Jokaisen kristityn sielu kurkottaa pyhään paikkaan. Ortodoksiset tuntevat Tšeljabinskin temppelit kaikkialla Venäjällä. Niistä tulee pyhiinvaelluspaikkoja, joihin pyrkivät tuhannet seurakuntalaiset alueelta ja eri puolilta maata. Monia luostareita kunnostetaan ja kunnostetaan, osa niistä on rakennettu uudelleen.
Kaupungin kuuluisin kirkko
Venäjän Pyhän Kolminaisuuden kirkko sijaitsee Tšeljabinskin keskustassa kaupungin ostoskeskuksen ja sirkuksen välissä. Alun perin seurakuntaa kutsuttiin Nikolskajan kirkoksi ja se rakennettiin puusta. Vuoteen 1768 asti hän oli eri paikassa, Sibirskaya- ja Bolshaya-katujen risteyksessä. Sitten rakennus sai uuden sijainnin, koska Syntymäkatedraali pystytettiin edellisen viereen. Sillä hetkellä, kun Pyhän Nikolauksen kirkko muutti, se sai uuden nimen ja tuli tunnetuksi kolminaisuudena. Vuoden 1799 loppuun mennessä hänen laumaansa oli noin viisi tuhatta seurakuntalaista.
Tähän aikaan paikallinen kauppias Arkhipov alkoi rakentaa uudelleen puukirkkoa kivistä. Vuonna 1913 Pyhän kolminaisuuden kirkko (Tšeljabinsk) herätettiin uudelleen henkiin. Se luotiin vuonnatiukasti katedraalien rakentamiseen sovellettavien arkkitehtonisten vaatimusten mukaisesti. Alue vihittiin käyttöön vuonna 1914, minkä jälkeen temppeli aloitti toimintansa täysin vuoteen 1919 asti. Se osoittautui omalla tavallaan ainutlaatuiseksi, jopa ulkoasultaan muistuttaa Nooan arkkia, ja pseudovenäläinen tyyli vain lisää myönteistä vaikutelmaa.
Luostarin elämä Neuvostoliiton aikana
Bolshevikkien hallituskauden aikana temppeli suljettiin ja sitä käytettiin kaupungin kotitaloustarpeisiin. Tšeljabinskin laitokset sijaitsivat sen seinien sisällä. Viimeinen oli paikallishistoriallinen museo, joka toimi rakennuksessa vuoteen 1990 asti. Sen jälkeen luostari palasi jälleen ortodoksisen kirkon helmaan.
On syytä huomata, että edellä mainittu Syntymäkatedraali ei voinut vastustaa ja tuhoutui täysin. Tämän surullisen tapahtuman ansiosta Pyhän kolminaisuuden kirkkoa (Tšeljabinsk) alettiin pitää suurimpana kaupungin luostarina. Siitä kiertää edelleen legendoja, ikään kuin se olisi pystytetty Romanovien dynastian 100-vuotisjuhlaa varten. Tällä hetkellä temppelin sisällä on meneillään entisöintityöt, joiden aikana Vasnetsov-tyyliin luotu maalaus on tarkoitus entisöidä kokonaan.
Pyhän kolminaisuuden kirkossa (Tšeljabinsk) on ainutlaatuinen akustiikka. Hän on se, joka antaa kuoron laululle stereovaikutelman. Kun ortodoksiset hymnit soivat, sunnuntai- ja kirkkokuorojen esiintyminen, äänet kulkevat holvien yli, jotta ne kuuluvat täydellisesti mistä tahansa. Kaikki teokset soivat ilman instrumentaalista säestystä.
Temppelissä ovatPyhän Serafimin Sarovin, Suurmarttyyri Tryphonin, apostoli Andreas Alkuperäisen, parantaja Panteleimonin jäännöksiä. Toista jääntöä säilytetään erityisen huolellisesti - merkin Jumalanäidin ikonia. Pyhäkköjä ei pidetä vain arvokkaina, vaan myös parantavina.
