Monet meistä tietävät kristinuskon muodostumishistorian maassamme. Kaikki eivät kuitenkaan muista Kiovan metropolien roolia tässä asiassa. Siksi tämän artikkelin tarkoituksena on tutustua Venäjän kirkon historian tärkeimpiin virstanpylväisiin sekä sen nykytilaan.
Miten Venäjän kirkko ilmestyi Kiovassa?
Kiovan ortodoksinen kirkko on Venäjän vanhin. Se perustettiin vuonna 988. Sen alku osui samaan aikaan prinssi Vladimirin kohtalokkaan päätöksen kanssa hänen nuoren v altionsa kasteesta.
Ensimmäiset Kiovan arkkipastorit olivat kotoisin Bysantista. Aidosti tiedetään, että Michael oli ensimmäinen, joka nimitettiin tähän virkaan, toinen oli mies nimeltä Leonty. Ensimmäiset hengelliset mentorit tarvitsivat paljon: heidän täytyi tuoda kristillisen uskon valoa pakanaheimoihin, kääntää liturgisia kirjoja paikalliseen murteeseen, luoda yhteys paikalliseen eliittiin ja rakentaa ensimmäiset kirkot.
Muutamme, että itse Kiovan piispojen instituutio kehittyi melko aktiivisesti. Joten jo vuonna 1051 tästäviran nimitti Illarion, kuuluisan "Lain ja armon saarnan" kirjoittaja. Lisäksi Kiovan metropolien luetteloa jatkoivat monet kuuluisat henkisen kulttuurin hahmot: Konstantinus Siunattu, Fedor, Mihail ja monet muut.
Metropolin köyhtyminen ja elpyminen
Vakava ongelma Muinaiselle Venäjälle oli pahamaineinen Kultahorden hyökkäys ja sitä seurannut ike, joka päättyi Venäjän maan ja Kiovan kirkon täydelliseen tuhoon.
Huolimatta siitä tosiasiasta, että v altion väestö, joka oli feodaalisessa pirstoutuneessa tilassa, väheni jyrkästi, piispojen instituutio säilyi edelleen. Silloinkin kun Venäjän keskusta Kiovasta siirrettiin muihin kaupunkeihin - Vladimiriin ja myöhemmin Moskovaan, henkiset mentorit kutsuivat itseään edelleen Kiovaksi.
Kiovan metropolit tekivät paljon maan hyväksi koettelemusten aikoina. Esimerkillään he tukivat maanmiehiään, saarnasivat aktiivista vastarintaa hyökkääjille.
Moskovan roolin vahvistamisen jälkeen tästä pohjoisesta kaupungista, josta tuli keskiaikaisen Venäjän pääkaupunki, tuli Venäjän kirkkoelämän keskus.
Kirkon kehityksen kohtalokas vuosi oli 1461, jolloin Venäjän ortodoksinen kirkko itsenäistyi Bysantin v altakunnasta, joka oli ottomaanien turkkilaisten vakavan paineen alaisena. Silloin Kiovan kirkon päätä alettiin kutsua Moskovaksi ja koko Venäjäksi. Ja Länsi-Galician Venäjän hengelliset mentorit saivat Kiovan ja Galician piispan tittelin.
Länsi-Kiovan metropoli
Mielenkiintoinen ja opettavainen lännen kohtaloKiovan kirkko. Kiovan metropoliitit, jotka kutsuivat itseään Kiovan ja Galician hengellisiksi mentoreille, olivat Kansainyhteisön voimakkaan vaikutuksen alaisia. Vahvan katolisen vaikutuksen seurauksena Venäjän läntisten esikaupunkien ortodoksiset piispat joutuivat suostumaan liiton hyväksymiseen. Unia olettaa, että munkit, papit ja heidän hengelliset lapsensa olivat paavin alaisia, mutta säilyttivät oikeuden palvella ortodoksisten ortodoksisten rituaalien mukaisesti.
