Ristiretket muuttivat radikaalisti elämää Euroopassa. Sen lisäksi, että kristityt alkoivat tutustua itäisten maiden ja kansojen, erityisesti arabien, kulttuuriin, oli myös mahdollisuus rikastua nopeasti. Tuhansia pyhiinvaeltajia kerääntyi Pyhään maahan. Kuka halusi suojella pyhää hautaa ja joka halusi tulla varakkaaksi maanomistajaksi suurella määrällä palvelijoita. Tällaisten matkustajien suojelemiseksi luostarikunnat luotiin ensin.
Tilausten alkuperä
Myöhemmin, kun eurooppalaiset asettuivat Palestiinan laajuuteen, hengellisten veljeskuntien ritarit alettiin jakaa tavoitteidensa mukaisesti kerjäläisiksi, benediktiiniläisiksi, vakituisiin papistoihin ja kanoneihin.
Jotkut joutuivat ahneuden ja vallan h altuun. He onnistuivat paitsi rikastumaan upeasti, myös luomaan omia v altioita. Esimerkiksi Saksalainen ritarikunta kuuluu jälkimmäiseen, mutta puhumme siitä myöhemmin.
Elokuulaiset
Joidenkin luostarikuntien nimi on johdettu pyhimyksen nimestä, jonka sanat ja teot olivat erityisen kunniassa perustajien toimesta ja jotka mainittiin peruskirjassa.
Allekirjoitettu"Augustinians" jakautuu useisiin luokkiin ja seurakuntiin. Mutta yleensä ne kaikki on jaettu kahteen haaraan - kanoniin ja veljiin. Jälkimmäiset jaetaan edelleen paljain jaloin ja muistoihin.
Tämä veljeskunta perustettiin 1300-luvun puolivälissä ja 1600-luvun puolivälissä - sijoittui kolmen muun ritarikunnan joukkoon (karmeliitit, fransiskaanit, dominikaanit).
Peruskirja oli melko yksinkertainen, eikä se sisältänyt julmuutta ja kidutusta. Munkkien päätarkoitus oli pelastaa ihmissieluja. 1500-luvulle mennessä tämän ritarikunnan riveissä oli noin kaksi ja puoli tuhatta luostaria.
Mikään v alta tai varallisuuden kerääntyminen ei tullut kysymykseen, joten heidät laskettiin kerjäläisiksi.
Avojaloiset augustinolaiset irtautuivat v altavirrasta 1600-luvulla ja levisivät kaikkialle Japaniin ja koko Itä-Aasiaan.
Augustiinalaisten erottuva merkki on musta sukka ja valkoinen sukka, jossa on nahkavyö. Nykyään heitä on noin viisi tuhatta.
Benediktiiniläiset
Luostarikunnan historia alkoi juuri tästä kirkkomiehistä. Se perustettiin kuudennella vuosisadalla italialaisessa kunnassa.
Jos tarkastelemme tämän tilauksen kehityspolkua, näemme, että hän onnistui suorittamaan vain kaksi tehtävää. Ensimmäinen on laajentaa peruskirjansa osittain useimpiin muihin organisaatioihin. Toinen on toimia perustana uusien luokkien ja seurakuntien muodostumiselle.
Tietojen mukaan benediktiiniläisiä oli alun perin pieni määrä. Lombardit tuhosivat ensimmäisen luostarin 600-luvun lopulla, ja munkit asettuivat asumaan kaikkialleEurooppa. Keskiajan sekularisoitumisen ja uudistusliikkeen jälkeen järjestys alkoi laskea.
Kuitenkin 1800-luvulla alkaa äkillinen nousunsa. Uskon veljet löysivät juuri paikkansa. Nyt tähän yhdistykseen kuuluvat luostarikunnat ovat mukana kulttuurin nousussa ja kehittämisessä sekä lähetystyössä Afrikan ja Aasian maissa.