Nykyhistoria
Pyhän kolminaisuuden kirkko (Tšeljabinsk) isännöi säännöllisesti pyhäinjäännöksiä, joissa on pyhäinjäännöksiä, jotka saapuvat kaupunkiin paikallisen hiippakunnan edustajien ponnistelujen ansiosta. Ei niin kauan sitten, kirkossa pidettiin jumalallinen liturgia, joka oli omistettu sen vihkimisen satavuotisjuhlille. Luostarissa järjestetään monia ortodoksisuuteen liittyviä tapahtumia. Alla olevassa kuvassa (Holy Trinity Church) näkyy tähän päivään asti säilynyt rakennus, joka hämmästyttää yksinkertaisella, mutta syvällä kauneudellaan. Sen omin silmin nähneiden matkailijoiden arvostelut vahvistavat tämän täysin.
Sergiuksen Radonežin asuinpaikka
Toisin kuin Pyhän Kolminaisuuden kirkko, tämä kirkko on pieni rakennus. Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkko (Tšeljabinsk) on myös nimetty Pyhän Katariinan mukaan, jota ortodoksissa pidettiin suurena marttyyrina.
Seurakuntaa alettiin rakentaa suhteellisen hiljattain, vuonna 1999. Aluksi se oli yllättävän kaunis pieni luostari, mutta seuraavien vuosien aikana sitä laajennettiin jatkuvasti. Nyt kaikki seurakuntalaiset voivat vierailla viereisessä rakennuksessa, joka on myös temppeli.
Projektin mukaan on tarkoitus pystyttää suuri katedraali, jonka tulee suunnitelman mukaan koostua seuraavista osista:
- Olemassa oleva temppeli-kappeli.
- Taloudellinenrunko työpajoineen ja autonomisine elämää ylläpitävillä järjestelmillä.
- Kaksitasoinen Pyhän Sergiuksen Radonezhin kirkko, jossa laskukivi on jo vihitty, vankka perustus on laskettu, seinät pystytetään.
- Hallintorakennus. Siihen tulee pyhäkoululuokat, armon sisarkunta, muita toimistotiloja ja kirjasto. Rakennus pystytetään päärakennuksen valmistumisen jälkeen.
Tempelin sisäänkäynnin luona on pieni kirkon kauppa, josta seurakuntalaiset voivat ostaa ikoneja, kynttilöitä, ilmoittautua kasteelle tai tilata rukouksia. Ortodoksisina juhlapäivinä, kirkon suurina päivinä, uskovat voivat saada pyhää vettä. Turistiarvostelut kertovat erityisestä hyvyydestä, joka vierailee jokaisen täällä käyvän luona.
Tempelin pääkuvake on Sergius Radonezhista. Ihmiset rukoilevat hänelle pyyntöjä suojella lapsia akateemisilta epäonnistumisilta ja huonoilta vaikutuksilta.
Basil Suuren kirkko
Arkkitehti Kuzmin pystytti Basil Suuren temppelin (Tšeljabinsk) viihtyisään kaupunginpuistoon. Alun perin kirkko perustettiin vuonna 1996 ja se oli listattu suunnitelmaan ristinmuotoisena rakennuksena, jossa on kolme apsisia ja kehittynyt länsiosa. Nyt päätilavuuden v altaa kahdeksan rinteinen katto, jonka päällä on suuri kupoli. Kirkon kupolit ovat ruostumatonta terästä, ne on päällystetty erikoispinnoitteella, joka on valmistettu titaaninitridistä. Kellotapulin luona on pääsisäänkäynnin pieni kuisti.
Temppelipyhäköt
Merkittävintemppelin koristeet ovat kuvakkeita. Lähes kaikki kuvat ovat venäläisten ikonimaalajien maalaamia Kreikassa, mukaan lukien ikonit "Kolmen Käden Neitsyt Maria" (1910), "Parantaja Panteleimon" (1908), "Kaksi pyhää", "Vapahtaja orjantappurakruunussa" (1900-luvun alku). Kirkko esittelee todellisen historiallisen jäännöksen - kuvan "Jumalan äidin ilmestymisestä Pyukhtitskajan kukkulalla". Odigitrievskin luostarin viimeinen nunna kirjai sen helmillä. Myös kirkon sisustuksessa on esineitä, jotka on valmistettu epäperinteisillä tekniikoilla. Esimerkiksi ikoni "Nicholas the Wonderworker", kirjoitettu Uralin jalokivistä, ristillä kirjailtuja kuvia, veistettyjä krusifikseja, joissa on telineet jalokivien Golgatan muodossa. Kahdessatoista kuvakkeessa on arkkeja, joissa on pyhien jäänteitä.
