Muinaisista ajoista lähtien ortodoksiset ihmiset ovat erityisellä rakkaudella ja toivolla esittäneet rukouksiaan siunatulle Neitsyelle, Jumalan äidille, taivaan kuningattarelle. Kaikissa suruissa ja murheissa he luottavat hänen armolliseen esirukoukseensa. Monet ikonit on kirjoitettu ylistämään Hänen äidintekoaan, mutta arvostetuimmat niistä ovat ihmeellisiä.
Mitä kuvakkeita kutsutaan ihmeellisiksi
Yksi näistä kuvista on Kozelshchanskaya Jumalanäidin ikoni. Missä tämä pyhäkkö sijaitsee ja millaisia kuvakkeita yleensä kutsutaan ihmeellisiksi? Ensinnäkin ne, joiden kautta Jeesus Kristus, Jumalanäiti tai jotkut pyhät tekivät ihmeitä. On tärkeää ymmärtää, että se ei ole itse kuvake, ei taulu, jolle se on kirjoitettu, vaan jumalallinen voima tekee ihmeitä, mutta yksittäisten, arvostetuimpien kuvien välittämisen kautta. Tällaiset pyhäköt ovat erittäin harvinaisia. Temppeleitä, luostareita pystytetään joskus heidän kunniakseen ja järjestetään erityisiä lomapäiviä.
Erityinen paikka on ihmeellisten Jumalanäidin ikonien vallassa. Sen täysi kunnioittaminen Venäjällä alkoi 1500-luvulla. Tämä johtuu silloin paljastetuista erityisistä armoista. Riittää, kun muistetaan useita sotilaallisia voittoja. Kazanin ja Krimin khaanit, Liivin maat tunsivat venäläisten aseiden voimaa. Ja useimmiten Jumalan äiti osoitti armonsa ikonien kautta, joita kutsuttiin ihmeellisiksi. Yksi niistä on Kozelshchansk-jumalanäidin ikoni, josta tarina kertoo.
Kasvojen ominaispiirteet
Ihmeellinen Jumalanäidin ikoni, nimeltään Kozelshchanskaya, on pienikokoinen, vain 30 x 40 cm, ja se on maalattu puulle. Hänen italialaisesta alkuperästään taidekriitikkojen mielipide on sama kuin yllä olevassa tarinassa esitetty ja yleisesti hyväksytty versio. Jumalanäidin syliin makaamassa Jeesus-lapsi. Tähdet, jotka koristavat Kaikkein Pyhimmän Theotokosin ja Hänen avointa otsaansa sekä ristiä Ikuisen Lapsen käsissä, ovat tyypillisiä länsimaiselle ikonimaalauskoululle.
Sovelluksen tunnusomainen yksityiskohta on kuppi ja lusikka, jotka on kuvattu hieman sivussa (pieni lusikka, jota käytetään ehtoollisen sakramentin aikana). Niiden merkitys on symbolinen ja sillä on kaksinkertainen tulkinta. Ensinnäkin taiteilijan tarkoitus näkyy haluna korostaa Ikuisen Lapsen suuruutta ehtoollisen sakramentin perustajana, joka avaa tien iankaikkiseen elämään. Samalla nämä symbolit viittaavat Kristuksen itsensä uhriin, joka toi lihansa ja verensä ihmisten syötäväksi. Lisäksi aluksen kuva esiintyy monissa kristillisissä rukouksissa ja lauluissa, joissa ylistetään Siunattua Neitsyttä. Varsinkin tunnetussa akatistissa sitä kutsutaan "maljaksi, joka vetää iloa".
Pyhän tarinanäyttää
Jumalanäidin Kozelshchansk-ikoni, jonka kuva on edessäsi, ilmestyi Venäjälle 1700-luvulla. Keisarinna Elizabeth Petrovnan hallituskaudella hoviin ilmestyi nuori italialainen nainen. Historia ei säilyttänyt hänen nimeään, mutta tiedetään, että emäkeisarinna piti hänestä ja hänet nostettiin hovin palvelijatarin arvoon. Hän toi Italiasta Kaikkeinpyhimmän Theotokosin kuvan, jonka oli myöhemmin tarkoitus tulla tunnetuksi Kozelshchanskaya Jumalanäidin ikonina.
Pian Siromach, yksi Hetman Polubotokin läheisistä työtovereista, sytytti helliä tunteita nuorta kunnianeitoa kohtaan. Pelattiin häitä. Häälahja, jonka nuoret saivat Elizabeth Petrovn alta, oli todella kuninkaallinen - laaja maa Poltavan maakunnassa. Tästä lähtien niistä on tullut Siromach-suvun esi-isien omaisuutta, ja Italiasta tuodusta ikonista on tullut heidän perheen perintökappale.
