Pafnutiev Borovskin luostarin historia sekä sen perustajan kohtalo kuvastavat hämmästyttäviä tapahtumia. Heidät mainitaan Venäjän maan aikakirjoissa. Puhtaimman Theotokosin ja suuren ihmetyöntekijä Paphnutiuksen syntymätaloa pidetään suvereenin kunnian muistomerkkinä ja hengellisenä pyhäkönä.
Luostarin perustajan henkisen kehityksen alkuvaihe
Borovsky-luostari on nimetty munkki Pafnutyn mukaan, joka syntyi Kudinovon kylässä (noin 4 kilometriä Borovskin kaupungista) hurskaudesta erottuvaan perheeseen. Kasteen aikaan ihmetyöntekijä sai nimen Parthenius. Hänellä oli isoisä, joka muinaisten legendojen mukaan oli tataari Baskak, joka kääntyi ortodoksiseen uskoon. Kun Parfeniy oli 20-vuotias, hän astui Vysoko-Pokrovskiy Borovskoje -luostariin, jossa hänet tonsuroitiin ja hänelle annettiin uusi nimi - Pafnutiy. Apotti, huomattuaan nuoren miehen sydämellisen halun, nimitti hänet mentoriksi - vanhin Nikitan, joka oli 19 vuoden ajan Vysotski Serpukhovin luostarin taloudenhoitaja ja oli Pyhän Sergiuksen Radonežin oppilas.
Pyhän elämä
Kahdenkymmenen vuoden korkean henkisen elämän jälkeen Pafnutiyhengellisesti kasvanut "opettavan aviomiehen" tasolle. Metropoliita Photius, joka valvoi kaikkia ortodoksisia luostareita Venäjällä, kunnioitti häntä luostarin apottiksi. Vuonna 1444 munkki lähti Pokrovskin luostarista Jumalan käskystä. Hän asettui asumaan lähelle, autiolle paikalle, jossa Isterma-joki laskee Protvaan, kolme verstaa Borovskista. Pian sinne perustettiin myös luostari. Myöhemmin siihen lisättiin Metropolitan Joonan käskystä rakennettu Neitsyt syntymäkirkko.
Paphnutiuksen vapaaehtoinen luopuminen maailmallisesta elämästä ei ollut äärimmäisen ankaraa, mutta hän noudatti tiukasti kaikkia kirkon dekanauksia, sääntöjä ja peruskirjaa. Kanonien suojelijana hän ei tunnustanut metropoliittaa Joonaa, koska Konstantinopolin patriarkka valitsi hänet, mutta ei hyväksynyt häntä. Hän oli kaikkien Venäjän luostarien yläpuolella.
Paphnutiuksen pyhät teot
Borovsky-luostarin perustamispäivä on 1444. Paphnutius kutsui sitä Puhtaimman Jumalanäidin kodiksi. Valitulla alalla pyhimys harjoitti toimintaansa yli kolmenkymmenen vuoden ajan. Hän pyhitti luostarin rukouksillaan ja työllään, kokosi siihen veljiä ja kasvatti kaikki kuuliaisuuteen ja Jumalan pelkoon.
Kun Paphnutius oli saanut Herr alta ilmoituksen hänen uhkaavasta kuolemastaan, hän vietti loppuaikansa lakkaamattomassa rukouksessa ja paastossa opettaen opetuslapsiaan. Munkki asetti toiveensa omasta sielustaan ja hänelle uskotusta luostarista Jumalalle ja Hänen Puhtaimmilleen Äitilleen. Hän eli 82 vuotta miellyttäen Herraa askeetin elämällä. Tänä aikana Paphnutius kokosi veljiä yhdeksänkymmenestäviisi henkilöä.
Pyhän kunnioitus elämässä
Maallikoiden suhteen munkki Paphnutius oli ankara. Bojaarilta ja prinsseiltä hän kieltäytyi vastaanottamasta lahjoja ja kirjeitä. Huolimatta siitä, että ortodoksisia luostareita avattiin jo Venäjällä huomattava määrä, Pafnutiuksen luostari oli erittäin kuuluisa. Häntä kunnioittivat erityisesti eräät suuret ruhtinaat, mikä nosti munkin perheen pyhimykseksi. Itse Ivan Julma syntyi vanhemman Pafnutiuksen rukousten ansiosta. Tsaari luokitteli hänen nimensä niiden suurten pyhimysten joukkoon, joita kaikki Moskovan miesten luostarit vartioivat (joihin kuuluivat myös Kirill Belozerski ja Sergius Radonezhista).