Yhdeksännentoista vuosisadan lopussa heidän liittonsa perustettiin paavin tuella, lisäksi avattiin yliopisto. Arkkitehtuuri ja kauppa, kirjallisuus ja musiikki, maalaus ja lääketiede ovat vain pieni osa aloista, jotka kehittyivät Euroopassa benediktiiniläisten ansiosta. Katoliset luostarikunnat pystyivät elintason ja kulttuurin täydellisen laskun aikakaudella säilyttämään "sivilisaation" jäänteet perinteiden, normien ja perustan muodossa.
Sairaalahoitajat
Toinen nimi on Pyhän Hengen järjestys. Tämä on luostarijärjestö, joka kesti vain kuusi vuosisataa – 1200-1700-luvulta.
Sairaalahoitajien toiminnan perustana oli sairaiden ja haavoittuneiden hoito sekä vanhusten ja orpojen, heikkojen ja vähävaraisten hoito. Siksi heille annettiin tällainen nimi.
Järjestön peruskirja on peräisin Augustinus-ritarikunn alta. Ja he perustivat sairaalansa ensin Ranskaan ja sitten muihin maihin.
Jokainen luostarikunnan jäsen oli velvollinen osallistumaan hyväntekeväisyyteen. Tähän käsitteeseen sisältyi sairaiden hoito, kristittyjen lunnaat orjuudesta, pyhiinvaeltajien suojelu, köyhien koulutus ja monetmuut hyvät teot.
1700-luvulla Ranskan kuningas yritti käyttää heidän rahastoaan hyödykseen, maksaakseen armeijan veteraanien palkkoja. Mutta Rooma vastusti tätä tapahtumien käännettä. Siitä lähtien taantuminen alkoi, ja se päättyi vuonna 1783, jolloin veljeskunta liitettiin Jerusalemin Pyhän Lasaruksen Hospitallers-ryhmään.
Dominikaanit
Mielenkiintoinen piirre tässä organisaatiossa on, että luostarikunnan jäsen voi olla joko mies tai nainen. Eli on dominikaaneja ja dominikaaneja, mutta he asuvat eri luostareissa.
Rittaus perustettiin 1300-luvulla ja on olemassa tähän päivään asti. Nykyään sen väkiluku on noin kuusi tuhatta ihmistä. Dominikaanien tärkein erottuva piirre on aina ollut valkoinen sukka. Vaakuna on koira, joka kantaa soihtua hampaissaan. Munkkien tavoitteena on valistaa ja suojella oikeaa uskoa.
Dominikaanit ovat kuuluisia kahdella alueella - tieteessä ja lähetystyössä. Verisestä vastakkainasettelusta huolimatta he perustivat ensimmäisenä arkkipiippakunnan Persiaan hallitakseen Itä-Aasian ja Latinalaisen Amerikan.
Paavin alaisuudessa teologiaan liittyviin kysymyksiin vastaa aina tämän ritarikunnan munkki.
Korkeimman nousun aikana dominikaaneja oli yli sataviisikymmentätuhatta, mutta uskonpuhdistuksen, vallankumousten ja sisällissotien jälkeen eri maissa heidän määränsä väheni merkittävästi.
Jesuiitat
Todennäköisesti kiistanalaisin järjestys katolilaisuuden historiassa. Etusijalla on kiistaton kuuliaisuus, "kuin ruumis", kuten peruskirjassa todetaan. Sotilaallisilla luostarikunnilla oli tietysti v altava rooli monien keskiaikaisen Euroopan hallitsijoiden kehityksessä, mutta jesuiitat ovat aina olleet kuuluisia kyvystään saavuttaa tuloksia hinnalla millä hyvänsä.