Tšeljabinskin asukkaiden muisto
Paikka, jolle temppeli pystytettiin, on ikimuistoinen kaupunkilaisille, erityisesti traktorinrakentajille. Sodan aikana panssarisotilaat saatettiin rintamalle tänne (tehtaan sisäänkäynnin lähelle). Muistoa tästä ei ole poistettu. Siksi alueelle pystytettiin muistomerkki venäläisille sotilaille. Se luotiin muinaisen venäläisen arkkitehtuurin perinteiden mukaisesti, ja se on marmorirummun päälle pystytetty kynttilän muotoinen graniittistele, jonka päällä on pronssiskupoli. Kruunua koristaa ortodoksinen risti. On huomattava, että kupoli esitetään muinaisen venäläisen ritarin kypärän muodossa. Pylväs on kehystetty laakerikruunulla, joka symboloi voittoa. Myös temppelin alueelle pystytettiin kesäkappeli veden siunausta varten, jossa rukoillaan lämpimänä vuodenaikana. Tšeljabinskin temppelit, joiden valokuvat on esitetty alla, tunnetaanalueen ulkopuolella.
Pari sanaa Odigitrievskyn luostarista
Luostari jätti merkittävän jäljen kaupungin historiaan, sen kirkot ovat aina eronneet viehättävästä sisustuksesta ja rikkaudesta. Luostaria arvostettiin Tšeljabinskissa, keisari Nikolai Ensimmäinen pani merkille sen askeettisen toiminnan.
Luostari sai nimensä Jumalanäidin ikonin "Hodegetria" kunniaksi, jota kutsutaan myös oppaaksi. Luostari omisti kaksi kirkkoa - Voznesensky ja Odigitrievsky, sekä useita pieniä kirkkoja laitamilla.
Perustaja oli yksinkertainen tyttö, joka vaati vaatimattomasta naisyhteisöstä pystyi luomaan täysimittaisen luostarin. Sen olemassaolon ensimmäisinä vuosina sisarukset harjoittivat pellavan pukemista, kutomista, käsitöitä ja menivät pelloille ansaitsemaan rahaa.
Ajan myötä luostarin hyvinvointi vain kasvoi. Pian siellä avattiin hengellinen koulu. Pyhiä jäänteitä alettiin löytää kirkoista, jotka tuolloin kaupunkilaiset otettiin juhlallisesti vastaan. Tämä luostari oli sisällissodan loppuun asti.
Neuvostovallan vuosina nunnat pidätettiin ja vangittiin noin kuudeksi kuukaudeksi. Sen jälkeen sisaret pääsivät vapauttamaan itsensä ja rekisteröitymään uskonnolliseksi yhteisöksi tuon ajan lain mukaisesti. Itse luostari tuhoutui ja siitä tuli turvasatama useille instituutioille.
Kirkon osoitteet
Tšeljabinskin temppelit, joiden osoitteet on esitetty alla, ovat vieraillessa kaikkina päivinä klo 7.00-19.00:
- Pyhän kolminaisuuden kirkko - Kirov-katu,60-A.
- Pyhän Sergiuksen Radonežin temppeli - Victory Avenue, 398.
- Basil Suuren temppeli - Lenin Avenue, 6.
Johtopäätös
Tšeljabinskin kirkot avaavat aina ovensa seurakuntalaisilleen. Lisäksi luostareiden seinistä kärsivät ja köyhät voivat löytää suojaa ja majoitusta yöksi. Kirkkojen muurien sisällä on meneillään suuri Jumalalle mieluisa työ, joka täyttää ortodoksien sielut ilolla.