Seuraavalla vuosisadalla, tarkemmin sen toisella puoliskolla, maan tahdon mukaan ne siirtyvät Pavel Ivanovich Kozelskyn omistukseen. Hänen kunniakseen pääkylä sai nimekseen Kozelshchina. Kaikki nämä vuodet Neitsyen kuva pysyi kartanolla.
Epäonni kreivin perheessä
Seuraava vaihe kuuluisan kuvan historiassa juontaa juurensa 1800-luvun lopulle. Tilan omistaja oli tuolloin kreivi Vladimir Ivanovitš Kapnist, jolle aiemmat omistajat lahjoittivat maan ja kartanon. Kapnistien perhe asui rauhallisesti ja onnellisesti Poltavan seudun puutarhojen ja peltojen keskellä rukoillen Puhtaimman Jumalanäidin kuvaa ja pyytäen hänen siunauksiaan. Mutta Herra antoi heidän koetella.
Eräänä päivänä tapahtui onnettomuus. Omistajan tytär Maria, menessään alas portaita, nyrjähti vahingossa jalkansa. Tämä ilmeisen lievä vamma jätettiin huomiotta. Kivun voimistuessa he kääntyivät paikallisen lääkärin puoleen. Hän diagnosoi sijoiltaan sijoiltaan menetyksen ja laittoi kipsin. Kipu ei laantunut, ja loukkaantunut jalka oli selvästi vääntynyt. Jouduin turvautumaan harkovilaisen lääkärin, pätevämmän, apuun. Hän vahvisti diagnoosin ja yritti käyttää erityisesti suunniteltua kenkää, jota käytettiin noina vuosina hoitoon.
Toimenpiteistä huolimatta potilaan tila ei kuitenkaan parantunut, vaan samat oireet ilmaantuivat oikeaan jalkaan. Samat kivut ja voimakas kaarevuus. Harkovilainen lääkäri määräsi pukemaan saman kengän toiseen jalkaan ja viemään Marian Kaukasiaan, toivoen vuoristoilman ja kivennäisvesien parantavia ominaisuuksia.
Mutta uutta piinaa lukuun ottamatta matka ei tuonut mitään. Pian tauti levisi tytön käsiin. He menettivät tajuntansa ja lakkasivat liikkumasta. Sen lisäksi ilmeni voimakasta kipua selkärangassa. Mariasta tuli täydellinen invalidi.
Matka Moskovaan
Onnettomien vanhempien surulla ei ollut loppua. Vuonna 1880 he veivät sairaan tyttärensä Moskovaan toivoen tuolloin tunnettujen lääkäreiden apua. Jumalanäidin Kozelshchanskaya-ikoni kulki heidän mukanaan. Mitä lohduttomat vanhemmat rukoilevat sellaisissa tapauksissa? Tietoja avusta. Mutta matka toi vain lisää piinaa.
Viimeinen toivo oli kuuluisa professori Charcot, mutta hän harjoitteli Pariisissa eikä odottanut pianpalata Venäjälle. Vladimir Ivanovitš jäi Moskovaan, ja Masha ja hänen äitinsä palasivat kotiin sovittuaan, että heille ilmoitetaan lääkärin paluusta ja he saapuvat välittömästi.
Ihme tapahtui
Mutta matkan ei ollut tarkoitus tapahtua. Kun sähke professorin saapumisesta vastaanotettiin, äiti ja tytär alkoivat pakata matkaa. Täällä tapahtui ihme, joka muutti Kapnist-perheen elämän. Juuri ennen lähtöä Maria polvistui heidän perheperinnön, Jumalanäidin kuvan, eteen ja alkoi rukoilla. Tässä rukouksessa hän asetti kaiken uskonsa ja toivonsa Kaikkein puhtaimman naisen apuun. Ja hänen rukoukseensa vastattiin.
Todiste ihmeestä
Jäljellä olevat muistot aikalaisista, kirjoitettu hänen sanoistaan. Heistä tulee tiedoksi, että yhtäkkiä Masha tunsi voimakasta kipua selkärangassa, niin voimakasta, että hän menetti tajuntansa ensimmäisellä hetkellä. Kun tietoisuus palasi häneen, tyttö oli vallannut tunteen, että hänelle tapahtui noina hetkinä jotain poikkeuksellista ja yliluonnollista. Hän tunsi yhtäkkiä elämän lämmön käsivarsissaan ja jaloissaan. Selkärangan kipu hävisi. Hän ei vieläkään uskonut itseään, vaan huusi ilosta, ja perhe juoksi hänen itkuun.
Lääkäri tuotiin kiireesti paikalle, joka riisui jo ennestään tarpeettomat kengät. Hetki – ja ensimmäistä kertaa pitkään aikaan Maria otti muutaman epävarman, mutta itsenäisen askeleen.