Pyhä Paphnutius koulutti Joseph Volotskia ionikasvatusta 18 vuoden ajan. Myöhemmin hänestä tuli suuri kirkon johtaja. Joosef johti Borovskin luostaria Paphnutiuksen kuoleman jälkeen vuonna 1477.
Noviisit ja suuren pyhän kannattajat
Paphnutiuksen tonsuraattorit ovat:
1. Joseph Vassian Sanin, josta tuli munkin elämän kuvauksen kirjoittaja.
2. Pastori David, joka perusti Ascension Hermitagen.
3. Ivan Julman kummisetä.
4. Pastori Daniel, joka perusti Trinity-luostarin Pereyaslavl-Zalesskyn alueelle.
Pafnuty hyväksyi tiettyjen ruhtinaskuntien yhdistämisen Moskovan vallan alle, joten feodaalisen monarkian päämiehet tukivat häntä. Vuonna 1467 Borovskin luostari täydennettiin kivikatedraalilla, joka on nimetty Neitsyt syntymän mukaan. Kuuluisa henkilö kutsuttiin koristelemaan sitäikonimaalari Mitrophaniuksen aika. Suurella ajattelijalla ja taiteilijalla oli suuri vaikutus erityisen käsityöperinteen muodostumiseen luostarissa. Niiden joukossa, joihin se oli syvästi vaikuttunut, oli pyhä Macarius. Hän on myös vanhimman Paphnutiuksen tonsurer. Macarius johti myöhemmin Venäjän ortodoksista kirkkoa (1542–1563).
Paphnutiuksen kunnioittaminen kuoleman jälkeen
Borovsky-luostarin vanhin antoi sielunsa Jumalan käsiin ensimmäisenä toukokuuta (vanhan kalenterin mukaan) vuonna 1477, illalla, tuntia ennen auringonlaskua.
Herra teki monia ihmeitä pyhimyksensä kautta jättäen seuraaville sukupolville esimerkin elämästä, joka miellyttää Häntä. Paphnutiuksen pyhä muisto on säilynyt tähän päivään asti. Jumalan tahdosta hänen luostarinsa pelastettiin toistuvasti tuholta. Tällä hetkellä Herra ilmoittaa pyhimyksen myös rukouskirjana ja esirukoilijana kaikille ihmisille, jotka tulevat Hänen luokseen rakkaudella ja uskolla.
Luostarin suuren historian alku
1500-luvulla Pafnutevin (Borovsky) luostarista tuli yksi Venäjän rikkaimmista ja kuuluisimmista. Siinä kesällä 1513, ennen kuin eteni Smolenskin suuntaan, Vasili Kolmannen johtaman suvereenin armeijan pääjoukot pysähtyivät. Kalugan alueen luostarit eivät tuolloin olleet riittävän suojattuja hyökkäävien vastustajien hyökkäykseltä. Mutta se muuttui riittävän pian. Jo kuudennentoista vuosisadan toisella puoliskolla Borovskin luostari oli kiviseinien ympäröimä ja varustettu torneilla. Sillä oli edullinen strateginen asema Moskovan lounaisväylillä. Seinät ja tornitkärsivät merkittävästi suurten levottomuuksien aikana, mutta ne kunnosti 1600-luvulla Kashinista kotoisin oleva Trofim Shaturin, joka oli perinnöllinen muurari ja taitonsa todellinen mestari.
Luostarin arkkitehtuuri
Kristuksen syntymän mukaan nimetty kirkko pystytettiin luostariin vuonna 1511. Siihen rakennettiin myös majesteettinen ruokasalin kammio. Saman vuosisadan lopussa katedraalikirkko rakennettiin uudelleen. Hänestä tuli yksi täydellisimmistä tuolloin. Borovskin luostarissa oli viisikupoli, jossa oli neljä pilaria, arkkitehtuuri, jossa Moskovan Kremliin kuuluvan arkkienkelin katedraalin ominaispiirteet jäljitettiin selvästi. Vuonna 1651 se maalattiin freskoilla, ja vuonna 1651 rakennettiin pyhän suurmarttyyri Irinan mukaan nimetty pohjoinen kappeli. Itse katedraalin arkkitehtuurin koostumusta rikottiin 1800-luvulla muuttamalla kupolia ja luomalla eteinen.
