virgin" kattoi lähes neljännesvuosisadan toiminnassa; hän oli ensimmäinen, joka kirjoitti kirjan papittareiden elämästä sankarillisen aikakauden helmassa. Tämä kahdessa osassa kirjoitettu kirja on joutunut toistuvasti yleisön kimppuun ja kritisoimaan juonen "synkkyydestä" ja tarinan suoraviivaisuudesta. kuitenkinSiitä huolimatta Nikonovista tuli menneen militaristisen aikakauden symboli, jonka "Vestalka" nosti esiin yhden ihmiskunnan historian traagisimmista ongelmista - naisten ja sodan vastakkainasettelun.