Muutamaa päivää myöhemmin tyttö, joka oli jo tukevasti jaloillaan, ja hänen äitinsä lähtivät Moskovaan ja ottivat mukanaan ihmeellisen kuvan. Moskovan lääkärit, tutkivat uudelleentyttö totesi täydellisen toipumisen ja totesi, että tieteellisestä näkökulmasta tällä ilmiöllä ei ole selitystä. Jopa täydellisimmät skeptikot joutuivat myöntämään, että ihme tapahtui.
Kunnia ihmekuvalle
Moskova oli jo noina vuosina iso kaupunki, mutta huhu uuden ihmeellisen ikonin ilmestymisestä levisi sen ympärille hämmästyttävän nopeasti. Kozelshchansk Jumalanäidin ikoni ilmestyi Moskovaan toisen kerran, mutta nyt pyhiinvaeltajia alkoi tulvaan hotelliin, jossa kreivin perhe asui. Väkijoukot täyttivät ympäröivät kadut.
Kun kapnistit palasivat kartanolleen, he tiesivät jo ihmeellisestä paranemisesta ja siitä, että kreivin perhe kantoi pyhäkköä mukanaan. Heidän palattuaan Kozelshchinan kylästä tuli joukkopyhiinvaelluspaikka.
Kapelista luostariin
Kävittiin täysin mahdottomaksi pitää kuvaketta talossa. Saatuaan Poltavan arkkipiispa Johanneksen siunauksen kreivi Kapnist siirsi ihmeellisen kuvan erityisesti rakennettuun kappeliin. Tämä tapahtuma tapahtui 23. huhtikuuta 1881. Siitä lähtien ihmiset ovat kunnioittaneet Jumalanäidin Kozelshchanskaya-ikonin muistoa. Vuotta myöhemmin samaan kylään pystytettiin temppeli ihmeelliselle ikonille, ja 1. maaliskuuta 1885 perustettiin Pyhän synodin asetuksella naisyhteisö, joka vuonna 1891 muutettiin luostariksi. Kaikkein pyhimmän Theotokosin syntymä. Sen tärkein pyhäkkö oli ihmeellinen ikoni, joka tunnetaan nykyään Kozelshchansk Jumalanäidin ikonina.
Luostarin historia
Pyhää kuvaa säilytetään nykyään Poltavan alueella, Theotokos-luostarin naisten syntymähuoneessa. Pyhiinvaeltajien virta ei kuivu ympäri vuoden,haluavat kumartaa pyhäkölle ja saada paranemista. Kozelshchanskaya Jumalanäidin ikonin muistopäivänä, jota vietetään maaliskuun 6. päivänä, niitä on erityisen paljon. Joskus heidän lukumääränsä saavuttaa 10 tuhatta ihmistä. Jumalanäidin Kozelshchanskaya-kuvaketta Muromissa edustaa yksi Diveevossa olevista luetteloista.
Luostarin historia alkoi 17. helmikuuta 1891, jolloin naisyhteisöstä tuli pyhän synodin päätöksellä luostari. Vallankumouksen jälkeen hän jakoi monien maamme pyhien luostareiden kohtalon. Vuonna 1929 se suljettiin. Sormitukset alkoivat. Monet niistä, jotka viime aikoihin asti omistavat elämänsä rukoustyölle, saivat marttyyrikuoleman kruunun. Tiedetään, että noina pimeinä päivinä yksi ihmeistä tapahtui. Se tapahtui 6. maaliskuuta, juuri sinä päivänä, jolloin muistoa kunnioitetaan. Jumalanäidin Kozelshchanskaya-ikoni oli luostarin pääportin yläpuolella. Yhtäkkiä hänen kasvoilleen ilmestyi veren kyyneleitä. Todistajia oli monia, mutta viranomaiset vaativat kaikkia antamaan allekirjoituksen, että kuvakkeessa ei näkynyt verta, vaan maali yksinkertaisesti irtosi. Ne, jotka eivät halunneet tehdä niin, lähetettiin maanpakoon. Vuonna 1941 luostari avattiin, mutta ei kokonaan. Vuonna 1949 luostari suljettiin uudelleen, ja vasta vuonna 1990, kun kirkkoja ja muita uskonnollisia rakennuksia alettiin palauttaa uskoville, aloitettiin jumalanpalvelukset Theotokos-luostarin syntymäjuhlissa. Kozelshchanskaya Jumalanäidin ikoni vaikeiden aikojen koko ajansäilytettiin yksityisessä asunnossa ortodoksialle uskovien ihmisten kanssa. Vuonna 1993 ihmeellinen kuva palasi juhlallisesti luostarin seinille, missä se nyt on. Luostarissa tehdään jatkuvasti töitä sen kaikkien rakennusten alkuperäisen ulkonäön palauttamiseksi. Temppelin seurakuntalaiset ja lukuisat pyhiinvaeltajat ovat suureksi avuksi. Luostari saa pian historiallisen ilmeensä.
Luostarin herätys
