Jokaisella pyhällä on oma kristillisen hyveensä aste, jonka jokainen yksilö kasvatti itsestään. Anna Kashinskaya on pyhä jalo prinsessa, josta on tullut yhden tärkeimmistä kristillisistä hyveistä jokaisen ihmisen elämässä - kärsivällisyyden ruumiillistuma. Vain sen kautta voidaan päästä nöyryyteen ja sävyisyyteen, jotka antavat avaimet pelastuksen oviin, mikä merkitsee hengellisen saavutuksen alkua.
Kärsivällisyyttä sielun pelastukselle
Apostoli ja evankelista Luukas ei kirjoittanut turhaan sellaisia viisaita sanoja, jotka määrittelevät käsityksen siitä, että ihmissielut pelastuvat kärsivällisyyden kautta. Pyhässä Raamatussa on myös erittäin tärkeitä ja profeetallisia tekstejä, joissa sanotaan, että monien ihmisten pahuuden lisääntymisestä rakkaus köyhtyy, tai se, joka kestää loppuun asti, itse pelastuu. Tämä viittaa siihen, että kärsivällisyydellä voidaan löytää kristillisen luonteen kypsyys ja hänen valmiutensa hyväksyä uskonsa luostaruus, saarnaaminen tai marttyyrikuolema. Sellainen oli Pyhä Anna Kashinskajalainen. Miten prinsessa auttaa? Vastataksesi tähän kysymykseen tarvitsetsukeltaa sen ajan historiaan, jolloin hän eli.
Elämän pyhyyden koettelemukset
Anna Kašinskajan elämä kertoo, kuinka monta surua hän joutui kestämään elämänsä lopun koettelemusten alaisena hän valitsi itselleen luostaripalveluksen.
Anna Kašinskaja oli Rostovin prinssin Dimitri Borisovichin tytär. Hän oli Rostovin Pyhän Vasilin tyttärentytär, jota hänen vihollisensa kiduttivat kuoliaaksi, koska hän ei pettänyt ortodoksista uskoaan. Tuolloin Pyhä Venäjä oli pakanallisen tatari-mongolilauman ikeessä, ja siksi jokainen Jeesukseen Kristukseen uskova saattoi kestää marttyyrikuoleman uskonsa tunnustamisen vuoksi.
Jo nuoruudessaan Anna Kashinskaya tajusi hyvin nopeasti kaiken maallisten hyödykkeiden ja maallisen onnen ohimenevyyden ja haurauden. Häntä satoi iskuja joka puolelta. Ensin hänen isänsä kuoli (vuonna 1294). Kaksi vuotta myöhemmin heidän suurherttuan torninsa paloi kokonaan, sitten hänen miehensä, Tverskoyn ruhtinas Mihail, sairastui vakavasti ja vastasyntynyt tytär Theodora kuoli.
Vuonna 1318 tataarit kiduttivat Annan vaimon, prinssi Michaelin kuoliaaksi, koska tämä kieltäytyi kumartamasta lauman pakanajumalia. Ensin he katkaisivat hänen päänsä ja sitten paloivat hänet.
Ortodoksisen kirkon historiassa on esimerkkejä puolisoista, jotka kuolivat marttyyrikuolemana, he olivat Andrian ja Natalia, jotka säilyttivät leskensä miehensä tunnustuksen jälkeen.
Leskeus
Sitten koitti aika, jolloin Anna Kašinskaja alkoi menettää rakkaansa yksi kerrallaan. Vuonna 1325 hänen vanhin poikansa DmitriTerrible Eyes näki laumassa Moskovan Jurin, joka oli osallisena oman isänsä kuolemassa ja tappoi hänet, ja sitten khaani teloitti itse Dimitrin. Vuonna 1339 mongoli-tatarisoturit teloittivat julmasti myös Anna Alexanderin toisen pojan ja hänen pojanpoikansa Theodoren. Näin vihollinen lauma kosti kapinan Tverissä.
Tämän seurauksena kaikki nämä traagiset tapahtumat johtavat prinsessa Annaan siihen tosiasiaan, että hän päättää lähteä luostaripolulle ja ottaa nimen Euphrosyne.
Aluksi hän asui Tverin Sofian katedraalissa, mutta sitten hänen nuorempi poikansa rakensi hänelle erityisen luostarin. Hänen elämänsä päätyö oli palava rukous Herralle Jeesukselle hänen ennenaikaisesti kuolleiden sukulaistensa puolesta ja rauhallisen elämän puolesta Venäjällä.
Unohdutus ja ihmeet
2. lokakuuta 1368 hänen sielunsa lepäsi. Ennen kuolemaansa prinsessa Anna otti mallin. Hänet haudattiin Kashinon kaupungin (Tverin alue) luostarin taivaaseenastumisen kirkkoon, jossa hän asui. Aluksi hänen hautaansa käsiteltiin sopimattomasti, ja hänen nimensä yksinkertaisesti unohdettiin ajan myötä antiikin vuoksi. Mutta vuonna 1611 hänen haudallaan tapahtui ihmeitä. Kun Kashinin kaupunkia piiritettiin liettualaisvahoilla, hän ilmestyi hurskaan seksistonille, paransi tämän ja sanoi, että hän rukoili Herraa Jeesusta Kristusta ja Pyhäin Jumalaa vapauttamaan kaupunki hyökkääjiltä. Ja sitten kaupungin asukkaat heräsivät kunnioittavan asenteen taivaallista suojelijaansa kohtaan, joka myöhemmin pelasti kaupungin raunioilta useammin kuin kerran.