Suuri menetys
Kun Väärä Dmitri II, kansan mukaan Tushinski-varkaaksi kutsuttu, saapui Borovskiin heinäkuussa 1610, hänen joukoilla ei ollut tarpeeksi voimaa ja mahdollisuutta valloittaa linnoitus-luostari. Tämä tapahtui vasta, kun petturikuvernöörit itse avasivat portit. Luostarissa käytiin epätasainen taistelu. Monentuhannen armeijan voimalla tuhottiin kaikki luostariin turvaan olleet paikalliset asukkaat ja veljet. Puolustusta johtanut prinssi Volkonski Mihail kuoli taistelussa tuomiokirkossa. Myös arkkimandriitit Nikon (luostarin apotti) ja Joosef, joka oli Trinity-Sergius-luostarin puolustaja, kuolivat. Hyökkääneet soturit varastivat kaiken omaisuuden. Samaan aikaan kiitoskirjeet jaluostarin asiakirjat paloivat tulipalossa. Prinssi Volkonskin urotyön ja tämän puolustuksen muiston kunniaksi Borovski sai oman vaakunan. Se kuvaa uskollisuuden symbolia - sydäntä, jossa on laakeriseppeleen kehystetty risti.
Kukkia vaikeiden aikojen jälkeen
Raunioiden jälkeen Pafnutjevin luostari ei vain kunnostettu, vaan se koki myös vaurauden. Se tapahtui 1700-luvulla. Tuolloin muodostui luostarin arkkitehtoninen kokonaisuus, joka ei ole juurikaan muuttunut tähän päivään mennessä. Sen vierailijat 1800-luvulla totesivat sen olevan erittäin hyvin hoidettu, se tuntui erityisen rauhalliselta, hiljaiselta ja rauhalliselta. 1600-1800-luvuilla Pafnutjevin (Borovsky) luostari oli kuuluisa harvinaisista freskoistaan ja ikoneistaan, runsaasta kirjastostaan ja sakristeistaan. Vuonna 1744 luostariin määrättiin 11 000 talonpoikaa. Tuon ajan merkittävien askeettien nimet eivät ole säilyneet tähän päivään asti. Luostarissa vallitsevan hengen perusteella, miten sen rauhallinen elämä on vakiinnutettu, voidaan kuitenkin ymmärtää, kuinka määrätietoisesti ja hiljaa heidän elämänsä kulki kuuliaisuuden ja luostaripalvelusten työssä.
vangit
Vuosina 1666-1667 surullisen kuuluisaa arkkipappia Avvakumia pidettiin Borovskin luostarin vankilassa. Sitten hänet karkotettiin Hollow Laken vankilaan. Myös suvereenin asetusten mukaan luostarin vankilassa vangittiin aatelisnainen Morozova, joka jatkui jakautumisessa. Lisäksi hänen sisarensa Urusova ja Streltsyn eversti Danilovin vaimo pidettiin vankilassa. Nämä skismaatikoiden propagandan uhrit kuolivat täällä syksyllä 1675.
Muutokset
Luostari vaikka loppujen lopuksituho kukoisti. Tätä ei voitu estää Napoleonin armeijan kolmella hyökkäyksellä vuonna 1812. Aivan kuten vuonna 1610, silloin miesten luostari ryöstettiin (näet artikkelissa kuvan Paphnutiuksen luostarista) ja kirjasto poltettiin. Mutta suurin tuho oli vielä edessä. Vuonna 1932 luostari suljettiin. Sen alueella sijaitsi museo. Myöhemmin luostari muutettiin korjaavaksi työyhteisöksi. Sitten se varustettiin koneistuskoululle, joka opetti maataloutta. Luostarin hautausmaa purettiin, ja sen tilalle pystytettiin vuonna 1935 koulun opetusrakennus.
Mikään ei voinut estää luostarin elpymistä. Ja pyhä Paphnutius osallistui tähän. Yöllä 13.–14. toukokuuta 1954, pastorien muistopäivänä, Syntymäkirkon keskuskupoli romahti. Temppelissä seisoneen koulun varusteet murskattiin. Kunnostustyöt aloitettiin vuonna 1960.
hengellisyyden perustaminen
Maatalousopisto poistettiin Borovskin luostarin alueelta vuonna 1991. Saman vuoden kesällä ensimmäiset asukkaat alkoivat tulla sinne. Abbot Nikonin (Hudjakovin maailmassa) nimittämisestä luostarin ensimmäiseksi apottiksi tuli symbolinen. Hän oli arkkimandriitti Ambroseen hengellinen poika. Hän puolestaan oli viimeinen, joka jäi luostarin veljistä, joka oli olemassa ennen sen sulkemista. Näin henkinen peräkkäisyys säilyi. Pyhän Profeetta Elian kirkko, johon osa munkki Paphnutiuksen pyhäinjäännöksistä oli sijoitettu, vihittiin käyttöön vuonna 1991, 13. huhtikuuta. Sen toivat metropoliita Borovsky ja Kaluga ClementPskov-Caves luostari, jossa se säilytettiin aiemmin.