Tämä päätös ei ollut kirkollinen, vaan puhtaasti poliittinen. Vain se auttoi säilyttämään itse Länsi-Venäjän Kiovan kirkon koskemattomuuden.
Venäjään liittymisen poliittisten tapahtumien seurauksena, ensin Ukrainan vasemmalla ja sitten oikealla rannalla, Kiovan kirkosta tuli kuitenkin osa Moskovan patriarkaattia ja Uniaattikirkko hylätty. Se tapahtui vuonna 1686.
Ortodoksisuuden kehityksen historia Kiovassa Pjotr Aleksejevitš Romanovista bolshevikkien vallankumoukseen
Kuten tiedätte, Pietari Suuri toteutti uudistuksia kaikilla aloilla, mukaan lukien kirkkoelämä. Kiovan hengellinen papisto kuitenkin joutui hänen voimakkaan v altakuntansa laitamille, joten nämä uudistukset tuskin koskettivat heitä. Lisäksi Pietari yritti käyttää Moskovan patriarkaalisen istuimen alaista Kiovan ortodoksisen kirkon päätä poliittisena hahmona yrittäessään vahvistaa Venäjän vaikutusv altaa Ukrainan maihin.
Siksi Venäjän ortodoksinen kirkko oli olemassa tsaari-Venäjällä erittäin suotuisissa hallituksen tukiehdoissa. Ja vain Katariina Suuren uudistukset, jotka suoritettiin vuosina 1762 ja 1763,pakotti Kiovan papiston luopumaan suurimmasta osasta maistaan.
Neuvostovuosina
Bolshevikien ilmoittama Venäjän ortodoksisen kirkon vaino muutti paljon myös Kiovassa.
Tästä löysi kuitenkin itsensä uskon todellisia valokuvia, joista yksi oli metropoliitti John Sokolov. John eli pitkän elämän täynnä koettelemuksia ja iloja. Vuonna 1944 hänet nimitettiin Ukrainan exarchiksi. Hän teki kaikkensa elvyttääkseen ortodoksisia kirkkoja tällä Neuvosto-Ukrainan alueen osassa.
Metropoliita Joasaph Lelyukhin nimitettiin Ukrainan maanarkiksi vuonna 1964. Hän yritti puolustaa kirkkoa vaikeana vainon aikana. Hän jätti huomattavan jäljen Moskovan patriarkaatin Ukrainan kirkon historiaan.
Eron historia: 1990-2018
Ukrainan ortodoksisen kirkon hajoaminen on yksi Ukrainan lähihistorian surullisimmista sivuista. Syynä eroon oli Kiovan venäläisen kirkon päämiehen käytös.
Metropoliita Filaret (Denisenko) valitsi tarkoituksella skisman Neuvostoliiton romahtamisen ja Venäjän ortodoksisen kirkon papiston kieltäytymisen jälkeen valita hänet patriarkan virkaan. Tämän seurauksena tämän viran otti patriarkka Aleksi II.
Muuten, itse skisman ennusti jo 1900-luvun puolivälissä kuuluisa venäläinen pyhä Lawrence of Chernigov, joka sanoi, että se oli Kiovan kirkon pää ylpeyden ja näyttelemisen kannustamana. yhdessä jumalattomien viranomaisten kanssa se johtaisi skismaan. Sama Lawrence ennusti kuitenkin, että tämä jakautuminen voitetaan.
Tänään Filaret Denisenko on luomansa Kiovan patriarkaatin itse valitsema patriarkka. Venäjän ortodoksisessa kirkossa tämä henkilö on antematisoitunut skismaatiksi ja kirkon yhtenäisyyden petturiksi.
Tällä hetkellä Filaret tukee aktiivisesti ukrainalaisia radikaaleja nationalisteja, koska hän on syntyperäinen Donbassista, hän kehottaa Ukrainan turvallisuusjoukkoja pommittamaan hänen pientä kotimaataan, hän on CIA:n ja muiden Venäjää heikentävien palvelujen jäsen. kansainvälisellä areenalla.