Sitten pyhän siunatun Annan kunniaksi vastasyntyneitä lapsia alettiin nimetä, hänen suljetusta arkusta tulikoristele.
Pyhät pyhäinjäännökset
Huhu hänen ihmeellisistä jäännöksistään saavutti sekä Hänen pyhyytensä patriarkka Nikonin että tsaari Aleksei Mihailovitšin. Tässä tilaisuudessa pidetty Moskovan katedraali päätti avata arkun pyhäinjäännöksensä kanssa. Tämä tapahtuma tapahtui 21. kesäkuuta 1649.
Jumalan palvelijan Annan ruumis osoittautui käytännössä turmeltumattomaksi, tutkimuksessa pieniä lahoamisen jälkiä oli vain hänen jalkapohjissa ja kasvoissa. Huomattiin myös, että hänen oikea kätensä on rinnallaan, ikään kuin hän siunasi muinaisilla kaksisormeisilla sormilla.
Pyhä Siunattu Anna Kašinskaja (luostari Euphrosyne) on erityisen tärkeällä paikalla venäläisten pyhimysten keskuudessa, ja häneen liittyy monia tapahtumia, jotka vaikuttivat ortodoksisen kirkon jakautumiseen Venäjällä, tästä keskustellaan nyt.
Jako vanhauskoisten ja uusiuskovien välillä
Ja tässä tulee dramaattisin lopputulos. Vuonna 1677 siunatusta prinsessasta Anna Kašinskajasta tulee ortodoksisen uskon järjettömien kiihkoiden skismaattisen käymisen symboli.
Uusiuskoisten ja vanhauskoisten väliset kiistat jatkuivat pitkään. Moskovan katedraalissa vuonna 1656 kahdella sormella kastetut vanhauskoiset anatematisoitiin, ja heitä kutsuttiin armenialaisten jäljittelijöiksi ja harhaoppiksi.
Vanhauskoiset alkoivat puolestaan tuoda esille pyhän prinsessa Annan jäännösten avoimen ja yleisen katselun, jonka sormet olivat ristissä kahdella sormella, eivät kolmella sormella, kuten uusi. Uskovat pakotettiin tähän. Ja niin ihmiset menivät Kashinin kaupungin katedraaliin, jossa pyhäinjäännökset seisoivat, ja näkivät hänetsormet. Tämä oli vakava ja vakuuttava perustelu kaksoissormelle.
Kuningas
Vuonna 1677 tsaari Feodor Aleksejevitš halusi itse tulla Kashiniin kumartamaan pyhän shema-nunna Annan pyhäinjäännöksiä, mutta viime hetkellä hän kieltäytyi tästä matkasta isänsä Aleksei Mihailovitšin esimerkin mukaisesti. Sen sijaan pidettiin kokous 12.-21. helmikuuta samana vuonna, patriarkka Joakimin määräyksestä, jolloin perustettiin komissio metropoliitta Josephista, arkkipiispa Simeonista, apotti Barsanuphiuksesta, arkkipappi Johannes Lazarevista, jotka tutkittuaan pyhimyksen jäännökset paljasti heidän "erimielisyytensä" ja päätyi siihen tulokseen, että prinsessa Annan oikea käsi on taitettu kahdella sormella.
Ja sitten hänen kirkas muistonsa kärsi jälleen, pyhän nimen kanonisointi peruutettiin. Tämä oli ainoa näin hyvin epätavallinen tapaus Venäjällä ortodoksisessa kirkossa.
Ikoni: Anna Kashinskaya
Ihmiset pysyivät kuitenkin uskollisina pyhimykselleen, vaikka tämä Pyhän Annan "puikaaminen" kesti noin 230 vuotta. Ortodoksit menivät edelleen hänen arkkunsa luokse rukoilemaan ja hakemaan lohtua. Hän auttoi heitä erilaisissa ongelmissa ja kiusauksissa. Häneltä pyydettiin siunausta avioliittoon, hyvään tekoon ja jopa munkkiksi tulemiseen.
Vuonna 1908 pyhimyksen kunnioitus palautettiin. Ja vuonna 1910 ensimmäinen Anna Kašinskajan temppeli vihittiin käyttöön Pietarissa. Ja 12. kesäkuuta hänen pyhä kunnioituksensa hyväksyttiin Venäjän ortodoksisessa kirkossa.
Sotien ja vallankumousten vuosien aikana pyhän prinsessan kuva tuli entistä lähemmäksi ihmisiä. Hän kesti maan päällä jasiksi hän palkittiin Herr alta. Hän usk altaa olla suuri rukouskirja tuhansille kärsimyksille ja pyytää ihmissielujen esirukousta.
Pyhä Anna Kashinskajalainen on edelleen orpojen ja leskien uskollinen apulainen. Ja jokaisen surullisen kristityn sydämen tulee vetoomuksissaan kääntyä hänen puoleensa.