Kesällä 1994 kauan odotetut juhlalliset jumalanpalvelukset alkoivat vihdoin katedraalissa. Siihen rakennettiin kolmesta kerroksesta koostuva ikonostaasi ja Paphnutiuksen kunniaksi järjestettiin kappeli. Kellot nostettiin paikoilleen vuonna 1996.
Luostarin pyhä magnetismi
Vuonna 1994 kului kaksi vuosipäivää - viisisataaviisikymmentä vuotta luostarin perustamisesta ja kuusisataa Pyhän Paphnutiuksen syntymästä. Tässä yhteydessä Borovskin luostarissa vieraili Aleksi II, Moskovan ja koko Venäjän patriarkka. Hän suoritti kulkueen ja juhlallisen jumalanpalveluksen.
Muinaisen luostarin paikka, jonka Pafnutiy Borovsky perusti 1500-luvun puolivälissä, on viehättävä ja hiljainen tähän päivään asti. Luostarin olemassaolon alusta lähtien se on vetänyt puoleensa pyhiinvaeltajia eri puolilta Venäjää ja ulkomailta (sekä läheltä että kaukaa), jotka vierailevat luostarissa rentoutumassa arjen vaikeuksista. He tulevat luostarin muurien luo lepäämään kiireellisistä ongelmista, heittämään harteiltaan arjen murheiden taakkaa, nauttimaan vuosisatoja rukoillun paikan sisäisestä hiljaisuudesta.
Palvonta ja pyhiinvaellukset
Mistä Kalugan alue on kuuluisa? Sen alueella sijaitseva Borovskin luostari on pyhiinvaelluspaikka sekä läheisten siirtokuntien että muiden kaupunkien ja maiden asukkaille. Jopa Moskovasta he menevät sinne kumartamaan Paphnutiuksen jäänteitä ja puolustamaan jumalanpalvelusta, jota isä Vlasy hallitsee. BorovskiLuostari julkaisee päivittäisten palveluidensa aikataulun omassa Vestnik-sanomalehdessä ja jopa Internetissä virallisilla verkkosivuilla. Luostarissa toimii toimiva lasten pyhäkoulu. Myös luostarissa voi kuunnella aikuisille tarkoitettuja luentoja, katsoa yhdessä papistoa käsitteleviä elokuvia ja keskustella niistä. Vuonna 2011 luostariin perustettiin Borovskin alueen ortodoksinen ryhmä, joka edistää nuorten yhdistämistä yhteiskunnan ja muiden palvelemisen ihanteiden pohj alta.
Autamme lahjakkaita lapsia ja nuoria
Kesäisin luostarissa on partiolasten ja nuorten taiteilijoiden ryhmiä, jotka ovat koulutettuja Kalugan taidekoulussa. He järjestävät alueella käytännön koulutusta. Viime vuosina luostarissa on järjestetty lasten telttakenttä isänmaallis-ortodoksinen leiri nimeltä "Stratilat". Yli neljäkymmentä ihmistä lepää täällä vuosittain. Vuodesta 2011 lähtien Pafnutevgradin mielenosoitus on järjestetty kolme kertaa leirin pohj alta, johon osallistui nuoria ortodokseja.
Pyhän paikan aktiviteetteja ja juhlia
Pafnutevskin luostarissa harjoitetaan aktiivisesti painotoimintaa. Se julkaisee lapsille suunnattua lehteä "Korablik", sanomalehteä vanhemmille ja opettajille "Borovsky Enlightener", viikkolehteä "Bulletin" ja hengellisen suuntauksen kirjoja. Pyhiinvaeltajat voivat tehdä retkiä ympäri vuoden luostarissa, jossa on kirja- ja ikonikauppa sekä kirjasto. Lisäksi Borovskin luostaria pidetään suurimpana alueellisten koulutuslukemien järjestäjänä. Tämä on vuosittainen tapahtumaseurakuntalaisille on tarkoitettu moraalin ja hengellisten arvojen kehittämiseen väestön keskuudessa. Suurten lomien aikana, kuten Pyhän Paphnutiuksen muistopäivänä ja Siunatun Neitsyt Marian syntymän aikaan, ruokasalissa katetaan pöydät kaikille luostarissa oleville.