Ritarikunnan perusti Baskimaassa Loyola vuonna 1491, ja siitä lähtien se on kietoutunut yhteyksiillään kaikkiin maailman sivistyneeseen maihin. Juonittelu ja kiristys, lahjonta ja murhat - toisa alta kirkon ja katolisuuden etujen suojaaminen - toisa alta. Juuri nämä vastakkaiset puolet johtivat siihen, että 1700-luvulla paavi hajotti tämän järjestyksen, joka ei virallisesti ollut olemassa neljäänkymmeneen vuoteen (Euroopassa). Seurakunnat toimivat Venäjällä ja joissakin Aasian maissa. Tähän mennessä jesuiittojen määrä on noin seitsemäntoista tuhatta ihmistä.
Teutoninen järjestys
Yksi vaikutusv altaisimmista järjestöistä keskiaikaisessa Euroopassa. Vaikka sotilasluostarikunnat pyrkivät saavuttamaan maksimaalisen vaikutusvallan, kaikki eivät onnistuneet. Teutonit tekivät kiertotien. He eivät vain lisänneet v altaansa, vaan myös yksinkertaisesti ostivat maata, jolle he rakensivat linnoituksia.
Järjestys perustettiin Acressa sijaitsevan sairaalan pohj alta 1100-luvun lopulla. Aluksi teutonit keräsivät vaurautta ja voimaa matkan varrella huolehtien haavoittuneista ja pyhiinvaeltajista. Mutta 1300-luvun alussa he alkavat siirtyä itään pakanoita vastaan taistelun lipun alla. Transilvanian hallitseminen, polovtsilaisten ajaminen Dneprille. Myöhemmin Preussin maat vangittiin, ja aSaksalaisen ritarikunnan v altio, jonka pääkaupunki on Marienburg.
Kaikki meni ritarien hyväksi aina Grunwaldin taisteluun saakka vuonna 1410, jolloin Puolalais-Liettualaiset joukot voittivat heidät. Tästä ajasta alkaa tilauksen lasku. Vain saksalaiset natsit palauttivat hänen muistonsa toisen maailmansodan aikana julistaen itsensä perinteen jatkajiksi.
fransiskaanit
Katolisuuden luostarikunnat, kuten edellä mainittiin, on jaettu neljään ryhmään. Niinpä 1300-luvun alussa perustettu minoriittien veljeskunta tuli ensimmäiseksi rikollisista. Sen jäsenten päätavoitteena on hyveen, asketismin ja evankeliumin periaatteiden saarnaaminen.
"Harmaat veljet", "cordeliers", "barefoot" - fransiskaanien lempinimet eri Euroopan maissa. He olivat dominikaanien kilpailijoita ja johtivat inkvisitiota ennen jesuiittoja. Lisäksi ritarikunnan jäsenet työskentelivät useissa opettajatehtävissä yliopistoissa.
Tämän veljeyden ansiosta on ilmestynyt monia luostariuskontokuntia, kuten kapusiineja, tertiäärejä ja muita.
Sisterit
Toinen nimi on "Bernardiinit". Tämä on benediktiiniläisten haara, joka erosi 1100-luvulla. Järjestön perusti mainitun vuosisadan lopussa pyhä Robert, joka päätti elää täysin benediktiiniläisluostarin sääntöjen mukaista elämää. Mutta koska todellisuudessa hän ei onnistunut saavuttamaan riittävää askeettisuutta, hän lähtee Siton autiomaahan, jonne hän perustaa uuden luostarin. 1200-luvun alussa sen peruskirja hyväksyttiin, samoin kuinSaint Bernard liittyy mukaan. Näiden tapahtumien jälkeen sitterssien määrä alkaa kasvaa dramaattisesti.
Keskiajalla he ylittivät muut luostarikunnat rikkaudeltaan ja vaikutukseltaan. Ei sotilaallisia toimia, vain kauppa, tuotanto, koulutus ja tiede. Suurin osa vallasta saatiin rauhanomaisesti.
Tänään bernardiinien kokonaismäärä vaihtelee kahden tuhannen paikkeilla.