Kalugan alue, luostari. Isä Vlasiy
Schiarchimandrite Vlasy (Peregontsyn maailmassa) syntyi 8. helmikuuta 1934. Papin perhe oli uskovainen. Hänen isoäitinsä on skeema-nunna. Varhaisesta iästä lähtien hän kasvatti Vlasiyn hurskaudessa ja uskossa. Tämä piti piilottaa Neuvostoliiton aikana. Koulun jälkeen Peregontsev tuli Smolenskin lääketieteelliseen instituuttiin. Tuleva pappi meni salaa rukouksiin katedraalissa.
Tiedot ilmoitettiin instituutin rehtorille, minkä jälkeen alkoi uskovan opiskelijan vaino. Tästä tuli Peregontseville mahdotonta hyväksyä, ja sen seurauksena hän päätti jättää opinnot ja lähteä Tambovin alueelle. Siellä hän tapasi isä Illarionin (Rybar), jolta hän sai tarjouksen lähteä Karpaattien alueelle. Saavuttuaan St. Laurusin ja Floruksen luostariin entinen oppilas vaihtoi nimensä. Syynä tähän päätökseen oli hänen laittaminen koko unionin etsintäkuulutettujen listalle. Muutamaa vuotta myöhemmin Fr. Vlasy tonsuroitiin samannimisen Sebasten pyhän vaippaan.
Peregontsevin henkisen polun alku
Vuodesta 1991 nykypäivään vanhimman Vlasy Borovskin luostarin päällikkö. Mutta kuinka hän saavutti Schema-Arkkimandriitin arvon? Epäonnistuneesta lääkäristä tuli hengellinen henkilö, ja hän totteli isä Hilarionin sellinhoitajaa. Kaudellakirkon vaino, kun Hruštšov oli vallassa, luostari suljettiin. Vlasiy pakotettiin palaamaan Smolenskiin ja palauttamaan asiakirjat. Laillisten viranomaisten edustajat tarjosivat hänelle jättää luostaruuden ja jatkaa opintojaan instituutissa, mutta hän kieltäytyi. Blasius sai kunnian arkkipiispa Gideonin vastaanotolla, joka vei hänet katedraaliinsa. Tuleva Schema-Arkimandriitti aloitti palveluksensa puhdistamalla alttarin. Myöhemmin hänestä tuli psalmista, sitten v altionhoitaja, diakoni, sitten pappi ja sellinhoitaja. Kun Gideon siirrettiin Novosibirskin hiippakuntaan vuonna 1972, isä Vlasy lähti hänen kanssaan Siperiaan. Myöhemmin hänet nimitettiin palvelemaan Tobolskin esirukouskatedraalissa.
Vanhimman viimeinen asuinpaikka
Kun vuonna 1991 Kalugan metropoliitti ja Borovskin Klemens siunasivat Vlasyn Pafnutjevin luostarin suojeluksella, yhä useammat ihmiset alkoivat vierailla hänen luonaan. He kaikki tarvitsivat henkistä apua. Vuonna 1998 isä Vlasy Borovskoy lähti luostarista ja meni Athos-vuorelle. Siellä hän asui munkkien parissa viisi vuotta. Sitten hän palasi jälleen Pafnutievin luostariin, missä hän on edelleen. Tuhannet seurakuntalaiset eri puolilta maailmaa etsivät tapaamista isä Vlasyn kanssa. Jotkut tulevat vanhimman luo päästäkseen eroon parantumattomista vaivoista, toiset saadakseen maallisia neuvoja tärkeiden maallisten asioiden ratkaisemiseksi. Monet löytävät hänestä henkistä tukea. Vlasiy löytää jokaiselle seurakuntalaiselle ymmärrettävän yksinkertaisen vastauksen.
Modernit jaot
Lähellä luostarin muureilla, mäntypuistossa, kukkulalla, on sivutila. Se edustaatäysimittainen maatila, jossa on asuintilat henkilökunnalle, heinävarasto, navetta, jossa on lehmiä, hevosia, sikoja, siipikarjatalo, peltoja ja lampi.
Luostarin ruokasalin ensimmäisessä kerroksessa on prosphora-kauppa sekä leipomo. He tekevät leipää, keksejä, pullia ja piirakoita veljien ja pyhiinvaeltajien tarpeisiin. Suurin osa työstä tehdään käsin. Vanhoina aikoina käytetty hapantaikinan valmistustekniikka ilman hiivaa on myös palautettu.
